ÉDUCATION 1ÏE SAINT BA8ILB

I. La Gapptdoeê avtnt le quatrième siècle. -— Caractère de la popalation. — Les lettres en Cappadoce. — ApoUonius de Tyane et Pansaniaa de Césarée 7

II. Double èdoGation de saint Basile. — La famille et l'Église préparent l'éyéqne et le théologien ; les écoles, l'orateur et le penseur. — fidneation de la famille Il

III. Écoles des grammairiens. — Saint Basile à Néo-Césarée et à Césarée. — Langue grecque» historiens, poètes. — Absence d*études latines en Orient. — Eiplication littéraire et morale des auteurs ... 18

IV. Écoles des sophistes et des philosophes. — Saint Basile i Constantinople et à Athènes. — Ses condisciples : saint Grégoire de Nasianse et Julien. — Ses maîtres d'éloquence : Libanius, Prohérèse et Bimère. — Leur enseignement. — Ses maîtres de philosophie : Néo- Platoniciens. — Leur enseignement. — Saint Basile prend et laisse dans lenr doctrine SO

V. Cette éducation menait k toutes les carrières libérales. — Elle produisait surtout des rhéteurs et des éTêqnes. — Nouvelle éducation pour ces derniers. — Saint Basile va demander la perfection chrétienne aux moines d'Egjpte, de Palestine et de Syrie. — Il se retire dans la solitude. — Etude de l'Écriture sainte. •— Origène. . 39

VI. Cette éducation mixte est attaquée par Julien et des chrétiens ardents. — Elle est défendue par saint Grégoire de Nazianze et saint Buile. — Discours sur la lecture des auteurs profanes. — Les études profanes sont la préparation des études sacrées. — Les lettres doivent être le soutien et la parure de la vérité 86