I. Journal officiel du 1 3 juin i

comment on pose la différence enlre les syndicats mixtes et les syndicats ordinaires en exagérant toutefois dans ceux-ci le désir de la lutte que Ton confond quelquefois avec le sentiment de l'indépendance. Avec ces associations^ il n'est merveilles que Ton ne se promette : fixité des engagements et, par suite, des salaires; création plus facile d'institutions de prévoyance; caisses de retraite; banques. populaires, etc.; conclu* sion à l'amiable des questions de salaires; enfin une concorde parfaite dans la grande famille industrielle. Si ce but peut être rempli par les partisans de ces doctrines, rien de mieux ; nous ne pouvons qu'y applaudir s'ils obtiennent d'aussi heureux résultats, même dans une faible proportion, en utilisant à leur profit la liberté donnée à tous les syndicats.

Nous avouons cependant un léger scepticisme à l'endroit du succès général de ces entreprises. On ne peut dire qu'elles aient été contrariées jusqu'ici par l'administration et cependant elles ne se sont pas beaucoup développées. A notre connaissance^ il n'y a guère que quatre ou cinq associations professionnelles de ce genre* ; la plus nombreuse compte 52 membres, ce sont des imprimeurs ; d'autres, environ une demidouzaine. A quoi attribuer le peu d'empressement que les ouvriers ou les patrons mettent à se porter de ce côté ? Évidemment au plan général et au caractère de l'œuvre.

I. Imprimeurs, patron saint Gënérosus. — Orfèvres, patron saint Eloi. — Deux sociétés de cordonniers, à Paris et à Toulouse, patron saint Crépin.

Le point de vue économique ou matériel est absolument accessoire. Le but principal est la restauration des principes chrétiens (et par là il faut entendre catholiques) dans la masse ouvrière; l'apaisement moral par l'influence religieuse passe avant le développement matériel. C'est tout un plan d'organisation sociale, une hiérarchie basée sur le dévouement du supérieur à l'inférieur et la subordination de celui-ci au premier, une sorte de commendatio pauperum à l'usage de la classe ouvrière^ une nouvelle féodalité. Tous les membres des familles ouvrières sont répartis entre diverses associations, reliées à un comité directeur; celui-ci comprend ce que M. Le Play appelle les autorités sociales^ mais presque toujours ce sont des personnes étrangères à la profession. « Dans « la classe supérieure, un comité, tête de l'œuvre ; des ce associations de patrons et de dames, bras de l'œuc< vre; dans la famille ouvrière, corps de l'œuvre, a des associations qui atteignent tous les membres de ce la famille, rattachées entre elles et au cercle, cœur « de l'œuvre par un même lien religieux *. Pour fonder « un comité, le nombre importe peu. Avant tout il ce faut des hommes d'action^ des hommes résolus, ce qui ne reculent pas devant les responsabilités impo- <e sées par les besoins de l'œuvre... Le parlementa-ce risme doit être banni de nos réunions; on ne bâtit ce rien à coups de majorité; il faut du dévouement, de « la doctrine et de l'activité. » Et pour atténuer