UC. I LIN MAT

2 C. LL. IV 515. 516. 581. Cfr. IV 246: sicari. Arur., Met.; NII : latronis collegium. HORACE dit plaisamment : ambubaiarum collegia (Sat.,

3 WiLLeMs, Élect. mun., p. 42. C. JuraiAN, Inscer. de Bord., X, p. 299, croit que les seribibi, comme les convictores, formaient un collège religieux et funéraire. — Ce sont peut-être des ie de ce genre qu'Au- guste dissout en l’an 732. CASSIUS Dio, 54, 2: roy TE GUOTLTIWV TA PLÈV ravrekGie xatéuse, Ta dÈ Tps TÔ SU) POOVÉGTEPOV SUVÉIT sthev.

PCR LES X 20TT:

6 Hist. des Rom., V, P. 152, n. 4. Il cite encore Tertullien ( (Apot.) © 99), qui ne fait allusion qu'aux Saliens et autres collèges religieux, énumérés au même chapitre. ’

raire, peut-être une communauté chrétienne !. D’autres collèges funéraires portent des noms semblables ? : nous verrons en effet que leur but lugubre ne les empêchait pas de passer gaiement leurs jours de fête. Les banquets étaient, du reste, l’une des occupations principales des collèges professionnels et

religieux, et il ne faut nullement s'étonner si quelques-uns en tirent leur nom; beaucoup pouvaient paraître institués pour faire bombance à.

Collèges professionnels. A côté de toutes ces associations, les corporations professionnelles qui feront l’objet de cette étude, occupent une place à part, malgré leur caractère religieux et funéraire. Nous comprenons sous ce nom tous les collèges dont les membres sont unis par les liens d’une profession commune #, quels que soient leur but, leur caractère, leur origine et leur organisation, et qui prennent le nom de Pindustrie ou du métier que leurs membres exercent. Ce sont par conséquent :

1° Les collèges d'artisans, d'artistes et de commerçants (opifices, artifices, mercatores ou negotialores). Il faut observer que les Grecs et les Romains ne faisaient aucune différence entre l’art et le métier; pour les premiers, tous les métiers étaient des arts (téyvat), et pour les seconds, tous les arts étaient des métiers 5. Sénèque refuse de compter les arts parmi les études propres à faire l'éducation des jeunes gens,

1 DE Rossi, Bull. crist., 4864, août, p. 62. Cette circonlocution s'appli- | quait très bien aux chrétiens, dit-il, qui devaient se cacher, tandis que les païens n'avaient pas besoin de périphrase pour trouver un nom.

2? Voyez notre Index collegiorum (coll. fun.). Ils ont un locus sepulturae commun (Or. 4073), ou bien ils enterrent un membre (IX 3693. 3815; X 7039; III 3166. Ephem. I 185 = C. I. L., II 5500). Voyez infra, de part., chap. I, $ 4. :

5 Voyez infra, 1bid.

# Dic., 50, 6, 5, 12 : collegia in quibus uartificii sui causa unusquisqr:e adsumitur.

5 MARQUARDT, Priv., Il?, pp. 589-599. FRIEDLAENDER, Siét., ILIS, pp. 261-

telles que la grammaire, la géométrie et l'astronomie; car, dit-il, je ne saurais me résoudre à regarder comme exerçant des professions libérales, ni les peintres, ni les statuaires, ni les sculpteurs, ni les autres serviteurs du luxe; il ne fait grâce qu’à la musique 1. Les architectes sont mis sur le même rang que les charpentiers 2. Sans expliquer ici cette manière de voir, nous conclurons que, pour tracer une image exacte de la vie romaine, nous ne pourrons pas distinguer non plus entre les artisans et les artistes 3. Quant aux négociants, il est inutile de dire qu'il ne s’agit pas ici des sociétés temporaires, formées pour des entreprises commerciales, mais seulement des cor- porations semblables à celles des artisans. Les sociétés de

1 SEN., Ep., 88, 18.