IX

(S) Cf, Lucian. Taxar. G?. 2(sv«>5ot?i< fût i ttutfit. 01 , irsT*» ?c i Tnfuittit • i ',f*r »»{ iv/uxvv ttju , tôt k mi

IIEHCULE ET GÊHTOH.

sur des monuments de plusieurs espèces. Ce sujet est tracé sur des vases qui , s’ils ne remontent pas à la premièie époque de l’art céramographique , révèlent du moins des imitations assez anciennes de types d’un art bien antérieur. On a un nombre considérable de vases à figures noires de la seconde manière où l’archaïsme se fait moins sentir; un seul monument, (c’est la coupe de Canino que nous publions), appartient à la belle époque de l’art grec, antérieure au siècle d’Alexandre; enfin quelques vases qui ont du être exécutés vers le temps de la décadence des arts dans la Grande-Grèce montrent encore le combat d’ Hercule et de Gérvon. Une autre classe de monuments est celle des bas-reliefs ; tous sont de l’époque romaine ; Géryon ne parait, à peu d’exceptions près , que sur le petit nombre de bas-reliefs qui représentent la suite complète des douze travaux d’Hercule. Enfin une seule médaille fort rare (voyez PI. c, 1838), offre le type du triple Géryon au revers d’Hercule qui le combat avec la massue.

Quant à l'étendue, la richesse, la beauté graphique, le nombre des personnages qui prennent parta la lutte, parmi toutes les œuvres de l’antiquité qui retracent le combat d’Hercule contre Géryon , aucune composition ne peut être mise en parallèle avec la scène qui se développe à l’extérieur de la magnifique cylix gravée sur nos PI. XVI et XVII. En effet, c’est une des plus grandes coupes qui existent dans les Musées de l’Europe. Son diamètre est d’environ quarante-deux centimètres. Le sujet qui v est figuré est d’une interprétation facile et incontestable. Mais ce qui ajoute au prix de ce monument ce sont les deux noms d’artistes, le potier et le peintre; le premier xaxtyaion , Chachrylion accompagné du verbe EnotESEN , le second ET ®r ONIOE , Euphronius , suivi du mot ErPA®XEN ; ces deux inscriptions sont tracées en noir autour du pied. D’un côté, à l’extérieur de la cylix on voit au centre Hercule , hetakaee , qui se précipite sur le triple Géryon. Le héros grec est barbu, couvert de la dépouille du lion et armé de la massue qu’il balance de la main droite; de la gauche il tient un arc et deux flèches. Géryon,

UEKCCLE ET CEEYOM.

...TONE2 ( rétrograde ) est représenté sous la forme de trois guerriers dans la vigueur de l’âge, forme le plus souvent adoptée sur les monuments de l'art grec pour ce personnage triple. Les trois corps sont armés de toutes pièces; les mains brandissent des javelots Un des trois hoplites qui figurent le triple Géryon a déjà succombé; une flèche est entrée dans son œil droit. Quant aux emblèmes des trois boucliers argiens, on n’en aperçoit que deux, à savoir, un sanglier ailé en course, peint en rouge sur fond noir, et une sèche tracée en noir sur fond rouge. Entre les combattants est étendu le chien bicéphale Orthrus; il est renversé sur le dos et vient d’être transpercé d’une flèche ; une tête de serpent termine l’extrémité de sa queue. Athéné, A0E...., qui est placée en arrière d’Hercule ne porte point l’égide ; la déesse est revêtue d’une tunique talaireet d’un léger péplus; scs armes consistent en un casque, une lance et un grand bouclier rond décoré de la tête de la Gorgone, vue de face , hideuse , avec la langue hors de la bouche et les cheveux entremêlés de serpents. Minerve se retourne vers lolas, tOAEOZ qui se présente sous la forme d’un hoplite barbu; ce compagnon habituel d’Hercule semble être le simple spectateur de la lutte sanglante qui se passe sous ses yeux. Aux pieds d’Iolas est étendu le berger Euiylion, eïpïtion. Celui-ci est vêtu d’une tunique courte et d'une nébride ; un piléus couvre sa tête. Le berger vient d’être atteint par une des flèches d’Iiercule; ou voit le sang jaillir de sa cuisse gauche. A l'extrémité opposée de la composition , à droite et derrière le triple Géryon , est une jeune fille qui semble, vouloir s’arracher les cheveux. Ce mouvement et la manière dont elle accourt tout éplorée , en étendant la main gauche comme pour implorer la pitié d'Hercule, tout indique que cette jeune fille se trouve dans un rapport étroit avec Géryon. Aussi dans une autre occasion (1) , n’ai-je pas hésité de proposer pour cette jeune fille le nom d’ Érythia , et cela avec d’autant plus de raison, il me semble, que d’une part Erythia est le nom que les mylhographes assignent à la fille de Géryon (2), et que

(1) Ont. étrusque, n° 81.

(?) Pans. X, 17, 4} Sirph. DjbidI. D'atilrcs mettent EijlUia

HEACl'LE ET GÉBYOW.

de l’autre c’est également le nom de la localité dans laquelle se passe la scène de la lutte d’Ilercule avec le souverain de ta Péninsule hispanique (1). Érvthia est le seul personnage, avec le chien Orlhrus, qui, dans ce tableau, ne soit pas accompagné d’une inscription. Quant au palmier (2) qui est placé derrière

ail nombre de* Hcspéridea, fille* d’Atlas. Apnllod. II , 5, 11} Schol. ad Apoll. Rho 1. Argon. IV, 1399. Ou bien encore Érylhia est une des Océanides. Enstatli. ail Homcr. /Hait. H, p. G72.

(1) Hrsiod. 7'fteognn. 590} Apollod. II, 5, 10.

(2) Le palmier croit sur le sol de la Péninsule hispanique depuis un temps immémorial Ou le trouve aujourd’hui dans l'Espagne méridionale et dans le Portugal. Si l’espère (le palmier Phoenix), qui cit la même que celle de l'Afrique septentrionale, n’est point indigène, on peut faire remonter du» moins jusqu'au temps de la domination des Carthaginois en Espagne l'introduction de cet arbre dans la Bétique. Ainsi le paltniur devait y prospérer à l’époque des colonies et des etablissements grecs. Toutefois, ce n’est qu’à dater de la conquête romaine que nous avons des données positives sur l'eiistence du palmier dans Tlbérie et notamment dans la Bétique. Avant la bataille de Munda, César ayant fait couper le bois nécessaire à la construction des baraques de son camp, parmi les autres arbres on trouva un palmier , que le dictateur ordonna de conserver comme un présage de la victoire. (Snelon. in August. XCIV, 19. Apnd Mundam D. Julius castris tocum captent, cum syfv.tm raderet, arborem pal mer repertam, con servit ri, ut ont en vicloriœ, jus fit. Cf. Dion. Cass. XL1II, 41.) Il c»t probable que les Romains auraient rencontré un plus grand nombre de palmiers, si le jeune Pompée, pour assurer la défense de la ville d'Ursao, n'avait pas fait couper et transporter dans la place tout le bois des environs. (Cwsar, de Bello Hispan. , 41.) Quoi qu’il eu soit, le palmier était si peu rare dans la Péninsule au premier siècle de notre ère, que Columelle (de fie rustica , V, 5, 16) rapporte que son oncle, le plus riche fermier de la Relique, couvrait ses vignes de branches de palmier au commencement de la canicule , afin de les garantir des effets pernicieux du vent qu’on appcllait dans le pays le y allume • L'tle de Patau t, une des Baléares (Strab. III , p. 1 67 ; Porap. Mcl. II , 7; Plin. H. N. III, 6, 1 1), tirait sans doute son nom des palmiers qui y croissaient. Sous la domination des Arabes il est question de forêts de palmiers , surtout dans le midi de l’Espagne. La liste des impôts perçus par les Khalifes nousprouve que, de leur temps, la culture du palmier se propageait chaque jour davantage. Un impôt de huit dirhems avait été établi sur les palmiers. Il est curieux d’apprendre que les Arabes ne considéraient pas le palmier comme indigène sur le sol de l’Espagne» C’est ce qui résulte d’un fameux morceau de poésie sur les palmiers d’Abdcl-Rhaman I er . L’Orientaliste espagnol Coude nous a transmis , dans sa compilation de manuscrits arabes, des vers du Khalife sur ses palmiers de Cordouc. ( Voyex Rosscuw Saint-Hilaire, Histoire tf Espagne , ton*. II , p 509. ) Ces vers ont fait croire à l'auteur de la nouvelle Histoire d Espagne que nous venons de citer ( tom. H , p. 222) que le premier

HERCULE EX GÉRVON.

Krvlhia , il doit également faire allusion à la localité ( ’E /«lu», l’ile rouge ) , et rappeler la Phénicie, pays d’où étaient partis les premiers fondateurs de Gadira, les Tyriens, qui bâtirent le temple d’Hercule dans une des iles de Gadès (1).

Le revers de la vaste composition que nous venons de décrire nous montre les troupeaux de Gérvon emmenés par quatre des compagnons d'Hercule. Un grand arbre qui uous parait être le ou olivier sauvage (2), étend ses rameaux

au-dessus de la scène. Au milieu du troupeau on distingue un seul taureau qui marche accompagné de cinq génisses. Un triple nœud s’observe aux queues de ces animaux , particularité qui se retrouve au taureau représenté sur les médailles de Siris (3). Les quatre guerriers qui conduisent les bœufs de Géryon ont une armure complète ; les boucliers, tous argiens, ont pour emblèmes uu coq, un cantbare et un lion; le quatrième est en partie caché par le troupeau. Ces symboles peuvent être considérés comme des armes parlantes qui servent à indiquer les noms des trois hoplites figurés dans ce tableau. L'un dont le bouclier a pour symbole un coq ( «'xniyw ) peut recevoir le nom d ' Aleclryon , Aleclor ou Électryon (-4). Le

palmier introduit sur le sol de 11 lier ic avait été plante' par Abdel - Rhainan l* r , tandis qu’ils n’expriment autre cliose que la surprise éprouvée par le Khalife en voyant mûrir les dattes dans un pays où le palmier a été importé de contrées plus chaudes. Les passages allégués plus haut prouvent d’une manière péremptoire que le palmier croissait en Espagne dés avant l’ère chrétienne. On peut même croire que l’importation de cet arbre sur le sol de la Péninsule, si elle n’appartient pas aux Tyriens eux-mêmes, doit du moins être attribuée aux Carthaginois. — C’est à l'obligeance de M. le vicomte de Santarcra que je dois les détails pleins d’intérêt de cette note.

(1) Gadés ou Gadira fut fondée par les Tyriens. ( Strah. III, p. 169.) Selon Velleius Paterculus (I , 2) Gadira avait été b.ltie en même temps quTJ tique, dont la fondation est antérieure de 287 ans à celle de Carthage. Cf. Plin. //. N. IV, 22, 36; Pomp. Mel., III, 6, et Hceren , de la Politique et *lu Commerce des peuples anciens , tom. Il, p. 62 et sniv.

(2) L’ile d’Érythia ou de Gadira portait également le nom de CoUnusa , sans doute à cause de l’abondance des oliviers sauvages qui y croissaient. Eustath. ad Dionys. Perieg. 451 $ Tzelz. ad Lycophr. Cussamlr ., 649.

(3) Cf. duc de Luynes, Nouvelles Annales , 1, p. 392, note 4.

(4) Cf. Électryon , père d'Alcmène, qui fait la guerre aux Téléboens. Apollod. II, 4, 5.

HERCULE ET GéllYOI».

second qui se caractérise par le cantliare sera Cantharus (1), el le troisième portera le nom de Léon ou Antiléon(%), ou un autre nom analogue, à cause du lion peint sur son bouclier. On verra dans la dernière partie de ce travail que ces symboles ont un rapport étroit avec le sujet, et que ce n'est pas sans motif que l'artiste à qui on doit celte peinture les a choisis pour désigner les héros, compagnons d’Hercule.

L’intérieur du la cylix de Canino est enduit d’un émail rouge, à l’exception du milieu où se trouve peint en rouge sur fond noir, suivant le procédé ordinaire, un jeune cavalier coiffé de la causia , chaussé de bottines de fourrure el revêtu d’une tunique courte et d’un petit manteau richement brodé. Autour de ce cavalier on lit le nom du donataire à qui le vase avait été destiné : AEArro.... kaaox, nom qui se trouve répété à l’extérieur sur les deux faces de la coupe. De plus on lit l’acclamation HO IlAIï KAAOZ du coté où sont représentés les bœufs.

Si, sous le rapport de l’art, la cvlix de Canino tient sans contredit le premier rang parmi les représentations relatives à Géryon , quelques amphores pourtant montrent le même sujet traité dans un style beaucoup plus ancien. Quoique ces vases accusent dans la disposition des figures, dans la roideur des poses et dans plusieurs des détails des traces évidentes d’une époque assez reculée, on ne peut nier néanmoins que, malgré cette tendance à l’archaïsme , l’habileté d’une main exercée ne se fasse sentir dans les mouvements des bras et des jambes , et même dans des figures entières dessinées avec une hardiesse qui s’éloigne beaucoup des formes roides et droites, caractères essentiels des produits de l’art primitif. Cette affectation d’archaïsme n’est donc qu’apparente, et on s’abuserait si l’on regardait ces vases comme appartenant à la première époque de la peinture sur argile.(3). Ou doit, je pense ,

(1) Cf. le savant article de M. Lenormant sur le licros Cantharus , dans les Annales de l'/nsl. arch. IV, 311 et suir.

(î) Fils d’Hcrculc et de Procris. Apollod. II, 7, 8.

(3) L‘* xamen attentif de ces |irintures confirme ce que je viens d’avancer

HEBCtJLP. KT CÉBYOS.

toute réflexion faite, considérer ees amphores comme les produits d’une fabrique bien postérieure aux plus anciennes peintures que nous connaissons, par exemple, au célèbre vase de la chasse de Thersandre , publié par Dodwell (1). Ces vases, toujours enrichis d’inscriptions en caractères paléographiques, doivent se placer naturellement à la tète des vases à figures noires. Nous diviserons en trois catégories les vases relatifs au mythe de Géryon : 1°. Un grand nombre de vases à figures noires sur fond jaune ou blanc, avec affectation plus ou moins prononcée d’archaïsme; 2°. La cylix de Caninoqui est l’exemple unique jusqu’à ce jour d’une peinture de la belle époque , à figures rouges ; 3°. Enfin , deux vases de l’art arrivé à sa décadence, à figures jaunes. On connaît aussi quelques représentations des bœufs emmenés par Hercule, après avoir vaincu Géryon. Nous en parlerons après la description des peintures et des bas-reliefs qui montrent la lutte.

I. On connaît deux amphores de style archaïque avec inscriptions tracées en caractères d’une forme très-ancienne. Toutes deux sont inédites. La première fait partie de la collection de RI. le duc de Luynes (2). Hercule , hepakaez, armé d'une cuirasse et couvert de la peau du lion, décoche des flèches contre Géry on qui porte ici le nom de Garylionès , rAPTPONES (vie, rétrograde). Leroi d'Erythia est représenté avec trois tètes et six bras qui sortent d’un seul corps et sont portés sur deux jambes. Il se jette avec impétuosité sur Hercule en l’attaquant à coups de lance. Deux grandes ailes recoquillées se rattachent au dos de Géryon , particularité qui avait été constatée par Slésichore, dans un poème intitulé

ici contrairement à mes propres observations, qui m’avaient d'abord porte à regarder ces vases comme sortis d’une des fabriques les plus anciennes. Voyez mon Cal. de la collection Magnnncour , p. 29.

(IJ Classical Tour, tom. H, p. 197.

(î) Voyez mon Cal. Magnnncour , n« 38. Cf. la desciiption de ce vase donnée par M- Hirt, dans les Ann. de l’tnst. arth. V, p. Î31 ; Gerhard , ftapp. yole., n. 368.

Gcryonis (1). Quant aux trois boucliers, ils sont argiens ; un oiseau de proie [ , rfitfxn ou *f<n (2)] est peint sur celui dont on voit l'extérieur. Aux pieds des combattants est étendu le berger Eurytion, etpttion dont le corps est percé de flèches. Près du berger git le chien Orthrus qui n'a dans cette peinturo qu'une seule tète. Enfin en arrière d'Hercule est U déesse Athéné, aqenaie, debout et armée d’une lance ; son attitude roide , les jambes serrées dans une étroite tunique qui descend jusqu'à ses pieds, tout dans la pose de la déesse rappelle les anciens bréias , et contraste singulièrement avec la souplesse qui se fait sentir dans les mouvements animés d’Hercule. Une égide hérissée de nombreux serpents couvre la poitrine d'Athéné. Près d’elle on remarque les troupeaux de Géryon ; quatre génisses rehaussées de couleur pourpre selon l’expression d’Apollodore (3) ), et un taureau tout blanc à leur tête. Au revers est peint un quadrige vu de face; l’aurige qui le monte est armé d’un casque dont la visière est abaissée. On n’aperçoit que la tête de cet hoplite, l’artiste, pour éviter trop de confusion dans le dessin, n’avant pas osé indiquer le reste du corps qui aurait pu se confondre avec la caisse du char et les tètes des chevaux (4). De chaque côté du quadrige volent, dans une direction opposée, et se tournant le dos, deux grands oiseaux de proie.

La seconde amphore du style le plus archaïque appartient à M. Millingen (5), chez qui j’ai eu occasion de l’examiner à

(1) Atp. Scliol. ad Hcsiod. Iheognn. 287 et Fragm. , p. 14 , ed. Suclifort. Cf. sur la Geryonis de Stésichorc , Atlien. XI, p. 469, E; Pau». VIII, 3, I.

(2) L’étude des emblèmes figurés sur les boucliers de Géryon nous occupera dans la troisième partie de ce travail- L’oiseau de proie est un des plus importants, parce qu'il se retrouve sur une foule de monuments. Je tâcherai de démontrer que les trois noms que je propose ioi «ont également convenables et rentrent tous dans les idées religieuses qui se rattachent au personnage de Géryon.

(4) J’ai peut-être eu tort de désigner ( Cat. Magnoncnur n # 38 ) cet aurige sous le nom d'/o/vu. Le char peut ne pas être relui d'Hercule ; et il est possible qu'on ne doive voir ici que le char du dieu tellurique et igné qui réside an centre de la terre.

(5) Cf. mon Cm. étrusque , n* 139, note 5.

HERCULE ET CÉRYOX.

Florence, en 1838. Hercule, HEPAKAEX , s'avance et saisit le cimier d'un des casques de Géryon , tandis que de la main droite il est sur le point de plonger son épée dans le corps de son ennemi. Le héros est revêtu d’une cuirasse faite de peau , au lieu d’être couvert comme d’habitude de la dépouille du lion. Sa tête est nue. Géryon, rEPTONEX ( rétrograde ), est un triple guerrier, c’est-à-dire qu’il a trois têtes, trois corps, mais seulement deux jambes. Des ailes se rattachent au dos du corps placé au milieu , comme sur l’amphore de la collection de M. le duc de Luynes ; les deux autres corps sont mourants et retombent l’un en arrière , l’autre aux pieds d’Hercule. Sur le bouclier argien de Géryon est peint l’oiseau de proie si commun sur les vases. Athéné, aoen a ie , se lient debout près d’Hercule ; la déesse ne porte pas d’attribut ; aucune arme ni offensive ni défensive ne la distingue; enfin son costume n’a rien de caractéristique, et si on la voyait isolée on ne pourrait la reconnaître qu’à son nom tracé près d’elle.

Au revers de cette scène on voit Persée, nEPXP.rx ( rétrograde ) accompagné d 'Athéné, a®ënaie (rétrograde'). Les nymphes Naïades , N El A EX ( rétrograde ) s’avancent vers le héros argien , et viennent lui remettre les sandales ailées, le casque d’Hadès et la cibise pour aller combattre la Gorgone.

Après ces deux amphores , se rangent les autres vases à figures noires, de fabrique plus ou moins soignée, mais dont les échantillons abondent dans toutes les collections. Une belle amphore portant le nom de l’artiste Execias mérite une attention particulière. Ce vase inédit du cabinet Durand (t), se trouve aujourd’hui dans la collection de M. le baron Roger,

(I) Voyc* mon Cal., n° 296. Cf. Cal. Magnnncoui -, n° 39. M. EH. Gerhard, dans une lettre dalre de Berlin , le 6 fe’vrier 1839, me commit nique la de» scription d'un très-beau vase qui a fait pnrlio du Musée du Prince deCanino ; ii n’en est pas fait mention dans le Happorto Colcente. C’est une amphore dionysiaque à figures noires, sur laquelle sont représentés Hercule, Céiyon et Eurjlion dans l'arrangement ordinaire; l'emblème du bouclier est la partie antérieure d’un taureau. Au revers on voit Hercule couché sur une cliné et accompagné de Mincive et de Mer<ure placés debout près de lui.

HERCULE r.T CERYOX.

à Paris. Ici, Hercule , hepakaee, dans son costume ordinaire, combat avec l’épée. Gcryon, rEPTONE.... est triple, comme sur la cylix de Canino. La tète de la Gorgone décore un des boucliers, landis que les deux autres sont cachés. Les trois casques qui arment les têtes sont variés de forme; l'un a un cimier bas, celui du second casque est très-élevé et le troisième double. Eurylius, ETPïTlOE (sic , rétrograde) a la tête traversée d’une flèche ; son corps gil aux pieds des combattants. Le revers de cette amphore montre un quadrige, peut-être celui d’Hercule ; il est monté par un hoplite nommé Anchippus , ANXinos (sic), accompagné de son aurige. Les chevaux portent les nomsde EEMO s(relix>grade), ÜYPOKOME, kaaikome (1) et kaai<popa. Au-dessus de l’attelage vole une sirène sous la forme d’un oiseau à tête humaine, symbole éminemment funèbre et que l’on peut considérer comme l’âme deGéryon qui vient de s’échapper de son triple corps (2).

Quant aux autres vases à figures noires, il serait inutile d’en donner ici une description détaillée. L’indication des variantes les plus curieuses dans les symboles ou dans les attributs , suffira pour les recherches que nous nous sommes proposées. Ainsi, outre les symboles peints sur les boucliers de Géryon que j’ai déjà eu occasion de signaler, on trouve encore une tête de sanglier à quatre ailes (3), la partie posté-

(1) Le second K est remplacé par un koph.

(2) L'Ame figure tantôt sous la forme d'un génie ailé comme dans les représentations d' Alcyonèe tué par Hercule ( / Inn . de l'/nst. arch. V, p. 311) ou dans les scènes de la psyrhostasie ( Millin , K asc j peints , I , pl. xix); tantôt sous la forme de petits guerriers, comme dans d'autres scènes de la psychostasie {Man. inéd. de l'/nst. arch. II, pl. x. b), dans les peintures où Achille traîne le corps d'Hector autour du tombeau dePatroclc ( Raoul-Ro chctle. Mon. inéd. pl. xvii et xvm ; Cat. du prince de Canino , n*527, pu SI j Panofka, Recherches sur les noms des vases grecs , p. 41), et dam des combats ( Cat. Durand , n° 300). L’Ame figure sous la forme d'une sirène dans la peinture qui représente la mort de Procris (d'Hancarvillc, IL pl. cxxvi; Millingco , Ane. uned. mon. pl. xiv ). Très-souvent l'Ame est représentée sous la forme d'un oiseau. Voyez Ph. Lebas , Mon. d'antiquité figurée , p. 1 hO. Cf. ce que j’ai dit dans mon Cat. étrusque, n° 130.

(3) Cat. Durand, n* 204. Revers, sujet bachique. Ce vase fait partie de la collection de M. le comte de Pourtalès.

HERCULE BT C.f.RVOH.

rieurc d’un cheval , peinte en blanc (1), une guirlande de lierre (2) , un astre rayonnant (3), trois globules (4), un serpent (5), un trépied (6), la partie anterieure d’un taureau (7), une massue (8), un oiseau de proie, dans le bec duquel on voit un serpent (9), enfin un serpent , un trépied et trois globules sur les trois boucliers visibles à l’extérieur d’un lécythus du Musée de Berlin (10). Le plus souvent, Hercule combat avec l’épée (1 1) , quelquefois avec la massue (12), ou avec l’arc (13). Le berger Eurylion et le chien Orthrus ne figurent pas toujours parmi les acteurs de cette scène; au contraire, le chien ne paraît que sur le moins grand nombre de vases découverts jusqu’à ce jour, tandis qu’Eurytion ne manque que

(1) Cal. Durand, n* 295. Revers , sujet bachique. Au Muse'e Britannique.

(2) Cal. étrusque , n® 124. Revers, Médée ressuscitant le bélier. Au Musée Britannique.

(3) Cat. étrusque , n° 139. Revers, Agamemnon assis entre plusieurs chefs de l'armée grecque. Au Musée Britannique. Un second , de la collection de M. Panckoucke. Revers, Thésée et le Minotaurc. Un troisième, vu par M. Gerhard en 1825 dans un magasin d'antiquités à Naples. Un quatrième. Revers, sujet bachique.

(4) Dessin inédit du Recueil de Millin.

(5) Chez Dcpolclti à Rome. Revers, satyres ithy phalliques qui enlèvent de» femmes, composition analogue à celle d’un vase que j’ai décrit dans mon Cal. Durand , n° 95. Je dois la connaissance de ce dessin à l'obligeance de M. Raoul-Rochette.

(6) Cité par M. Gerhard dans une lettre adressée à l’auteur. Revers, Hercule et le lion. Un autre de la collection de MM. Campanari. Revers, sujet bachique.

(7) Voyez supra, p. 13, note.

(8) Vase appartenant à M. Millingen. 11 paraît que ce symbole n’est pas bien déterminé ; ce pourrait être un fruit.

(9) Cat. Durand, n® 297. Revers, quadrige. Au Musée Britannique.

(10) Gerhard , Ncuerworbcne ant. Denkmœler des Muséums zu Berlin , n® 1592.

(11) Vase de style archaïque appartenant à M. Millingen. Voyez supra , p. 13. Vase de la collection de M. le baron Roger. , Voyez 'Cal. Durand, n* 296 , et Cat. Magnoncour, n® 39. Cf. Cat. Durand, n®* 294 , 295 et 297 ; Cat. étrusque , n®* 124 et 139.

(12) Cylix de Canino. Voyoz pl. XVI et XVII.

(13) Cylix de Canino. Amphore de style archaïque de la collection de M. Ic duc de Luynes.

nEnctl.E ET GÉRVOI».

rarement. Tantôt Ortlirus a deux têtes (1), tel qu’il se trouve décrit par les mylliograplies (2) , tantôt il n'en a qu’une seule (3). Très-souvent, Minerve et quelquefois aussi Mercure assistent à la scène du combat. Sur le vase du Recueil de Dessins inédits de Millin (4) , cité au commencement de cet article, et qui parait être un lécythus, on remarque une femme sans attributs près de chacun des deux antagonistes. Dans l’une nous n’hésitons pas à reconnaître Minerve, puisque nous avons déjà vu la déesse .se présenter sous une forme analogue sur l’amphore archaïque de M. Millingen (5) ; quant à l’autre ce doit être Êrylhia , comme sur la cylix de Canino. Derrière celle-ci est une colonne qui indique suffisamment la localité, Gadira étant située prés des colonnes d'Mercule (6). Cette particularité vient à l'appui de l’opinion que j’ai émise ailleurs (7) sur la nymphe locale.

Quelquefois on remarque à la suite de Géryon un personnage drapé, tantôt barbu, tantôt imberbe (8). La place assignée à ce personnage qui figure évidemment avec la même intention qu’Érvthia doit le faire considérer comme unacolythe de Géryon. S’il s’agissait ici d’une localité habitée par des peu-

(1) Le ehicn parait avec deux télés sur la cylix fie Canino et sur une amphore à figures noires dont j'ai vu le dessin entre les main» de M. Gerhard.

(?) Apollod. II, 6, 10.

(3) Avec une seule tête sur l’amphore, de style archaïque, de la collection de M. le duc de Luyncs. Sur une arnplioie à figures noires du Musée Britannique. Cat. Durand, n® 297.

(4) Ce dessin porte dan» le Recueil le n» 890.

(5) Cf. Minerve assistant ail combat d’Uereule et du Géryon , iur une amphore du Musée Britannique y la déesse n’est caractérisée que par la lance Cat. ctrusque, n w 139. Sur la coupe de Xéooclès, de la collection de M. le vicomte Beugnnt (Cat. Dormul, n® 65, cl Cnt. Bcugnot, n° 48), Minerve tient une couronne , et n’a aucun attribut qui puisse servir à la faire reconnaître Voyez Rnoul-Rorheltc, Man. inétl , pi. xlix, 1.

(6) Cf. le savant article de M. Millingen dans les Annales de rinst. ut t/i,, V I , p. 335 et sniv.

(7) Cat. étrusque, n® 81.

(8) Sur un vase inédit qui appartient à M. Millingen, sur une amphore à ligures uoires de la Pinacothèque à Munich , et sur une autre de la collection de M. Panckoucke.

pies de race hellénique , on pourrait penser à la personnification du Démos. Mais celle personnification ne peut guère convenir à la colonie phénicienne de Gadès. Il est donc nécessaire de chercher dans un autre ordre d’idées l’interprétation de ces figures accessoires. Le personnage drapé qui assiste à une scène mythologique peut souvent être considéré comme le père du protagoniste, explication dont je me suis servi plus d’une fois dans mes travaux précédents (1). Mais dans les représentations du mythe de Géryon, le personnage drapé est tantôt barbu, tantôt imberbe. Il est donc impossible d’y reconnaître le père du roi ibéricn , Chrysaor. Il est vrai toutefois qu’on pourrait proposer le nom de Chrysaor pour l'homme barbu et celui de Norax pour l’éphèbe. Norax est fils d’Érythia, fille de Géryon et d’Hermès (2), et ceci pourrait, d’une cerlainemanière, servir à expliquer la présence d’Hermès du côté de Géryon sur une amphore à figures noires de la collection de MM. Campanari dont j’ai vu le dessin entre les mains de M. Gerhard, et sur une grande amphore du Musée de Berlin (3). Mais nous verrons plus bas que la présence d’Hermès près de Géryon s’explique d’une manière beaucoup plus satisfaisante. On pourrait encore reconnaître dans cet homme drapé, soit Menœtius pasteur d’Hadès, qui a des rapports avec Géryon (4), soit encore Eurytion, si on ne connaissait pas d’ailleurs le costume attribué à ce berger sur une foule de vases peints , et si , dans les peintures où l’on voit intervenir ces personnages drapés , Eurytion ne figurait pas. Or, quelquefois Eurytion et un homme drapé sont représentés dans le même tableau. Quant à Menœtius , il semble

(1) Voyez mon Cat. Durand , n° 233 : Ccphale et Dcion; n° 213 : Orithyic et Érechthce. Cf. Gcrbard , Merlin' s nntihe Bildwerke , n° 801, où je recon nais Europe et Phœnix.

(2) Paus. X, 17 , 4. Eury tion est également (ils iïÉrjrihia et d'Arés. Apollod. II, b , 10,

(3) Gerhard, Berlin s ont. Bildwerke , n° 1022.

(4) Apollod. II, 5, 10. Menœtius Tient aTcrtir Géryon de l'attaque d’Herculr.

HF.RCCT.E ET GÊBVOI*.

cjue son costume devrait se rapprocher de celui d’Eurylion, puisque ces deux personnages remplissent tous deux les mêmes fonctions, l’un auprès de Géryon , l’autre auprès d’Hadès. Sur un vase à figures noires, appartenant à M. Millingen , on le berger est étendu à terre, l’homme drapé placé en arrière de Géryon prend la fuite, tandis qu’un autre personnage également drapé accompagne Hercule. Si dans ce dernier il est permis de reconnaître lolas , souvent figuré dans un costume analogue , l’acolythe de Géryon ne peut guère être considéré que comme le représentant du pays où se passe l’action, d’autant plus que souvent dans d’autres mythes, le père, la sœur, témoin Phœnix et Phœnicé , dans les représentations de l’enlèvement d’Europe (1), indiquent en même temps le lieu de la scène et les liens de parenté qui existent entre le héros protagoniste et le personnage secondaire. C’est ce qui arrive dans le mythe de Thélis où Nérée intervient pour désigner la mer, et Chiron pour indiquer le mont Pélion (2), de même que la présence d’Érechlhéc ou de Gécrops, au moment de l’enlèvement d’Orilhyie sert à rappeler l’Attique (3). Il sera donc permis de choisir entre le nom d'f/esperus, représentant des pays occidentaux et celui d’ Êrythrus (le rouge), personnification, comme Érjrthia , des lieux où le soleil se couche , et cela avec d’autant plus de fondement qu’Érythrus est fils de Posidon et d’Amphiméduse (4) , et que Chrysaor, fils de Posidon , naît du cou de Méduse , décapitée par Persée (5). Le nom de Chrysaor (jc celui qui a un glaive d’or) fait allusion aussi bien que le nom d’Érythrus à la couleur jaune ou rouge du ciel frappé par les rayons du soleil; et comme il s’agit ici de V Ifespérie, une des dernières

(I) Lenermant et de Witte, Élite Jet monuments céramographiques , pl. xxvii et xxvin , et p. 61 et 62.

;2) Mon. inéd. publiés par l'hut. areh., 1, pl. xxxvti, et mon article dans les Annales de Clnst. areh., IV, p. 128.

(3) Cat. Durand, n° 213 , et Cat. étrusque , n* 105.

(4) Eustath. ad Homcr. lliad. B, p. 267.

(5) Apollod. Il , 4, 2.

izec i:y Gopgle

HERCVLE ET GtRYO!».

terres connues des aurions à l’occident , c'est le ciel rougi par l’astre qui descend sous l’horizon. Hespérus figurerait avec la meme intention ; il indiquerait le déclin du jour(l), et sa présence dans la lutte d’Hercule et de Géryon s’expliquerait par les mêmes idées qui ont fait placer Érythia derrière le personnage triple.

Pour clore la description des vases relatifs à Géryon qui forment la première classe, il me reste à dire quelques mots de la peinture que j’ai fait graver sur la PI. c, 1838. C’est un fragment curieux d'un amphorisque à figures noires de la collection de M. Panckoucke. On y reconnaît Hercule, hepakaes, qui, armé de la massue, combat Géryon, rEPT..,,, ( rétrograde ) figuré ici, non sous une forme triple mais sous celle d’un double guerrier (2). Un des boucliers montre deux dauphins peints en blanc (3), et ce dualisme des poissons correspond exactement à l’être double , de même que le trépied , les trois globules et d’autres symboles analogues sont en rapport avec le personnage triple. Le double Géryon n’est connu paraucune tradition mythologique. Mais il est tout à fait impossible que, sur le fragment de vase que je publie , un troisième corps ait été adhérent aux deux têtes qui subsistent encore; il n’y a aucune trace de jambes pour le troisième hoplite, et d’ailleurs la place manque pour le corps retombé en arrière tel que ce troisième corps est figuré sur la cylix de Canino ; une palmelte, en grande partie antique, se prolonge à partir de l'anse du vase jusque tout près du double Géryon. On ne doit donc pas hésiter à admettre une différence de conception dans cet être mythique, différence sur laquelle les

(1) Cf. fJcspcrus sur la coupe des Juges infernaux de ma collection. Cut. Durand , n* 204. Là , Hesperus figure dans le mi'me costume que l'artiste a donne aux juges des enfers. bvirtfK est également un surnom d'Hadés dans Sophocle, QEilip. Tyran. 178. Cf. Schol. Remarques le voisinage d’Iladèset de Géryon dans le récit d’Apollodore, U, 6, 10.

(2) Cf. Cat. Durand , n* 204, note 1.

(3) La numismatique de Gadcs offre le plus souvent deux poissons accompagnés d’autres symboles tels que le croissant de Ja lune ou un astre rayonnant. Mionnct, I, p. 13. Cf. Gcscnius. Mon. Phan. , pl. XL.

MERCI t. K ET GÉRYON.

mvthographes qui sont parvenus jusqu'à nous ont gardé le silence, et qui ne nous est révélée que par les monuments (I).

II. La seconde catégorie que nous avons reconnue dans les vases peints où figure le mythe de l’expédition d’Hercule en Ibérie , se réduit à la cylix de Canino dont nous avons déjà donné une description détaillée. Je passe donc à la troisième classe, celle des vases de la décadence de l’art.

III. Le double Géryon ne se présente pas uniquement sur le fragment de vase de la collection de M. Panckoucke ; on le retrouve encore sur une grande amphore à volutes du Musée de Berlin (2). Ce vase de fabrique apulienne à figures jaunes, montre sur le col au-dessus d’une grande composition qui représente la chasse du sanglier de Calydon (3), Hercule, nu et imberbe, qui vient d'assommer avec sa massue le double Géryon, figuré sous la forme de deux guerriers casqués. Le héros ibérien est déjà renversé aux pieds de son antagoniste , et cependant il s’efforce encore de se défendre avec une de ses lances. Nike revêtue d’une tunique talaire , vole au-dessus de Géryon et apporte à Hercule une couronne et une bandelette. A droite de ce groupe , près de Géryon , est Hermès appuyé contre un rocher ; le dieu est imberbe et revêtu d’une chlamyde; le pétase et le caducée complètent ses attributs. A gauche , à la suite d’Hercule , parait Minerve debout , caractérisée par l’égide , le casque, la lance et le bouclier. De chaque côté de cette composition on voit un olivier sauvage ( urmr j. Rencontrer un olivier près de Minerve n’a rien d’insolite, puisqu'on sait que cet arbre était particulièrement consacré à la déesse ; mais comme les deux oliviers semblent encadrer le tableau, il est naturel de voir dans ces arbres

(I) Voyez te description de deux antres vases à ligures noires, représentant £fercu/e et Géryon, dans le Cat. de la collection Feoli , n°* 85 et 86, décrite par M. Secondiano Campanari.

(î) Gerhard , Berlin s ant. BiUlwerke, n° 102? .

(3) Au revers on voit Beilèrophon qui combat la Chimère ; plusieurs Amazones prennent part au combat et lancent des flèches contre le monstre. Cf. un sujet analogue dans les Mon. inéd. publiés par V Inst. arch. t II, pl. i.

URRCULi: F.T GÉRYON.

un symbole local qui indique ici l'ile Cotinusa, de même que dans le grand olivier sauvage qui étend ses rameaux au-dessus des bœufs de Géryon sur la coupe deCanino. Quant à la place qu’Hermès occupe près de Géryon, ce n’est pas comme protecteur ou suivant qu’il intervient; il ne Ggure là que comme psychopompe. C’est avec la même intention , et non comme époux d’Erythia, que sur une amphore à figures noires de la collection de MM. Campanari , le dieu est placé en arrière de Géryon comme attendant le moment où il pourra conduire son âme dans les demeures de Pluton. On peut comparer d'ailleurs avec ces peintures les sujets de l’enlèvement de Proserpine, tant sur les vases que sur les bas-reliefs; là Hermès précède souvent le char du dieu infernal (1).

Pour compléter la liste des vases relatifs à Géryon , il me reste à dire un mot de celui publié par M. Millingen (2). Dans cette peinture , Hercule est nu et imberbe ; il est armé de la massue, et se sert de la peau de lion pour se garantir des coups de son adversaire. Géry on a ici trois têtes et non trois corps. C’est ainsi qu’Hésiode le décrit dans la Théogonie (3) : Tfixtlf lin» r*fi Pour vêtement le roi d'Erylhia a une riche tunique brodée , semblable à celles que portent ordinairement les personnages royaux sur les vases qui sont de l’époque de l’art à laquelle appartient celui que nous décrivons. Un grand bouclier rond et très-convexe couvre le bras gauche de Géryon , tandis que dans sa main droite brille une large épée. En arrière d’Hercule viennent Minerve et Mercure. La déesse semble encourager par son geste l’entreprise d’Hercule. Mercure lient le caducée et une branche d’olivier. Ce dernier

(1) Millingen, Ancienl uneil. rnonunt., pl. x»tj Cal/. Giuslin., il, tab. evi ; Galleria tli Firenzc , ser. IV, la*. 152. Cf. Thanatos qui s'empare du corps de Pyrrhus sur le célèbre canthare du cabinet de M. le comte de Pourtalès ( Raoul-Rochette , Mon. utéd., pl. xl; Panofka , Cafnnet Pourtant, pl. vu) ; les Kcrès placés près de guerriers mourants { Cat. Durant/, «• 395); Cltaron prés de la victime qu’on va immoler, sur un vase étrusque ( Mon. inétl. , publiés par l'/nst. arch II , pl. ix) et sur un grand nombred’urnes étrusques. Voyez Ambrosch , tic Charonte ctrusco., p. 3, sqq.

(2) Pascs grecs , pl. xxvu.

attribut dans la main de Mercure vient à l'appui de l’observation que nous avons déjà faite relativement au ntimi et la présence du dieu dans celte scène sanglante se justifie par son caractère de psychopompe.

Parmi les autres monuments qui représentent le mythe de Géryon , on ne connaît qu'un seul groupe de ronde bosse. Ce groupe du Musée Pie-Clémentin (1), montre Hercule nu et barbu , armé de la massue avec laquelle il frappe Géryon. Ce dernier est tombé à genoux ; sa taille est bien petite relativement à celle d’Ilercule, manière défigurer les personnages secondaires qui se remarque dans un grand nombre de groupes antiques (2). Le roi d’Érylhia n’a pas trois corps , mais seulement trois têtes armées de casques ; une cuirasse couvre sa poitrine. Près d’Hercule sont deux des bœufs ; l’un est terrassé , tandis que le second est retenu par une des cornes qu’à saisie le héros.

Sur les bas-reliefs, Géryon parait tantôt avec trois corps, tantôt avec trois tètes seulement. Il est représenté avec trois corps sur la célèbre coupe Albani (3) où Érythia assiste au combat en costume d'Amazone, sur un autel du Musée du Capitole publié par Visconti (4), sur l’autel Giusliniani qui offre plusieurs des travaux d’Herculc (5), et enfin sur lecurieux bas-relief Borgia, aujourd’hui au Musée de Naples (6). L’autel du Capitole montre Géryon d’une taille bien inférieure à celle d’Hercule, comme dans le groupe du Musée Pie-Clémentin. Tous ces monuments représentent le triple héros armé

(1) Visconti, Mus. Pio Clem., II, Uv. vu.

(2) Cf. le groupe d’Hercule et de Diomède publié par Visconti. Mus. Pio Clem. , II , tav. vi.

(3) Winckeltnann , Mon. inet]. 66; Zoéga, BassirPievi , II, tav. uni ; Millin , Caler, nryth. , cxiri, 434 K. Le nom À’Erythia , qui détermine mieux la localité, me [tarait préférable à celui de Y Espagne personnifiée. Cf. mon Cat. étrusque , n° 81 , note.

(4) Mus. Pio Clem. IV, tav. B, in.

(5) Gall. Giustm. , tom. il, tav. cxxxv.

'6) Millin, Caler, myih., cxvu , 453.

HERCULE ET CÉRV0H.

de toutes pièces. Sur le sarcophage Orsini (1), le roi ibërien est nu , sans armes ; il n’a qu’un seul corps à trois visages appliqués à une seule tête , dans le genre des doubles faces de Janus. Derrière les épaules d'Hercule, on aperçoit la tète d’un taureau.

Des découvertes récentes ont mis au jour plusieurs autres marbres qui olTrent la représentation du combat d'Hercule avec Gérvon. Au Musée de Toulouse existe une suite importante de bas-reliefs plus ou moins mutilés qui montrent quelques uns des travaux d’Hercule. L’endroit où ces fragments antiques ont été découverts en 1826, s’appelle Martres , village situé près des bords de la Garonne, sur l'emplacement de l'ancienne ville de Calagorris desConvenæ. Ces bas-reliefs paraissent avoir fait partie d’une frise qui décorait sans doute un temple d'Hercule. Parmi les sujets les mieux conservés on remarque le combat contre Géryon (2). L’adversaire d’Hercule y est figuré avec trois tètes portées sur un seul cou ; une cuirasse garantit son corps et une petite chlamydc recouvre cette cuirasse , au bas de laquelle pendent deux rangs de bandelettes ornées de tètes de loup , de bélier, de grillon , de lion et de Méduse. Les coiffures des trois tètes ressemblent au bonnet phrygien ; seulement la tête du milieu est plus grande que les autres. Hercule saisit celte principale tète en l’attirant vers lui par la partie supérieure du bonnet phrygien. Géryon est terrassé et tombé sur le genou droit ; ses trois tètes sont juvéniles (3), tandis que celle d’Hercule est barbue. On peut voir par ce qui reste des extrémités qu’Herculc attaquait son antagoniste avec la massue, tandis que Géryon se défendait au moyen d’une épée.

(1) Beger, llerc. tah. xi, 3.

(2) Du Migc , Description du Musée des Antiques de Toulouse , 1836, p. 91 ; Clarac , Musée de sculpture ont. et moderne , tom. Il , p. 681.

(3) Cf. une médaillé des Remois sur laquelle sont représentées trois têtes juvéniles vues de prolil et superposées les uucs aux autres. Mionuet, I , p. 82, n" 218. On a cru voir dans ces trois têtes celles des triumvirs Marc- Antoine, Lepidus et Octave, ou bien celles des trois Gaules. Nous n'hésitons pas A considérer ce type comme une représentation du héros triple «lent on rr> trouve des traces dans l'intérieur des Gaules , comme on le verra dans la troisième partie de ces études.

HKRCII.Ï ET r.ÉnTON.

Enfin, au Mnsée Britannique (1) on conserve un sarcophage fragmenté trouvé à Athènes. Ce monument de travail romain représente quatre travaux d’Hercule : la biche (!érynite , les chevaux de Diomède, l’Amazone et le triple Géryon. Celui-ci est cuirassé et tombé à genoux ; ses trois tètes portées sur un seul corps ressemblent à celles du groupe du Musée Pie-Clémentin. Dans le fond on aperçoit deux tètes de boeufs qui mangent dans une crèche.

Je ne parle pas ici des fragments de bas-reliefs du temple de Jupiter retrouvés à Olvmpie , puisqu’il est très-incertain que le fragment regardé par quelques savants comme ayant appartenu au groupe d’Hercule et de Géryon ait réellement fait partie de cette lutte; il est même plus probable que c’était Diomède qui y figurait (2). Quant à l’arc de triomphe, connu sous le nom de Porte noire, à Besançon (3), et au tombeau d’Igel près de Trêves (4), il ne parait pas que la lutte contre Géryon se trouvât comprise dans les travaux d’Hercule scnlptés sur ces deux monuments.

Sur notre PI. c, 1838, est gravée une médaille de bronze fort rare , rangée par M. Mionnet (5) parmi les incertaines d’Etrurie, attribuée à la Thrace par M. Raoul-Rochette, et que M. le duc de Luynes, d’après l’analogie qui existe entre l’Hercule de cette médaille et celui qui figure sur les médailles de Selgé (6), croit devoir restituer à la Cilicie. Quoi qu’il en soit de ces diverses opinions, jusqu’à ce jour c’est la

(I) Ttte Tnwnlry Galien', vol. II, p. 207.

(S) M. Raoul -Rochette ( Journal îles Savants , fev. 1831 ) et M. Lenormant {Bull. Je l'Inst. arch. 1833, p. 21), reconnaissent Géryon clans cc fragment. Cf. Welclcer, Rheinisches Muséum, I, S. 514. Voyei le Musée Je sculpture ont. et moderne de M. le comte de Clarac , pl. 195 bis, E, et t. II, p- 565. Dans les fragments de la Villa Borghese, qui représentent quelques travaux d’Hercule, on a voulu aussi reconnaître un Géryon, mais rien n'e9t moins certain ; peut-être cette partie du bas-relief avait elle trait au combat d'Hercule contre les fils d’Hippocoon. Voyez Visconti , FiUa Borghese, tom. I, Portico, n 9 16.

(3) Laborde, Monuments Je la France , pl. cix.

(4) Idem , /. eu., pl. xeix.

(5) VI , p. 655 , n° 398. Cf. duc de Luynes, F. tu Je s numis ma tiques , p. 98.

(6) Mionnet , 111 , p. 533 , n® 179; Huoter, JVum. Popuforum , tab. xlviii, n" 30.

HERCULE ET GÉRYOI*.

seule médaille connue qui représente le combat d'Hercule avec Géryon (I), et pourtant tous les autres travaux d’Hercule sont souvent reproduits sur les monnaies anciennes. Le triple héros figure sur cette pièce à peu près comme sur les vases. Hercule est armé de la massue, tandis que la peau de lion est roulée autour de son bras gauche. Les médailles d'Alexandrie d’Egypte montrent un sujet qui se rattache à la fable que nous examinons; on y voit Hercule qui tient par les cornes deux des bœufs qu’il est allé chercher aux extrémités de la terre (2), sujet du revers de la coupe de Canino, et qui se retrouve sur quelques autres vases (3).

La description des monuments relatifs à Gérvon qui nous a occupé jusqu’ici nous a fait pénétrer dans quelques détails intéressants du mythe ; on a pu voir combien cette série de

(1) Zoëga ( Bassirilievi , tom. II , p. 81 , note 111 ) cite , il est vrai , une médaille de bronze de la dixième année du règuc d’Antonin-lc-Pieux, frappée à Alexandrie d'Égypte, et sur laquelle on verrait le triple Géryon étendu aux pieds d’Hercule, qui emmène deux bœufs et tient la massue. Aucune des pièces do Cabinet des médailles, à Paris, n 'offrant ce sujet, il m'a été impossible de vérifier l’assertion de Zoëga. Le même savant parle aussi (/. cil. ) d’une intaille qui offre le combat d'Hercule et de Géryon.

(2) Eckhcl , Doct. JYum. vet. IV, p. 66.

(3) 1*. Une amphore à figures noires , dont j’ai vu le dessin entre les mains de M. Gerhard. Hercule et trois bœufs. Revers, sujet de palestre. 2*. Une œnochoé du Musée du prince de Canino. Mus. étrusque, u° 1017; cf. Gerhard, Happ. P'n^c., note 368*. Riposo d’Et'cole en’ bm>i rapiti. « Hercule assis sur un tronc d'arbre ; des oiseaux l'environnent perchés sur v des rameaux ; deux vaches près de lui allaitent leurs veaux et un quadru- « pède (un taureau?) est au milieu d’elles. » 3°. Une cylix du Musée Britannique. Cat. Durand , n° 298. A l’extérieur. Hercule tenant une corne d’abondance conduit trois bœufs; dans le fond un arbre dépouillé de feuilles. Revers, lofas qui, en présence d’Hercule, combat le taureau de Crète, ou peut-être le tauivau 1 talus , qui avait passé à la nage en Sicile. Apollod. II, 5, 10; Dionys. Halicarn. Ant. Rom.l, 35. Intérieur. Hercule e lie lion. Une pâte antique* bleue du Musée de Berlin montre Hercule couché prés des bœufs ; Cacus pousse une des vaches dans son antre. Winckelmann, Cat. de Stosch , Class. II, n° 1759; Toi ken , Perseichniss der Geschniti. Steinen des Muséums zu Berlin, Klass. IV, u" 91. La pierre du Cabinet de» Médailles, à Paris, décrite par Winckelmann (/. cit., n° 1758), est de travail moderne. Voyez Mariette , Pierres gravées , t. II, pi. lxxxix.

HERCl'LE ET GÉRTOS.

représentations s'est enrichie depuis les fouilles entreprises en Élrurie , et combien les divers assistants de la lutte et les emblèmes variés des boucliers peuvent répandre de lumières sur l’étude qui fait l'objet de ces recherches. Il s’agit maintenant, avant d’aborder un essai d’interprétation, d’exposer le mythe d'après les témoignages écrits. La fable de Géryon, en effet, offre une foute de questions difficiles, et dans l'intelligence desquelles on ne saurait pénétrer sans présenter d’abord une analyse qui , jusqu’à ce jour, n’a pas encore été faite. La comparaison avec d'autres mythes qui, au premier examen, ne semblent avoir aucune ou peu de connexion avec celte lutte, répandrait quelque lumière sur ces questions complexes. Le mythe de Géryon est un des plus étranges et des plus compliqués des religions antiques; il embrasse des traditions sur lesquelles les anciens nous ont laissé peu de documents ; on y trouve des traces évidentes d’un grand événement hLlorique; se rattachant à l’émigration des colonies phéniciennes qui , parties de Tyr, allèrent fonder des villes aux extrémités occidentales delà terre, souvent l’expédition d’Hercule vers les dernières limites du monde ancien , est racontée sous une forme empreinte d’ Evhémérisme. On y reconnaît encore l’histoire d’une grande rivalité de culte, dans laquelle le dieu indigène Géryon est forcé de céder la place à l’Hercule de Tyr. Il nous importe donc de distinguer, dans la suite de ces recherches , les differentes explications que nous fournissent les écrivains de l’antiquité, de bien faire la part de cequi, dans les récits, appartient d’un côté à l’histoire de la fondation de Gadira et aux courses aventureuses des Phéniciens et d’autres peuples dans l'Océan , de l’autre aux idées religieuses d'une lutte entre deux puissances qui , sous sa forme la plus vulgaire , se résume dans celle des géants et des dieux de l’Olympe.

Il exista dans l’antiquité plus d’une version sur l’expédition d’Hercule dans les pays situés au couchant, et sur la localité où s’était passée l’action. Ges traditions, évidemment venues de l’Orient , comme le témoigne assez la conception monstrueuse d’un être à trois têtes ou à trois corps, se rattachent

HERCULE ET CBRYON.

d’une pari directement à la Phénicie , et de l'autre aux fables africaines des Hespérides, d’Atlas et surtout des Gorgones-, elles se lient encore aux origines fabuleuses du peuple romain et aux légendes religieuses de la Sicile. Les traces de l’origine phénicienne 11 e s’effacent nullement dans les auteurs grecs , quoique des éléments helléniques s’y mêlent. La Théogonie d’Hésiode contient plusieurs renseignements importants sur Géryon et sur les acteurs secondaires qui prennent part à la lutte. Ainsi Géryon , comme nous avons déjà eu occasion de l’observer plus haut, y parait, non avec trois corps, mais seulement avec trois tètes ; il est fils de Chrysaor et de Callirhoé , une des Océanides, v. 287-288 :

Xfucamf /’ÎTiitt TfiKAfnvof r ,

M ‘Xflm K«xxifoa * 0 Vf» xxo1o£ ftx«<tfo<o (I).

Il succombe sous les coups d'Hercule qui était allé à travers l’Océan pour lui enlever ses bœufs, et les conduire à Tirynthe, après avoir tué Orlhrus et le bouvier Eurytion , v. 289-294 :

To» fan ip' i^ttapi^t Ci»

B ouri *rip' , trtpippv'la «If ’V.puQii»-

H^stli tû» , tl» trtf Ccoç nkAffii tvpv/jitlmiroue TipuiQÏ il c îif»v , JictCxc vôfot ’nmctroîo,

ÔfSfci rt ultime , kcl'i Bovxoxo* hCpt/Hur*. ,

21 xS/xu i» a«foiv7< , xifav xki/lot/ ftxtavoto (î).

Hésiode n’entre pas dans de plus grands détails ; il ajoute seulement, dans un autre endroit, que Géryon était le plus fort des mortels : fSptTÙr KupriTro* (3). Le récit le plus

circonstancié qui nous ait été transmis sur Géryon , se lit dans Apollodore (4). Mais afin de mettre plus d’ordre dans l’exposé de la fable , nous allons en parcourir rapidement les diverses phases, nous réservant d'apprécier le rôle qu’y jouent les deux adversaires et leurs acolylhes dans la troisième partie de ce travail.

(1) Cf. Thengon. 979 — 81 ; Apollotl. 11, 5, 10j Hygin. Fab. I5f. (t) Cf. Thengon. 982—83. *

(3) Thengon. 981.

HERCULE ET GÉRYOK.