LA TERRE ÉTAIT INVISIBLE ET INFORME

I. Exorde tiré de l'homélie précédente. — Telle est la profondeur des premiers mots de l'Ecriture que l'orateur désespérerait de pénétrer plus avant sans les promesses faites à ceux qui tentent de bien faire.

La terre était informe, parce qu'elle n'avait pas encore reçu sa parure naturelle; invisible, soit parce que l'homme n'existait pas encore pour la contempler, soit parce qu'elle était cachée sous les eaux .... 327

II. Ces mots la terre était invisible et informe^ no désignent pas la matière première des philosophes. — Dieu a créé la matière du monde

en harmonie avec la forme qu'il voulait lui donner 329

III. Avec la terre, Dieu a créé les autres éléments. — Ce qui rendait la terre invisible, c'était l'eau, qui la couvrait; ce qui la rendait informe, c'était encore l'eau, qui, par son excès, l'empêchait d'être féconde. . . 332

IV. Les ténèbres ne sont point une puissance ennemie, opposée de toute éternité à la Lumière, le Mal. — Impossibilité du dualisme. Deux principes rivaux s'entre-délruisenl ou le plus fort anéantit le plus faible. — Le mal n'est ni incréé, ni engendré de Dieu : c'est un étal de l'àmc, opposé à la vertu 335

V. Le mal moral ne déj)end que de notre volonté. — La Uimièrc a précédé la création du monde. — Le corps du ciel, en interceptant cette lumière, a produit les ténèbres qui couvrirent les eaux 340

VI. Vesjivit de Dieu était porté sur les eaux. C'est le Saint-Esprit qui préparîîil la nature de l'eau à produire des êtres vivants. . . . 343

VII. Création de la lumière. — Ce qu'il faut entendre par la parole et

l'ordre de Dieu. — Beauté de la lumière 344

VIII. Le jour formé du jour et de la nuit : image de l'éternité, jour, sans fin 348