CHAPITRE IV

manifestement pas d'Fleriger, mais d'un moine de Lobbes, écrivant dans la seconde moitié du Xl^ siècle; nous en parlerons ailleurs (').

17. Vie de saint Hadelin attribuée à Notger. — Koepke croit qu'il faut laisser à Notger l'honneur d'avoir composé la Vie de saint Hadelin, puisque l'auteur se désigne lui-même comme étant évêque de Liège (^). Mais outre que le texte n'est pas clair, l'argument qu'on en lire est peu probant. Le Vita Hadelini, de même que les biographies de saint Remacle et de saint Landoald, pourrait bien avoir été écrit par Heriger sous le nom de Notger. L'œuvre fut composée à la prière des moines de Celles (^). Sa rédaction est postérieure à celle de la vie de saint Remacle; l'auteur, en effet, renvoie à cet écrit ('), dont il reproduit en grande partie le prologue et plusieurs autres passages. Les faits de la vie du saint qui nous y sont retracés, sont peu nombreux; le biographe supplée à son manque de renseignements par de copieuses amplifications littéraires. Il fait venir le saint d'Aquitaine à la suite de saint Remacle, le fait assister à l'élévation épiscopale de celui-ci, le montre l'accompagnant dans sa retraite à Stavelol, puis raconte en détail la fondation du monastère de Celles, les donations dont s'enrichit le nouvel établissement et les miracles opérés par saint Hadelin ("*). Il place la mort du saint au 3 février, sans indiquer l'année, qu'on fixe généralement en 690. il ne cite d'auti-e source (|u'un diptyque de Stavelot, contenant les noms des saints Hadelin, Théodard, Lambert et Hubert parmi

{^] Sur la vie de sainte Berlinde, voir chap. V, § 53. Quant à la vie métrique de saint I^andeiin, elle est attribuée à Heriger par Mabili.on, AA. SS. 0. S. B., saec. lit, p. 503, pour les raisons suivantes : 1" elle t'ait suite à la vie métrique de saint Ursmer dans le manuscrit de Saint-Vannes à Verdun; 2° les deux vies sont en vers du même mètre; 3° toutes deux donnent la même élymologie du nom de saint Crespin.

(2) « Qui tune temporibus praesul, oui nunc, Deo annuente, nomine, non, proh nefas, merito, famulamur, sedis auctoritate interminavit episcopali. » Vita Hadelini, ctiap. II, n» 10, dans Ghesquières, t. tV, p. (319.

(3) « Et vobis id denegare invidiosum video petentibus. » Ibid., prolog., p. 614.

(*) « In vitae ejus libro quisquis velit potcrit reperire. » Ibid., chap. I, n° 4, p. 616.

(5) Publiée dans AA. SS. 0. S. B., saec. Il, pp. 972 et suiv. ; Migne, P. L., t. CXXXIX, col. 1141 et suiv.; AA. SS., febr., t. L, pp. 377 et suiv.; Ghesquières, t. IV, pp. 614 et suiv. ; extraits dans Bouquet, Recueil, t. III, pp. 635 et suiv.

iU LES SOURCES DE L'HISTOIRE DU PAYS DE LIÈGE.

ceux des moines qui IiabilèrenI le monastère avec saint Remacle ('), Il paraît avoir consulté quelques diplômes de donations ('^); mais, généralement, il s'en réfère à la tradition orale, n'indique aucune date et n'invoque d'autre témoignage que celui de ses contemporains (■^).

M. Vanderkindere (*) relève dans le récit, un intéressant passage relatif à Anthée, villa iiolissima (^). M. Vanderkindere en conclut que la villa d'Anthée aurait encore existé au Vil'" siècle, conirairement à l'opinion, généralement admise, qui fixe la destruction des villae gallo-romaines au III« siècle, celle d'Anihée en parliculier à la fin du 111" siècle C^). Une autre interprétation du même texte est suggérée par M. Roland, qui considère l'endroit comme étant (pialifié villa nolissima non au Vil" siècle, mais au moment où le texte fut écrit (').

18. Vita Theodardi. — M. Demarteau attribue à Heriger une vie de saint Tliéodard, dont il publie le texte d'après un manuscrit du XI" siècle, provenant de l'abbaye de Saint- Gérard et appartenant au séminaire de Namur (^). La même biographie fut éditée une première fois par le bollandiste Limpens, qui n'en croyait pas la rédaction postérieure au Vlll" siècle (^). La correction grammaticale de cet écrit, ses nombreux passages empruntés aux auteurs classiques, la citation d'un vers textuellement puisé dans l'office de saint Lambert et tiré du poème en riionneur du même saint {^^), l'emploi

{}) Vita Hadelini, chap. II, n° 8, dans Ghesquières, t. IV, p. 619.

(2) Ibid., n" 9, in fine.

(3) « Patet eliam cJarius luce, dum incolae eumdem locum videntur possidere, qui dictis fidem faciunt usque hodie. » Ibid., chap. III, n" 13, p. 622.

(*)CRH, 4«sér., t. XVI, p. 372.

(8) Vita Hadelini, ctiap. III, n° 13, dans Ghesquières, p. 622.

(6) E. DEL Marmol, dans Annales de la Société archéologique de Namur, t. XV, p. 38.

P) Roland, Toponymie uamuroise, t. I, p. 458.

(8) Saint Théodard et saint Lambert. Vies anciennes, dans Bibliophiles liégeois, public. n° 30, pp. 35 et suiv. ; Vie de saint Tliéodard par Heriger. Liège, 1890.

(9j AA. SS., sept., t. tll, pp. 588 et suiv.; Ghesquières, t. III, pp. 395 et suiv. Cf. AB., t. I, p. 490, 36°.

(10) « (Sic) animam claris coelorum reddidit astris. » Poème, vers 411 ; cf. Vita Theodardi, éd. Demarteau, ctiap. XI, in fine.