IV. Jésus se proclame la voie pour aller au ciel
et le Bor> Pasteur qui y conduit
16. — Jésus est lui-même la voie qu’il illumine de sa lumière éternelle et que doivent suivre tous ceux qui s’en vont au ciel.
ce Je suis la voie. »
Jean, xiv, 6.
17. — Il est aussi la porte par laquelle doivent passer ceux qui aspirent à faire partie de son troupeau.
Cf En vérité, en vérité, je vous le dis : cest moi qui suis la porte des brebis. »
18. — Il comble de biens et assure le salut éternel aux brebis qui écoutent sa voix et entrent par lui au bercail.
Cf Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; et il entrera, et U sortira, et il trouvera des pâturages. »
Jean, x, 9.
19. — Jésus conduit lui-même ses brebis, et, comme un pasteur plein de bonté, il connaît chacune en particulier et se fait connaître d’elle.
JÉSUS ENSEIGNÉ PAR IAJI-MÊME
« Je suis le bon pasteur ; et je connais mes brebis , et mes brebis me connaissent. »
Jean, x, 14.
20. — Jésus, le bon pasteur par excellence, connaît les dangers que courent ses brebis et il est prêt à donner sa vie pour elles; c’est pour cela d’ailleurs qu’il est venu.
((Je suis le bon pasteur. Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis. Je donne ma vie pour mes brebis. »
Jean, x, 11, i5.
V. Jésus se proclame le principe de la résurrection et de la vie
21. Pour faire comprendre qu’il est plus que le guide et la lumière des âmes, mais encore le principe de leur vie spirituelle, Jésus emprunte l’allégorie de la vigne.
(Je suis la vraie vigne. »
Jean, xv, 1.
22. — Les liens qu’il établit avec les âmes justes sont intimes et essentiels, à l’exemple du sarment dont la vie et la fécondité proviennent de son union avec le cep.
«Je suis la vigne , vous les sarments. »
Jean, xv, 5.
JÉSUS : CE qu’il se proclame
23. T;- La raison capitale pour laquelle les âmes doivent rester unies à Jésus, c’est qu’il est la vie substantielle qui donne l’être à toute créature et qui demeure éternellement la même. «Je suis la vie. »
Jean, xiv, 6.
2\. — Jésus est non seulement pour tous le principe de la vie du temps, mais encore, pour les élus, le principe de la vie éternelle ; la mort n’a qu’un effet passager sur les corps, et Jésus les ressuscitera pour les faire vivre, unis à l’âme, dans un bonheur sans fin.
((Je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, fût-il mort, vivra. »
Jean, xi, 25.
25. — Jésus est ici-bas, au Très Saint Sacrement, la vie des âmes, comme il est, dans la gloire, la vie des bienheureux. C’est pourquoi il se proclame trois fois le pain de vie qui descend du ciel et qui y conduit.
Voir le chapitre ix : « Jésus et l’Eucharistie ».
