TAVI

8 MowarT, Bull. epigr., 1, 1881, pp. 62-65.

radeaux et de trains de bois flotté 1. Il est aussi honoré par les ouvriers de la monnaie, à Rome, par ceux des mines d’or en Dacie, par les gladiateurs de Commode, par les chasseurs d’ours dans le cirque à Turicum et par quantité d’autres petits collèges 2. À Préneste, c'était pour la Fortune Primigénie que les artisans, comme toute la population ÿ, avaient la plus grande vénération : les charrons, les cuisiniers, les fabri, les marchands de bestiaux, les ivoiriers et d’autres s’acquittent des vœux qu'ils lui ont faits 4, Fors Fortuna, qui avait le pouvoir de contenter les vœux du pauvre comme ceux du riche, était du reste invoquée partout 5; à Pons Augusti, en Dacie, deux époux construisent au collège des utriculaires un temple consacré à cette déesse sous le nom de Némésis 6. En Dacie elle est d’ailleurs imvoquée plus d’une fois sous ce nom par les membres des collèges T7. Jupiter, très bon et très grand, le maître des dieux et des hommes, n'avait pas non plus à se plaindre de la classe laborieuse; les statues et les autels que les membres des collèges lui érigent, sont en assez grand nombre 8.

1 ORELLI-HENZEN, 5216. C. I. L. III 3580 : C. Julius Severus ob honorem magisteri coll(egio) fabrum Sil(v)anum pecunia sua fecit, en 20, à Aquincum. V 815, à Aquilée. XII 9597, à Genève.

2 VI 675, à Rome; III 7897 et la note, à Alburnus Major; VI 631. 632. 1743 (gladiateurs); MommsEN, Ber. der antig. Ges. in Zurich, 1868, p. 65 : ursari. Cfr. VIXI 830 : venatores Bannie(n}s(es), à Amblogenna.

5 RoEscHEeR, Lexikon der Myth., s. v. Fortuna. PRELLER, R. M., I, pp. 489 et suiv.

5 VI 167. 168 (lanii Piscinenses\; 169 (violaries, etc.); 188. 936 (horrearit) ; 43 (moneturii); 3678 (collegium falbrum tign.]). Les forgerons de Dijon (ferrari Divionenses) remercient Jupiter et la Fortuna Redux de l’heureux retour de leur patron, ORELLI, 4083.

6 III 4547. Cfr. Epem. EPiGR., IV 431, note. PRELLER, R. M., IL, p. 195.

8 III 1043. 4051. 1089. 1083 (membres du coll. fabrum à Apulum). — HIT 941 : J. O0. M. pro s(alute) imperatoris colleg(io) aurariarum ille d. d.,

POULE ITS NX PRIE PE CRAN PNR MST PP RP RE Er te NET NA (9 j #

Enfin, aucune divinité ne recevait plus d’honneurs et de flatteries que le prince et sa famille, la « maison divine. » Plusieurs collèges se déclarent adorateurs de la maison Auguste ou des Lares Augustes 1; la plupart ne perdent aucune occasion de prouver à ces puissantes divinités leur dévouement et leur fidélité. Mais comme les honneurs divins qu’on rendait aux princes se distinguent difficilement des hommages dont on les

Ce re ae

AA s pa de Ne Ef (ras PEN,

accablait comme chefs de l’État, nous préférons ne pas les ét

séparer et nous en parlerons plus loin.

Il est inutile de prolonger cette énumération qui pourrait devenir fastidièuse, mais il faut ajouter quelques mots sur le culte du Genius collegii ?. Le génie désignait primitivement le

principe générateur dans l’homme, qui gignit. L'idée du génie

s’élargit et il devint l'être invisible qui veille à la destinée de l’homme auquel il est attaché. Chacun avait son génie, qui le protégeait toujours, et partageait ses Jolies et ses douleurs. Allant plus loin, on crut que tout grou pe d'hommes, l’État, la famille, les cités et Les associations avaient un génie qui veillait sur leur sort. C’est ainsi que tout collège eut son génie tutélaire, honoré par les confrères. L’épigraphie nous en fait connaître

à Brucla. — II 1451. 1910, membres du coll. fabrum, à Sarmizegetusa. III 3438, un dignitaire du coll. fabrum, à Aquincum. — V 784. 9475.

VIIL 9618. 2626, vétérans à Aquilée, Ateste et Lambèse. — V 5738, un.

curator arcae collegii fabr. et cent. de Milan. -- VI 384, un magister quinquennalis collegit aromatariorum. - ORELLr, 1995, autel élevé par les nautae Parisiaci. — OR.-HENZ., 7937 — Bull. épigr., 1881, p. 52, laniones, à Périgueux. — A Jupiter aeternus (dieu syrien, selon F. CumonT, Rev. arch., 1888, pp. 184-194) : IIT'1082. 1083. A Jupiter Dolichenus : II 1431 ; cfr. HETTNER, De Jove Dolicheno, Diss., Bonn, 1877.

{ VI 956, en 164, sous Trajan : Sagari t[hea]tri Me ie domus Aug. — Cfr. ROESCHER, Leæik. d. Myth., s. v. Kaiserkultus. E. BEURLIER, Le Culte rendu aux empereurs romains, Thèse, pp. 257-263.

2 Sur le culte des génies, voyez ROESCHER, Op. L., s. v. Genius. On v trouvera la bibliographie. PRELLER, R.-M., I, pp. 18-88. Il, pp. 195-208. C. JULLIAN, Inscr. de Bordeaux, 1, pp. 11. 17 et 62. MarQuarpr, Le culte, I, pp. 390 sqq.

de nombreux exemples: nous avons trouvé des dédicaces faites aux génies suivants:

Genius are[nalriorum, à Trèves (BramBAcH, 770).

Genius du collegium centonariorum, à Alba Pompeia et à Vasio (V 7595. XII 1289).

Genius du collegium dendrophororum, à Patavium et à Rusicade (V 2794. VIII 7956).

Genius du collegium fabrum, à Apulum, Sarmizegetusa, Ratiaria, Mevania, Lyon et Heddernheïm (III 4016. 1424. 7905. 8086. XI 5023. AzzmEr, M. de L., Il, 185 et p. 502. BramBACH, AAAT).

Genius collegi [flocariorum, à Cologne (BramBacu, 2041 add.).

Genius des (h)astiferi, à Vienna (XII 1814).

Genius coll(egii) jumentariorum, à Brixia (V 4911).

Genius nautarum, à Marbach (BrAmBACH, 1601).

Genius commerci et negotiantium, à Brigetio (III 4288).

Genius collegi pavimentariorum, à Rome (VI 243).

Genius corporis pelllionum), à Ostie (XIV 10).

Genius collegi peregrinorum, à Voorburg et à Marbach (BrAMBACH, 11. 1602). |

Sigillum Geni argenteum donné au corpus piscatorum et urinatorum à Rome (B. c., 1888, p. 387. Notizie, 1888, p. 279).

Genius saccariorum salariorum totius urbis (Bull. com., 1888, p. 83).

Genius du collegium scaenicorum, à Aquincum (III 3493).

Genius collegi tibicinum romanorum (VI 240).

Genius utriclariorum, à Vienna (XIT 1815).

Genius soda[licli)] Jovis Conservatoris cursorum Caesaris (VI241).

Genius familiae monetalis (VI 239) 1

1 HauG, Kônigreich Würtemberg, p. 169 : Genium cum basle vetelranis et perlegri}nis -- posuer[unt], à Vicus Aureli.

Génies de collèges militaires : IT 6577. VIT 1035. VIII 10717. Bull. com., 1889, p. 150, n. 543. BRAMBACH, 692.

Les collèges funéraires avaient naturellement aussi leur génie. Voyez nos {ndices (culte).

Genius collegi juventutis, à Mayence, Zahlbach, Altenstadt, (BramBAcH, 1000. 1138. 1410),

Le collège des flûtistes romains et celui des artistes scéniques d’Aquincum reçoivent la statue de leur génie; dans les autres dédicaces, c’est un dignitaire du collège, ou un confrère, ou même un étranger qui élève en l’honneur du Genius collegii une statue ou un autel pour implorer sa protection ou pourleremercier d’un vœu exaucé. Si ces inscriptions ne parlent donc pas précisément d’un culte commun, au moins prouvent-elles combien ces hommages rendus au génie étaient fréquents. Les subdivisions des collèges, appelées décuries, avaient leur génie à part !. L'idée et le culte des génies s'étaient tellement étendus chez les Romains que non seulement tout homme et tout groupe d'hommes, mais même tout être inanimé, tout objet avait son génie : il n’y avait pas de lieu, de rue, de place qui ne fût sous la tutelle d’un génie protecteur. De même la schola, ou maison corporative, avait le sien, que les confrères honoraient ?. |

La statue du dieu tutélaire, celle du Genius collegii, et celles des autres dieux pour lesquels les confrères avaient une dévotion particulière, occupaient une place d'honneur dans la maison corporative ou dans le temple du collège.

Nous connaissons des corporations de toute nature qui se réunissaient dans des temples publics, soit pour leurs affaires, soit pour le culte. Le collège funéraire d’Esculape et d’Hygie vote son règlement dans une chapelle consacrée au divus Titus, au temple des divi, sur le Palatin 3, et deux fois par an il y distribue des sportules à ses membres 4. A Ravenne, le collège

1 VI 944. 945. IIT 7905. Bull. com., 1889, p. 150, n. 543.

2 VIII 2601-2603. Cfr. VII 1548 : Séatuam Genii curiue.

5 Voyez sur ce temple : MarquarDT, Sé.-V., IL, p. 468 = Le culte, I, p. 218. SCHIESS, rem. 245. PRELLER, R. M., IP, p. 447, n. 3. DE RUGGIERO, Dix. epigr., S. v. aedes, p. 171.

4 XIV 10934, 1. 9. 10. 93, en 158. Il célébrait ses cinq repas annuels dans la schola reçue depuis ce décret, 1. 9-16. Voyez infra, p. 943.

des fabri reçoit des sportules, distribuées annuellement dans le temple de Neptune !. À Lanuvium, en 186, le dictateur fait tenir une assemblée générale du collège de Diane et d’Antinoùûs dans le temple de ce dieu, pour voter les statuts, et ces statuts sont affichés, par son ordre, sous le tétrastyle ou pronaos de ce temple 2. À Truentum, les cultores Herculis célèbrent annuellement des sacrifices et un repas dans le temple de ce dieu 3. Nous venons de voir que les poètes et les acteurs, ainsi que les tibicines se réunissaient dans le temple de Minerve, sur l’Aventin, et que les flûtistes avaient de plus le droit de tenir un banquet au temple de Jupiter Capitolin 4.

C'était là une faveur que n’obtenaient pas toutes les corpo- : rations, et chaque collège un peu prospère avait son local propre qui lui servait de lieu de réunion pour toutes ses assemblées, religieuses ou profanes. La description de ces hôtels ou temples suflirait pour prouver le caractère religieux des collèges ; aussi allons-nous tâcher d’en donner une idée d'après les documents épars 5. Puis nous y suivrons les confrères pour assister avec eux aux fêtes religieuses qu'ils y célébraient et au culte qu’ils y rendaient au dieu protecteur.

Ces lieux de réunion, qui portaient le plus ordinairement le nom de scholae, pouvaient être de nature fort diverse. Les collèges funéraires ayant un monument commun se réunissaient souvent dans une partie de leur monument funèbre. De Rossi

PANL2119 1.1.3. 7:

5 EpHEeM. EP., VIII 910.

4 Voyez encore : III 1898 : Convictores Concordiae, à Narona. C. JULLIAN (Inscr. de Bord., 1, p. 209) croit que ce nom signifie qu'ils tenaient leurs banquets dans le temple de la Concorde.

5 Sur les scholae en général, voyez : K. LANGE, Haus und Halle, pp. 290- 9205. DE Rossi, Bull. crist., 1864, pp. 57-62. Roma sott., IL. p. 475. G.-L. Visconri, Ann. d. L:, 1868, pp. 387 et suiv. MARQUARDT, Sf.- V., III, pp. 160. 219 — Le culte, I, p. 199, n. 4. IL, p. 340. ScHIESS, pp. 75-78. LIEBENAM, pp. 275 980.

a fort bien montré l’origine de ces sortes de scholae 1. Les monuments sépulcraux des riches particuliers avaient deux parties souvent superposées : l’une, inférieure et souterraine, où reposaient les défunts ou leurs cendres; l’autre, supérieure et destiméeaux banquets que les vivants célébraient en leur mémoire: cubiculum superiorem ad confrequentendam memoriam quiescen-

tum, dit une inscription de Pouzzoles 2. Les monuments com-

muns des sociétés et collèges funéraires étaient construits sur le même plan. Ainsi l’on voit des gens associés pour bâtir un monument se réunir dans ce monument pour délibérer sur les intérêts de la société 3. Les sodales Syncratii, collège familial, appellent leur sépulture memoria cum cubiculo et solario, monument avec chambre funéraire et terrasse 4. Cette terrasse, qui pouvait être couverte 5, servait ici de salle de réunion, comme

celle que le collège d'Esculape et d’'Hygie possédait près de la

voie Appienne., On comprend que les collèges, ayant besoin de salles plus spacieuses, se bâtirent des scholae à côté du monument funèbre ou dans larea sépulcrale : leur local fut donc souvent un édifice à part ou une annexe du monument. Quand les sépultures privées des riches chrétiens se transformèrent en sépultures collectives, poussant leurs galeries sous le sol de la campagne romaine, elles eurent aussi des chambres réservées aux réunions. De Rossi a découvert à Sainte-Domitille une vaste sallé, ornée de peintures et entourée de bancs en pierre 6; à côté, on remarque un puits et une

1 Bull. crist., 4864, pp. 26. 60. 1865, p. 89. Roma sott., IL, pp. 473 et suiv. NORTHCOTE et BROWNLOW, trad. ALLARD, % éd., pp. 78-79. 106. 2 X 2015. Voyez le fameux testament de Bâle, où cette salle de réunion est appelée cella memoriae. WiLMANNS, 315. BRUNS, Fontes juris, p. 297.

5 VI 40294 : ad monumentum sociorum in conventu habendo.

4 XIV 3393, à Préneste. Les inscriptions VI 6058-6067 furent trouvées dans un monument dont l'étage supérieur servait de schola, selon Lan- CrANI, Bull. com., 1874, p. 37. Le n° VI 3756 fut découvert dans une schola de ce genre. É

5 XIV 10934 : solarium tectum.

6 De Rossi, Bull. crist., 1865, p. 95. RENAN, Murc Aurèle, p. 539.

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citerne : c'était la schola où les chrétiens s’assemblaient et célébraient leurs agapes. A Césarée, un généreux chrétien, qui prend le nom de cultor Verbi, donne à ses frères (fratres, eclesia fratrum) une area pour y élever des tombeaux et une cella qu’il y avait construite pour servir aux réunions 1. Parmi les collèges païens, qui portaient le nom de cultores, plus d'un avait sa schola dans le lieu de sépulture. Sur la voie Appienne, il devait s’en trouver beaucoup. Un collège de Silvain y avait reçu, entre la deuxième et la troisième borne milhaire, un champ, locu[m], in quo aedificata est schola sub por(ticu) consecrata Silvano et collegio ejus sodalic(io) mancipio acceperunt, et c’est dans cette schola que le collège faisait les sacrifices et tenait les banquets ?. Fea, qui en vit les ruines, nous dit qu’elle était de forme absolument circulaire $; au milieu, il y avait un autel 4. Entre la première et la deuxième pierre milliaire, c'était un autre collège funéraire qui avait son local : Salvia C. f. Marcellina — donum dedit collegio Æsculapi el Hygiae locum, aediculaim) cum pergula et signum marmoreum Æsculapi et solarium tectum junctum, in quo populus collegi s(upra) s(cripli) epuletur, quod est via Appia ad Martis intra milliarium 1 et IL, ab urbe euntibus parte laeva, inter adfines Vibium Colocaerum et populum. Ce collège d’Esculape et d'Hy- . gie avait donc reçu de Marcellina une chapelle avec une statue . d’Esculape, une treille et une terrasse couverte, qui est appelée schola dans la même inscription et où le collège prenait part

1 VIII 9585 : A7eam ad sepulcra cultor Verbi contulit et cellam struxit suis cunciis sumplibus. Ecclesiae sanctae hanc reliquit memoriam. — Eclesia fratrum hunc restituit titulum. P. ALLARD, Il, p. 87. NORTHCOTE et BRowNLOW, p. 79. DE Rossi, Bull. crist., 1864, p. 98. Roma sott., I, pp. 96. 107. — Les chrétiens se réunissaient aussi dans les eatacombes, dans les cubicula ou chambres sépulcrales, qui prirent pAriois les dimensions d’églises souterraines.

2 VI 10931 : et ad eum locum itum actum aditum ambitum salcJrificia facere, vesci, epulari îta liceat, quamdiu is collegius steterit.

$ FEA, Varietà di Notixie, pp. 175. 180. Il en donne le plan (tav. Il).

4 Selon C-L. VisconT1, L. L., pp. 387-388. |

à des distributions de sportules deux fois par an 1. Il n’est pas dit formellement que ces deux locaux se trouvaient dans des lieux de sépulture, mais leur situation au bord de la voie des tombeaux, hors ville, peut le faire croire. Il n’y a pas de doute pour un autre collège funéraire, composé d’esclaves, dont une inscription de lan 16 décrit longuement le lieu de sépulture 2. Nous y reviendrons au paragraphe suivant; notons ici qu’on y trouvait un portique et un pavillon (trichila) meublé d’une table carrée et d’un buffet, un puits à margelle où l’on prenait l’eau pour les sacrifices, et une cuve à supports de marbre pour les bains. La fameuse schola des sodales Serrenses nous est encore mieux connue 8. Elle fut trouvée en juillet 1864 près de la voie Nomentane, non loin de Rome. C'était une chambre (cella) carrée, ayant cinq. mètres de côté et pouvant contenir cinquante personnes. Elle n’avait qu'une seule entrée. Tout autour de la salle régnait un banc en pierre, adossé au mur et peint en rouge foncé. Au milieu, il y avait un autel en marbre, peint de la même couleur et assez bas ; une inscription du [Ie siècle indique que cet autel, ainsi que l'emplacement du local, était un don du président : C. Heduleius Januarius, q(uin)q(uennalis), aram sodalibus suis Serrensibus donum posuit et locum scholla)e ipse acquesivit 4. Ici encore, on ne saurait affirmer que ce collège avait au même endroit son locus sepulturae. On rencontre d’autres collèges funéraires ou religieux qui ont leur local ou un sanctuaire dans les domaines d’un particulier, ensuite d’une concession gracieuse de celui-ci, sans y avoir

1 NI 10934, 1. 11 : ad Martis in scholam n(ostram) ; 1. 43 : ad Martis eodem loco dividerent sportulas. C’est l’aedicula avec le solarium qui est appelée schola, à moins que ce ne soit le solarium seul.