fois; une fois à ëX7«ç. — 7. 16 fois. — 8. 4 fois

ROME

une fois seulement la charité bienfaisante {Sm., vi). ’A y<xT:r\ est plusieurs fois employé pour désigner la communauté chrétienne elle-même, soit au sens figuré de société constituée parl’amour,soitau sens concret d’assemblée de charité {R., ix, 3 : y] àyaTCYj tûv kv.y.\rl<jiûv ; Tr ., xm, 1 : <z<jTzocÇe xat, up.aç r{ àyaTCYj Sp. upvauov y.al ’Eçeatwv ; Phil ., xi, 2 et Awî., xn, 1 : àoTuàÇeTai ùp.ac y) à. twv àoeXœtov twv iv Tpwàoi; cf. Tr., ni, 2; Rom., ix, 1 et peut-être Rom., n, 2). C’est ce dernier sens qui est admis par Funk et L. Duchesne. Le docteur Bright estime cette interprétation « absurde 6 », Lightfoot n’en fait pas mention, elle est pourtant plausible et même probable. L’idée mystique de la religion de l’amour et de l’union dans l’amour me paraît pourtant répondre mieux à la langue de saint Ignace {Rom., n, 2) : TrpoxaÔYjpivY) tyjç ày aicïjç emporterait donc une présidence sur la société de tous les chrétiens, mais au sens tout spirituel que revêtent encore chez saint Ignace l’idée d’église universelle et l’expression yj y„aOoXixY) kv.v'rrfî'vx.

Cette discussion philologique nous était nécessaire pour aborder un dernier texte des plus remarquables : Ignace absent, l’église de Syrie aura Jésus-Christmêmepour évêque et l’àyaTCY; des romains : p.6voç aotrjv ’IyjœcSç Xptaroç sTuiaxoTc^csi •/.ai r, ù p.wv âya wyj. ’EiuûncowEiv se réfère évidemment ici au rôle de l’évêque, éminemment rempli par Dieu; àya tuyj peut signifier la charité surnaturelle ou l’assemblée de l’église, je croirais plutôt l’assemblée de l’église, mais en entendant avec Harnack son action d’un secours tout surnaturel prêté par la prière : « souvenez-vous dans vos prières de l’église de Syrie; elle a Dieu en ma place ^omt pasteur : Jésus-Christ veillera sur elle et votre àydbïYj » {Rom., ix, 1).