XII. — Comme Pontife suprême
d’un même et unique Sacerdoce
A. — Identité d’état et de vie entre Jésus et ses Prêtres.
80. — Jésus, le divin Pontife donné au monde par son Père, revit dans tous les Prêtres qu’il daigne honorer de son Sacerdoce. C’est Jésus qu’il faut voir en eux, comme c’est le Père qu’il faut voir dans son Fils.
« En vérité , en vérité , je vous le dis : qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit ; et qui me reçoit , reçoit celui qui ma envoyé. »
Jean, xiii, 20.
81. — A cause de Celui qu’ils représentent, les Prêtres doivent être respectés et écoutés, comme Jésus lui-même ; les mépriser serait faire retomber leur mépris sur Jésus et son divin Père.
« Qui vous écoute m'écoute , et qui vous méprise me méprise. Triais qui me méprise , méprise celui qui ma envoyé. »
Luc, x, 16.
82. — Jésus est tellement lié à ses Prêtres dans l’unité du Sacerdoce, que le monde a, vis-à-vis du Maître et des disciples, la même attitude ou d’amour ou de haine.
ce Si le monde Vous hait , sachez qu'il ma pris en haine avant vous. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.))
Jean, xv, 18, 20.
83. — D’ailleurs, c’est la gloire du disciple de ressembler à son Maître. Si Jésus, le Pontife sans tache, sanctifié par le Père, est rejeté par un si grand nombre, comment le Prêtre, pris parmi les hommes pécheurs, ne le serait-il pas à son tour ?
« Le disciple n'est pas au-dessus du maître, ni le serviteur au-dessus de son seigneur. Il suffit au disciple d’être comme son maître, et au serviteur d'être comme son seigneur.))
Mat., x, 24, 25.
Si les envoyés du Souverain Prêtre sont
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ainsi traités, c’est que, comme leur Maître, ils ont fait scission avec le monde pervers et s’en sont éloignés.
« Le monde les a pris en haine parce quils ne sont pas du monde , comme moi-même je ne suis pas du monde. 9
Jean, xvir, 14.
85. Pourtant il n’y a pas de lumière de vérité en dehors de Jésus et de sa doctrine que les Prêtres ont mission de prêcher au monde.
« Je suis la lumière du monde. »
Jean, viii, 12.
(? Vous êtes la lumière du monde. »
Mat., v, 14.
86. — C’est parce que Jésus et ses Prêtres à sa suite vivent en pleine lumière que, contrairement au monde qui refuse d’être éclairé, le Fils possède la science du Père, et les disciples celle de la mission de leur Maître.
ce Père juste , le monde ne vous a pas connu , mais moi je vous ai connu , et ceux-ci ont connu que vous m'avez envoyé. »
Jean, xvii, 25.
87. — Ce qui oblige les Ministres de Jésus à une plus grande sainteté; ils ne doivent pas mettre
plus de réserve à leur perfection que Jésus n’en met dans ses désirs de les sanctifier.
« Pour eux je me sanctifie moi-même , afin queux aussi soient sanctifiés dans la vérité. »
Jean, xvii, 19.
88. — Les Prêtres doivent être saints de la sainteté même de Jésus, leur Maître, qui leur trace la voie afîn qu’ils n’aient qu’à l’imiter.
ce Tout disciple sera parfait s il est comme son maître. »
Luc, vi, 40.
89. — Jésus veut voir en ses Prêtres une sainteté proportionnée à l’amour qu’il leur porte. De même que c’est par un amour ineffable que Dieu le Père a oint son Fils d’un Sacerdoce éternel, c’est par un semblable amour que Jésus a imprimé son caractère sacerdotal dans l’âme de ses Prêtres.
« Comme le Père ma aimé , moi aussi je vous ai aimés. »
Jean, xv, 9.
90. — Jésus veut être payé de retour par ses Prêtres, comme lui-même le fait à l’égard de son divin Père. Le grand moyen c’est de confondre sa volonté propre dans la volonté di-
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vine, et de faire de la fidélité aux préceptes la base de la sainteté et de la vie d’amour.
« Si Vous gardez mes commandements vous demeurerez dans mon amour, comme fai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour. »
Jean, xv, 10.
91. — L’identification sacerdotale est trop grande entre Jésus et ses Prêtres, pour ne point produire entre eux une union étroite et incomparable ; Jésus va jusqu’à l’assimiler à l’union divine qui existe entre son Père et lui. C’est le sublime Sacerdoce de Jésus, puisé dans le sein du Père, qui se retrouve tout entier dans les âmes sacerdotales, pour les confondre toutes dans une même et ineffable union d’amour.
« Père, comme vous êtes en moi et moi en vous, queux aussi soient un en nous. Je suis en eux et vous en moi. »
Jean, xvii, 21, 23.
B. — Identité de mission.
92. — Jésus avait reçu de son divin Père une mission sacerdotale bien déterminée ; ses Prêtres n’ont qu’à la continuer, Jésus ayant, pour la leur confier, la même autorité que le Père pour la donner à son Fils.
C( Comme le Père ma envoyé, moi aussi je vous envoie. »
Jean, xx, 21.
93. — Quoique n’ayant rien de l’esprit et des maximes du monde, les Prêtres, à l’exemple de leur Maître, doivent vivre en contact habituel avec les hommes ; comme Jésus descendant du ciel en terre, ils vont de leur Sacerdoce aux âmes.
ce Comme vous m’avez envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. »
Jean, xvii, 18.
94- ~ Jésus a été sacré Pontife par son Père en vue du salut du monde ; il ne se choisit des Ministres que pour opérer la même œuvre rédemptrice.
e Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soif sauvé par lui. »
Jean, ni, 17.
« r Venez à ma suite ef je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. »
Mat., iv, 19.
— De même qu’il poursuit les pécheurs et s emploie infatigablement à rendre la vie aux
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âmes qui l’ont perdue, Jésus envoie ses Prêtres à la recherche des brebis qui ont déserté le bercail.
ce Le Fils de V homme est venu sauver ce qui avait péri. »
Mat., xviii, il.
ce Filiez vers les brebis perdues. »
Mat., x, 6.
96. — Il en coûtera de grandes tribulations et même la mort pour le Maître et les disciples, mais il est dans l'ordre qu’ils unissent leur immolation dans un même Sacrifice, eux qui sont unis par un même et unique Sacerdoce.
Cf Le Fils de F homme doit être livré entre les mains des hommes , et ils le mettront à mort. »
Mat., xvii, 21, 22.
Cf Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. On vous livrera aux tribulations, et on vous fera mourir. »
Mat., x, 16 ; xxiv, 9.
97. — Avant de donner sa vie pour le salut du monde, Jésus enseigne aux hommes le chemin du ciel, et il associe à son ministère sacerdotal les Apôtres et tous les Prêtres du monde.
« Riions dans les villages voisins et dans les villes , pour que jy prêche aussi; car cest pour cela que je suis venu. »
Marc, i, 38.
« Riiez dans le monde entier, prêchez r Evangile à toute créature. »
Marc, xvi, i5.
98. — Le Prêtre est l’homme de la doctrine, et l’un de ses principaux devoirs est de prêcher la vérité. Jésus s’en fait un devoir sacré et ses Prêtres doivent s’y employer avec un zèle infatigable.
((Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. »
Jean, xviii, 37.
« Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites Je au grand jour; et ce qui vous est dit à ïoreille, publiez Je sur les toits. »
Mat., x, 27.
99. — Jésus puise la vérité qu’il enseigne dans le sein du Père, où son Sacerdoce a pris naissance; le Prêtre la puise en Jésus. C’est l’écoulement de la même éternelle vérité qui passe par le Maître avant d’arriver au monde par le ministère des disciples.
((Je parle selon que le Père ma enseigné.
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Tout ce que fai appris de mon Père, je vous Fai fait connaître. »
Jean, viii, 28 ; xv, i5.
ce Enseignez toutes les nations, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé. »
Mat., xxviii, 19, 20.
