Asile de Cadmus

9. Exode, xx1, 13,14; — Nombres, Xxxxv, 1 à 15, — Deutéronome, XIX, 114110 ; =—?Josué, xx, 2 à 8:

10. Asile des Héraclites, — temple de la Miséricorde, — temple d'Apollon à Ephèse, — asile de Cybèle, — tombeau de Thèsée à Athènes, — Aréopage. — Adde: villes d’asiles portant sur leurs médailles le titre de ASYAOL, v. g. Tyr Apamée, Antioche, etc.

A Rome, l'asile, qui existait déjà sous lesrois, se développa dans la suite, et nous le rencontrons dans notre ancien droit français comme une tradition sacrée dont le clergé se montra plus jaloux que d'aucune autre ".

b) Droit de grâce politique

Comme le droit de punir, sans perdre néanmoins tout son caractère religieux, le droit de grâce devint peu à peu un attribut du pouvoir social.

Il en fut ainsi dès l’époque des rois. En effet, Denys d'Halicarnasse rapporte que Tullus Hostilius accorda la grâce aux bandits albaïins sur les instances de Metius Suffetius, estimant qu'il était plus grand, plus digne d’un homme magnanime d'oublier les injures passées #2,

Étant donné notre opinion sur l’absolutisme du pouvoir royal, il va sans dire que le droit de gràce appartenait au roi seul.

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DE L’APPEL L'appel existait sous les rois !.