CHAPITRE IV. — INFLUENGB DBS ORIGINES ETHNIQUES

leur législation et leur religion, et quelque dévebppemmt qu'euBsent reçu chez elles les professions industrielles.

Je no parle pas de la faible fréquence des divorces en Angleterre et en Ecosse, parce qu'elle paraît être un résultat artificiel, dû an prix excessif des procès, et n'étant pas en rapport avec te nombre réel des familles disjointes.

A côté de ces faits, il en est d autres singulièrement coDlradictoireéi. C'est ainsi que les quatre nations Scandinaves présentent des proportions de divorces extrêmement différentes.

Les comparaisons internationales sont d'ailleurs sujettes à trop d^ causes d'erreur pour qu'on puisse s'y fier sans réserve, surtout lorsqu'il s'agit d'étudier une influence secondaire telle que celle de la race sur la fréquence des divorces.

On arrive évidemment à des conclusions plus précises lorsqu'on étudie isolément les pays qui contiennent plusieurs races d'hommes, et qu'on observe la fréquence du divorce parmi chacune d'eltes. On a affaire ici, en effet, à des relevés uniformes et à des législations uniformes.

§ 17. — Étude de la Suisse. — Aussi est-ce avec confiance que nous appelons l'attention du lecteur sur le tableau que nous avons consacré à la Suisse. (Voy. tabl. V.)

Ce tableau nous parait d autant plus satisiatsant que nous avons toujours eu soin de distinguer les religions en même temps que les nationalités.

Quoiqu'il nous fasse constater que les cantons allemands présentent plus de divorces que les cantons français, il faut recMnaitre que ces différences ne sont ni très considérables ni snrloat très constantes. Evidemment Tinfluence des origines ethniques est, en Suisse du moins, beaucoup moindre que celle de la religions

Comparons par exemple les catholiques français aux catholiques allemands : nous trouvons dans le Valais 4.0, ce qui est peu, mais dans Fribourg (d'ailleurs mâtiné d'Allemands), 15.9, qui constitue une proportion déjà élevée. Sur les huit cantons catholiques allemands, il n'en est que quatre qui présentent un chiffre voisin de celui-là ou supérieur.

La comparaison des protestants français et des protestants allemands parait plus démonstrative. Vaud et Neuchâtel en effet ne présentent que 42 et 43 divorces pour 1 ,000 mariages, ce qui est peu

4<l ÉTUDE DÉ HOOR AFRIQUE DU DIVORCE

pour les protestants, car parmi les huit cantons protestants allemands il en est six qui dépassent — et de beancoup — cette proportion.

Ainsi il résulte de l'examen du tableau suisse que, dans une même région gé(^raphique, sous une même législation, et en considérant des religions semblables, les pa^s français et ilalien présentent une proportion de divorces un peu plus faible que les pajs allemands.

Cette règle confirme celle qu'une comparaison internationale nous avait fait supposer. (Chapitre i.}

§ 18. — Étude de la Hongrie. — La Hongrie réunit, comme la Suisse, des nationalités très diverses, par conséquent elle se prête à la recherche que nous faisons ici.

Les Artnali di statistica ont lait cette étude avec beaucoup de mé* thode et d'ingéniosité. Je la leur emprunte tout entière. Toutefois méfions-nous I Nous avons montré tout à l'heure l'influence considérable que les habitudes religieuses exercent sur la fréquence du divorce. Or, en Hongrie, il n'est guère de difiérence ethnique qui ne s'accompagne d'une difiérence de religion. El alors, comment faire le départ, dans la proportion des divorces, de ce qui revient à l'influence religieuse et de ce qui revient à l'influence ethnique?

Puis il faut remarquer la faiblesse extrême de quelques-uns des chifires absolus qui vont servir de buse à nos calculs. Ce qui leur donne néanmoins une indiscutable valeur, c'est qu'ici, comme lorsque nous avons étudié l'influence des religions, on les voit croître et décroître suivant des règles constantes.

nême temps que les nombres relatifs, nous citons les nombres 1, afin que le lecteur apprécie le degré de confiance qu'ils It: