MOMMSEN, Hist. rom., ch. x1v

Al,

opinion, parricidium se traduit par homicide ; d’après la seconde, il se traduit par homicide lorsqu'il s'écrit avec un seul r, et par parricide lorsqu'il en comporte deux; d’après une troisième théorie, parricidium signifia de tout temps parricide, et eut pour étymologie l'expression parentis eidium.

M.Clark, qui soutient cette opinion, la défend etl’explique de la façon suivante. La transformation de parents cidium en parricidium s’est opérée d’une façon très simple : on a placé une longue sur la syllabe initiale, et on a obtenu ainsi la prononciation par; puis, en compensation de cette longue, on a omis la syllabe suivante ent, et on est ainsi arrivé à former le mot parricidium.

Dans la dernière époque du droit romain, ajoute M. Clark, nous trouvons la signification du mot parricidium étendue au meurtre des parents autres que le père et la mère; mais jamais nous ne le rencontrons comme synonyme d’homicide “* : n’est-ce pas là l’écho traditionnel du droit ancien ?

Le grand malheur, c’est qu’en adoptant cette opinion, la loi de Numa, « Si quis hominem liberum dolo sceiens morti duit, parricida esto », devient inexplicable.

14, Inst., 1v, 18, 6. — Dig., Xi VI, 9, 1.

EN

Faut-il admettre, en effet, que l'intention du législateur fut d'assimiler la peine l’homicide à celle du parricide, et qu'il utilisa la prohibition de l'homicide dans la famille pour frapper l’homicide dans la société F ?

Mais alors se dresse une objection insurmontable: comment peut-on poser en principe l'extension de la peine du parricide, alors que les textes ne nous signalent son application que dans des cas extrêmement rares, purement exceptionnels, postérieurement à l’époque monarchique ?

Nous nous en tenons donc à la solution que nous avons précédemment admise, et nousarrivons alors à donner à la loi de Numa un sens clair et précis.

A l’origine, le crime commis sur la personne d’un pater, c’est-à-dire d’un patricien, fut le seul qui tombàt sous le coup de la loi, puis, par une extension bien légitime, on assimila au crime commis sur la personne d’un patricien le meurtre volontaire d'un homme libre, fût-il plébéien.

Tel fut le but de la loi royale sur l’homicilents