Ibid., Roma, II, 31 (date

et la cour de Rome ne dut pas tarder à désigner ce foyer d'impiété à leur remuante attention. On ignore l'époque précise de leur arrivée à Padoue ; Riccoboni, en 1591 ', écrit seulement que depuis de longues années ils tiennent école dans la ville, enseignant non seulement les humanités, la rhétorique et les langues anciennes, mais encore la logique, la philosophie, la mathématique, la métaphysique et la théologie. Un document de 1762 2 rapporte qu'en 154*2 le P. Diego Lainez, profitant du bon vouloir d'Andréa Lippamano, patricien de Venise et prieur de la Trinité, qu'il avait su habilement circonvenir, avait obtenu de lui l'autorisation de fonder un collège pour l'éducation de la jeunesse. Les Jésuites avaient d'abord dissimulé leurs projets.

« Ils sont venus, dit Cremonini dans le discours que nous allons bientôt analyser 3, pauvres et humbles d'allures ; ils ont commencé par apprendre la grammaire aux enfants, et ainsi, peu à peu, lentement et graduellement, je ne sais trop par quelles voies, accumulant les richesses et s'insinuant pied à pied, ils sont arrivés à tout enseigner, avec l'intention, à ce que je crois, de devenir à Padoue les monarques du savoir *, si tant est qu'ils se contentent de si peu ». On ne remarqua leur manœuvre que le jour où l'on fut forcé de fermer, par suite du manque d'élèves, toutes les écoles élémentaires qui jadis préparaient des auditeurs à l'Université.

Celle-ci se prit de frayeur à son tour quand elle vit que les Pères organisaient des cours sur le plan des siens, empruntant les titres et les formules, les affiches et les céré-

1. Dr gym. Patav. Commentariorum lib. VI. i>. 103 : t Muftis aut-annis. »

2. Monumcnti Veneti intovno i Pachi gtnùH, 1768 p. 11-13 . cité par M. Faviiro.