‹ Étude du livre de Jésus, fils de Sirach, au point du vue critique, dogmatique et moralChapitre 13 sur 13 · XVIII, 10, 12; XVII · texte numérisé non relu

XVIII, 10, 12; XVII

naît-on pas dans ces quelques sentences la mâle empreinte d'un grand cœur et d'un noble esprit? Ce sont ces cris de la conscience, ces intuitions de Tâme plus fortes que toutes les barrières et tous les préjugés, et qui ont trop d'élan et trop d'expansion pour ne pas s'élever au-dessus de l'ignorance et des erreurs de ses concitoyens, qui ont arraché à M. Renan ce cri d'admiration : « Jésus fils de Sirach et Hillel ont émis des aphorismes presque aussi élevés que ceux de Jésus, » parole que j'aime à répéter en finissant, afin de rendre hommage à l'élévation et à la grandeur de l'enseignement du Siracide.

Thèses.

L*idée de la sagesse va se développant et s'accentuant de plus en plus des Proverbes à TEcclésiastique, et de ce dernier à la Sapience de Pseudo-Salomon.

Ce n'est pas au nombre des dogmes qu'il admet que se mesure le christianisme d'un homme, c'est à la profondeur de sa vie morale.

Notre idéal à nous, protestants, ainsi que le but du christianisme, c'est Tindividualisme.

Le baptême des adultes est le seul vraiment digne d'une Église chrétienne.

L'idée d'une action magique dans les sacrements est un reste de catholicisme.

Une confession de foi dans une Église est un arrêt de mort pour la pensée et la science théologique.

Tout ce qui ne répond pas aux besoins et aux aspirations de la conscience est accessoire et doit être laissé de côté.

Vu par le Président de la soutenance.

Montauban, le 4 février 1870.

Michel NICOLAS.

Vu par le Doyen.

SARDINOUX.

Vu et permis d'imprimer:

Le Recteur, ROUSTAN.

UaiTersity of Toronto Library

Page 1