II

5 DE Rossi, Bull. crist., 1864, pp. 97-62. Roma sott., II, p. 475. C.-L. VisconTt, Giornale di Roma, 1864, 9 juin. Ann. d. I., 1868, p. 387.

4 VI 839 et note. On y a trouvé aussi deux vases en bronze servant à mesurer les rations de vin et d'huile dans les banquets; l’un contient un sextarius, l’autre une hemina. DE Rossi, Bull. crist., l. L., en donne le dessin; leurs inscriptions sont reproduites en note au n. VI 839.

un lieu de sépulture 1. Les collèges formés par les esclaves et les affranchis d’une riche famille (collegia domestica) trouvaient naturellement un local dans la maison de leur maître ? ; ceux qui honoraient particulièrement la divinité impériale en obtenaient parfois un dans les annexes d’un temple d’un divus : collegium Numinis dominorum, quod est sup templo divi Claudi 3.

Voilà ce que nous savons des scholae des collèges funéraires ; nous reparlerons au paragraphe suivant de celles qui étaient bâties dans les domaines funéraires. Certains collèges religieux et certains collèges professionnels, pour qui le soin des funérailles était le but principal et qui avaient aussi un monument commun, ne possédaient peut-être pas d'autre local pour se réunir. Mais le plus souvent leurs maisons corporatives étaient situées en ville, sur l’une des places publiques ou près du temple de leur dieu. Nous en connaissons des exemples nombreux. Pour commencer par les collèges religieux, citons

1 VI 404 : collegium sanctissimum quod consistit in praedi(i)s Larci Macedonis in curia, vers 199. — VI 461 : ex concessu in praediis suis sacrarium dei Liberis cum aedicula — suis impendis marmorarunt, et aram et ortulum super Nymphis, qui locus appellatur Memphi, donum dederunt spirae. — Bull. d. I., 1885, p. 138. Bull. com., 1885, pp. 51-53. 1886, pp. 79-71 : collegium salutare (quod consistit in praediis Galbanis ?). — VI 543 : in templo sancti Silvani Salutaris quod est in hofrtis . .]t praedio suo, en 115. — Cfr. VI 671 : horti Aboniant (collegium magnum Lar. et imagq.).

2 VI 7458 : collegium cocorum Aug{usti) n(ostri), quod consistit in Palatio ; et plus loin : corpori qui sunt in hac stationem. Cfr. VI 8750. — XII 4449 : [collegium sallutare [familiale] tabellarior(um) Caesaris n(ostri), quae sunt Narbone in domu. — 1 1540 — XIV 9875 : coquies atriensis, à Préneste; voyez la note. — VI 9148. 9149. 10260-10964 : collegium. quod est in domu Sergiae L. f. Paullinae. Dans les inseriptions, consistere et esse indiquent souvent la résidence du collège, le local où il siège. — Cfr. FESTUS, p. 333, s. v. scriba, supra, p. 82, n. 3, et VI 9404. 109514 (infra). III 4179.-4017. 7357. PLINE (Epist., VIII, 16) dit : servis respublica quaedam et quasi civitas domus est.

d’abord les /siaci de Pompéi 1. L’Isium de cette ville, derrière le grand théâtre, comprenait une area rectangulaire, entourée d’un portique ; au milieu s’élevait le temple, et derrière cet édifice se trouvait, adossée à l’enceinte, une grande salle qui communiquait avec l’area par cinq larges arcades s’ouvrant du côté du temple ; on y a trouvé un piédestal qui supportait deux statues en granit, mais pas de bancs; auprès d’une table, il y avait encore des restes d’un repas. On peut regarder cette salle comme le lieu de réunion du collège des Isiaci de Pompéi. Au Portus, les adorateurs de Sérapis avaient aussi une schola, peut-être au temps de Caracalla, et ils avaient chargé deux des leurs de l’élever à frais communs 2. En 1890, en construisant l'hôpital militaire, on a découvert sur le Célius la résidence des dendrophores romains 3, porteurs des arbustes sacrés dans les processions du culte phrygien de Cybèle et d’Attis : une

grande salle rectangulaire, pavée en mosaïque blanche et

noire, avec figures symboliques, conduisait au local proprement dit, appelé basilica Hilariana, parce qu’il avait été bâti par M’. Poblicius Hilarus, marchand de perles et président à vie des dendrophores 4. On n’a pas pu pousser les fouilles assez loin pour se faire une idée de son architecture. La schola qui était probablement possédée en commun par les dendrophores et les cannophores d’Ostie, nous ést mieux connue à.

1 OVERBECK, Pompéi ?, p. 111. G. LAFAYE, Le culte d’Isis, pp. 184-185.

X 850, sur un marbre trouvé devant la porte du temple d’Isis : M. Faecius Suavis M. Faecius Primogenes scholam de suo.

2 XIV 193. Bull. del Inst., 1870, p. 90. G. LAFAYE, L. L. Cfr. XIV 18 : [isijaci magar(um) de suo restitu(erunt). Ce péyapoy était la salle où allaient dormir les initiés qui voulaient recevoir les conseils de la déesse pendant le sommeil. Lancranr, Bull. del I., 1868, p. 298. LAFAYE, pp. 183-184. ;

5 C.-L. VisconTi, Bull. com., 1889, p. 483. 1890, pp. 18-25. 78. G. GATTI,

Notizie, 1889, p. 398. 1890, pp. 79. 143. HuELSEN, Mütth. des Inst , 1894,

pp. 109-110. P. BiENkowskt, Eranos Vindobonensis, p. 265.

4 Il était déjà connu par VI 641.

5 C.-L. Visconri, Ann. d. Inst., 1868, pp. 365 et suiv. Mon. dell’ Inst., tav. LX, fig I. HENZEN, Bull. com., 1874, p. 31. K. LANGE, op. c., p. 291.

(AT

L’enclos consacré à Cybèle renfermait un sacrarium, un temple quadrangulaire (Metroon) et une schola. Celle-ci était adossée au temple, mais sur un plan inférieur. Sa forme est irrégulière, à cause de l’espace dont on avait pu disposer; c'était un pentagone irrégulier, dont un côté était formé par le mur postérieur du Metroon. L'un des côtés extérieurs avait une entrée à chaque bout; les autres étaient entourés d’un banc en pierre, comme la schola des Serrenses. La salle contenait un grand et un petit autel, consacrés probablement à Cybèle et à Attis. L'un et l’autre étaient hauts de deux mètres. La surface avait une cavité destinée à contenir le feu des sacrifices, et elle était entourée d’un bord, ouvert d’un côté pour retirer les cendres. Les . murs, le banc et les autels étaient crépis et peints en rouge foncé. Une inscription de la seconde moitié du IIIe siècle nous apprend que les dendrophores d’Ostie avaient bâti cette schola et l’avaient reconstruite entièrement à leurs frais : Mumini domus Auglustae) dendrophori Ostienlses scolam, quam sua pecunia constiluerant, novis sumlptibus à solo [restituerunt] 1. Comme les murs n’ont plus qu'un mètre de hauteur, on ne saurait dire si elle avait un toit ou si elle élait à ciel ouvert. La description de ces scholae des collèges funéraires et religieux nous sera utile pour nous faire une idée de celles des collèges professionnels, qui en différaient pourtant. D'abord, elles étaient souvent situées sur un forum de la ville, comme à Ostie 2, à Bénévent 8, à Falerio 4, à Préneste 5, à Pompéi 6, et

4 XIV 45. Voyez infra, p. 299, n. 1.

2 Voyez infra, p. 219.

5 IX 1685 : collegium Martensium infraforanum.

4 IX 5438 : collegia quae attingant foro pecuario.

5 XIV 9937. 9979 : amatores regionis macelli, ou cultores Jovis Arkant regio(nis) macelli.

$ Cependant cela est fort douteux. NISSEN, ho Stud., pp. 287-308, croit que le vaste et splendide édifice d'Eumachie, sur le forum de Pompéi, était le local (Festsaal) des fullones. C’est peu probable, et la dédicace qu’on y a trouvée, X 813 : Eumachiae L. f. sacerd{oti) publiciae) fullones,

comme celle des scribes ! et peut-être des flûtistes 2, à Rome. Souvent elles se trouvaient dans un quartier où habitaient et travaillaient les membres du collège : ainsi les marchands de vin de Lyon avaient probablement leur local dans ces canabae qui leur servaient d’entrepôts et qui se trouvaient dans la partie N.-0. de Pile actuelle d’Ainay3; à Rome, les corroyeurs avaient le leur au delà du Tibre, entre le temple de Fors Fortuna et la porte Septimiana, où étaient leurs tanneries #; il était voisin de celui des ivoiriers et des ébénistes 5; enfin, les fabernarii

ne suffit pas pour le prouver. Mau (Führer durch Pompei, p. 27) en fait un marché pour les tissus en laine. — NissEN regarde aussi comme des scholae : 1° un édifice situé à l’est du forum, dans lequel d’autres ont reconnu la curia ou senaculum ; 2 une maison située derrière la eurie (pp. 304-305. 345). L'un était consacré au culte impérial (Mau, p. 26), l’autre est un atelier de foulon. — K. LANGE, op. c., p.294, a pris pour des scholae les trois curiae ou salles de séances du sénat, des duumvirs et des édiles, situées au sud du forum (Mau, p. 30). Il regarde aussi (p. 295) comme des scholae différents fragments du plan de Rome publiés par Jorpan, Forma Urbis Romae, n. 18. 45. 130. 184. 994. 998. 931. 933. 936. 259. 284.

1 La schola Xantha ; voyez infra, p. 219.

2 Leurs inscriptions ont été trouvées près de l’are de Constantin (VI 240), près du Septizonium de Septime Sévère (2191) et au forum (3696). — La évorixh cûvodos ou collège des athlètes avait peut-être son local près de Saint-Pierre in Vincoli; voyez : S. Riccr, Bull. com., 1899, pp. 195 et suiv. C. I. L. VI 10153-10154. KaïBEL, 1102-1110.

5 ALLMER, Musée de Lyon, I, p. 451, n. 171 et suiv. MOMMSEN, Hermes, VII, pp. 304, n. 2. 310, n. 1. Korrespbl., 4889, p. 23. SCHULTEN, pp. 8. 119. Ils se servent aussi du mot consistere pour indiquer la résidence de leur collège : negotiatores vinari [Lug.] in kanabis consistentes, ALLMER, I, n. 171. Nous verrons encore un autre emploi de ce mot.

4 DE Rossi, Bull. d. Inst., 1871, p. 163.

8 Nous lisons : [Julius] Aelianus jus scholae tetrastyli [quod est a dextra aedis Fortunae] Aug. quo conveniretur a negotiantibus [citriaris et] eboraris dedit, au coin de la piazza S. Callisto et du vicolo della Cisterna. Mitth. des Inst., 1890, p. 288. Mommsen (Mitth., L. L.) complète autrement la troisième ligne; nous croyons qu'il y avait un vide au commencement de cette ligne, comme à la fin, pour faire symétrie. Jus n'indique que le droit de s’y réunir et non la propriété.

avaient leur schola au centre de la ville, près du Panthéon d’Agrippa {. Les sous-ofliciers de Lambèse avaient bâti les leurs dans le camp même, où beaucoup de place était devenue disponible depuis que Septime Sévère avait permis aux légionnaires mariés d’habiter avec leurs femmes à Lambèse. Malheureusement, les fouilles n’ont mis à découvert aucune schola proprement dite des collèges professionnels, qui pourrait servir à nous en faire une idée générale. On a négligé de nous décrire la schola Xantha ? des scribae librarii et praecones aedilium curulium, découverte au XVIe siècle sur la via sacra, près des Rostres : nous savons seulement que c'était un édifice petit, mais somptueux, construit tout en marbre et splendidement réparé par des curateurs qui l’avaient orné de sièges en bronze, de statuettes d'argent et d’autres ornements : scholam ab inchoato refecerunt, marmoribus ornaverunt, Victoriam Augqustam et sedes aeneas et cetera ornamenta de sua pecunia dederunt. — [magines argenteas deorum septem post dedicationem scholae et mutulos cum tabella aenea de sua pecunia dederunt 3. Le forum d’Ostie avait des portiques sur ses deux longs côtés ; sur le côté oriental, on avait relié les. colonnes au mur d'enceinte par des cloisons qui partageaient le portique en autant de compartiments rectangulaires qu’il y avait d’entrecolonnements. Ces salles, placées au centre des affaires commerciales, servaient de scholae à des corporations marchandes; en effet, devant chacune d'elles il y avait, dans la mosaïque, un cartel contenant le nom d’une corporation : corpus pellion(um) Ostliensium) et Porte(nsium) hic (consistit). — Naviculariorum lignariorum. — Navicullariorum) Tarriclinensium) 4. Sur le côté

1 VI 9920, à gauche du portique du Panthéon. DE Rossi, Bull. d. Inst., 1855, p. 51. C.-L. VisconTi, Ann. d. L., 1868, p. 388.

2 HuELsEN, Mitth. d. Inst., 1888, pp. 208-299 : I! sito e le iscrisioni della schola Xantha sul foro romana.

5 VI 103, et HUELSEN, L. L., pp. 220-991.

4 XIV 277-279. FioreLut, Notizie, 1881, Atti della r. Acad. dei Lincei, ser. 3, vol. 7, pp. 199-201. 203 et tav. [. ANDRÉ, Mélanges des écoles fran-

opposé de la place, il y avait deux salles semblables, qui semblent avoir servi aussi à des collèges 1. Toutes ces salles étaient vides. Nous venons de dire qu’on a retrouvé les traces des scholae de sous-officiers dans le camp de Lambèse. « Les textes épigraphiques trouvés à Lambèse?, dit R. Cagnat, signalent un certain nombre d’édifices, qu’ils désignent sous le nom de scola : c'était le lieu de réunion des cercles de sousofficiers. Ces inscriptions sont gravées, toutes sans exception, sur des hémicycles ornés de moulures, en grandes pierres de taille, qui devaient entrer dans la construction ou dans l’ornementation d’une absidiole 3; par suite, on peut penser que le monument auquel ils appartenaient se terminait par une abside plus ou moins grande. Il est fâcheux que ceux qui ont découvert ces textes épigraphiques n'aient pas songé à

caises, 1891, XI, p. 901 : Le théâtre et le forum d'Ostie, avec des he Il y avait de ce côté cinq scholae. Devant celle des mensores frumentart, le cartel est remplacé par un mesureur de blé agenouillé tenant la main gauche sur le bord d’un modius et ayant dans “ droite une règle. La cinquième schola est d’un collège inconnu.

1 FioreLui, L. L., pp. 201-203, et vol. 6, p. 479. Il y avait de ce côté deux scholae : l'une, dit Fiorelli, des sacomarti (?), l’autre d’un collège inconnu. Cfr. XIV 409 : patronus togatorum a foro.et de sacomar(is?). XIV 309 : functus sacomari, et la note. Le même patron est gratis adlectus dans un collège résidant ad quadrigam fori vinari ; il s’agit peut-être du collegium negotiantium fori vinari, ou du coll. Geni fori vinari (XIV 430). Voyez DEssau, au n° 409. Dans les ruines du théâtre, on a trouvé des fragments d'inscriptions mentionnant des collèges (FIORELLI, p. 419, n. 18. 20. 29), et des bases de statues élevées à des dignitaires de collèges (FIORELLI, pp. 470 et suiv.) : ces pierres provenaient du forum et furent employées au VIe siècle dans la reconstruction du théâtre.

2 VIII 2552 et suiv.

3 L. RENIER donne le dessin d’une de ces pierres, Archives des missions, 1851, planche I. Elle est actuellement au Louvre. L. Renier et d’autres croyaient que le mot schola désignait ces pierres ({bid., p. 217). WiLMANNs (Commentationes in hon. Mommseni, p. 200, n. 1) à fait remarquer l'erreur. Ces pierres, dit-il, formaient probablement la base de l’abside opposée à l'entrée, comme dans les basiliques. :

relever le plan des salles où ils se trouvaient; ils nous apprennent seulement qu’ils se sont rencontrés tous, — et l’on en connaît plus d’une demi-douzaine, — dans la partie méridionale du camp, entre le prétoire et la porte décumane 1. » R. Cagnat décrit un édifice situé au même endroit et affectant, comme un autre qui lui est adjacent, la forme d’un rectangle terminé par une abside, et il croit qu’il s’agit d’une suite de ces scholae de collèges militaires ?

Voilà ce que les fouilles nous apprennent sur les scholae. Les inscriptions, qui mentionnent un grand nombre de ces lieux de réunion, pourront compléter, dans une certaine mesure, ce qui précède.

On remarque d’abord que, quant à leur forme, les one différaient beaucoup : elles étaient rectangulaires, polygonales ou circulaires. De Rossi et Lange 3 ont voulu établir qu’elles étaient généralement bâties en forme d’abside. Schola, disentils, est synonyme d’exedra et désigne une salle semi-circulaire, servant de salon de conversation, avec des bancs disposés en hémicycle pour la commodité des auditeurs. De Rossi cite la schola circulaire du collège de Silvain et les oratoires chrétiens, qu'on trouve au-dessus des catacombes et qui affectent une forme circulaire, avec plusieurs absides, ou une forme rectangulaire avec trois hémicycles. Ce seraient de véritables scholae où se réunissait le peuple chrétien #. Il faudrait done se représenter la schola comme une salle semi-circulaire ou

1 R. Cacnar, L'armée romaine d'Afrique, pp. 540-541. Cfr. LE MÊME, ibid., pp. 459. 467. 476. 514.

2 R. CAGNAT, op. c., pp. 599 et 541.

5 De Rossi, Bull. crist., 4864, pp. 25. 60. LANGE, op. c., pp. 291 et suiv.

4 HUELSEN, Mitth. d. Inst., 1890, p. 291, parait être du même avis, Suivant lui, la schola tetrastyli des eborart serait une exedra contiguë à un édifice tétrastyle : c’est dans celui-ci que ce collège aurait tenu ses banquets : qui ad tetrastylum epulati fuerint. (MOMMSEN, Savigny's Zeitschr., 1890, p. 75, croit qu’elle était située dans un tétrastyle, édifice entouré de quatre rangées de colonnes). HUELSEN cite la schola labrorum des bains romains (Virruv., V, 10, 4); mais ces scholue désignent l’espace

bien commé un rectangle terminé par une abside; celle-ci aurait donné son nom à l’ensemble. Les scholae décrites cidessus et même celles que mentionne De Rossi ne nous semblent pas confirmer cette opinion. À la vérité, il paraît certain que le mot schola avait pris le sens d’hémicycle, banc semi-cireulaire (exedra)!. Mais par lui-même, il n'implique aucune forme déterminée; c'était proprement le lieu du loisir et du repos (5y6An), et nous croyons que c'est dans ce sens que cette dénomination fut appliquée aux maisons des corporations, comme aux écoles des philosophes et aux salons de conversation et d'attente qu’on - trouvait dans les thermes et sous les portiques : c’est là que les confrères se réunissaient, pendant leurs loisirs, pour se délasser, pour s’entretenir, pour discuter leurs intérêts, pour prendre part aux mêmes sacrifices et pour s'asseoir à la même table.

Telle était, en effet, la destination de la schola : dans les mieux conservées, on a retrouvé généralement deux choses bien caractéristiques : les bancs où s’asseyaient les confrères et l'autel où l’on faisait les sacrifices. On s’y réunissait tant pour

entourant le bassin, où les baigneurs attendaient, et qui pouvait être circulaire (Ricx, Dict. des antiquités gr. et rom., s. v. schola. OVERBECK, Pompéi 5, pp. 209. 213). Selon nous, ce nom leur était donné parce que e’étaient des salles d’attente, de repos. Il en sera de même des scholae in Octaviae particibus (PLIN., h. n., 395, 10, 114. 36, 5, 92. 99), dont la forme n’est pas indiquée : on y passait les moments de loisir pour causer.

1 Voyez: X 5069 : statua et schola ; IX 4112 : signa Serapidis et Isidis cum ergasteris suis et aediculam in scholam, où il s'agirait de niches semicirculaires (aedicula) destinées à des statues. V 8801 : schola et solarium. VIII 978 : aedi(les\ pluteum perpetulum], scholas IL, T1 [hlorologiufm], à Curubis. X 831 : scol(am) et horol(ogium), dans un hémieyele près du temple d’Hercule, à Pompéi X 1453, à Herceulaneum : pondera et chalcidicum et scholam. X 1936, à Nola : campum publice aequandum curavit, maceriem et scholas et solarium, semitam de s. p. f. e. Remarquez : VI 91960 : schola ollarum XX, un ensemble de vingt ollae, peut-être disposées en demi-cercle.. ScHiess, n. 311. Schola est aussi synonyme de collegium, surtout pour désigner des collèges militaires : schola medicorum, à Rome, GRUTER, 639, 4; schola armatur(arum), à Misenum, en 159, X 3344; voyez l’Index collegiorum (coll. militaires).

le culte que pour les délibérations, et la schola était à la fois le local et le temple du collège.

Schola, lieu de repos et de délassement, était son nom ordinaire ! ; mais elle en portait beaucoup d’autres, dont plusieurs font bien ressortir sa destination religieuse. On trouve quelque-

fois curia ?, salle de délibération, domus 3, maison, locus #, local, et basilica 5. À côté de ces noms, qui n’ont par eux-

1 Nous le trouvons chez les Augustales corporati, à Puteoli, X 1888; cannophori Ostienses, XIV 985; centonaires, à Apulum (HI 1174) et à Ostra (XI 5750); dendrophores, à Cemenelum (V 7904), à Ostie (XIV 45), à Tuscu- Jum (XIV 2634); eborari et citriari, à Rome, Mitth. d. Inst., 1890, p. 288; . fabri, à Apulum (HI 1215), au Portus (XIV 494), à Pisaurum (Notizie, 1880, p. 260), à Ostra (XI 6191), à Sentinum (XI 5748), à Sestinum (XI 6018), à Vulsinii (XI 2709); fabri soliarü baxiarii, à Rome, VI 9404; fabri tignuarü, à Tolentinum IX 5568; fontani, à Rome, Bull. com., 1816, p. 139; collèges militaires à Lambèse, VII 2552-2554. 9562. 9601-2605. 10717, et à Aquineum, III 35%; cfr. XI 3344; nautae, à Aventicum, Inscr. conf. Helv., 182; negotiatores civitatis Mattiacorum, Korrespbl., 1890, p. 186, n. 98; quaestores et caplatores, à Rome, PRELLER, Regionen, p. 1%; scribae librartü et praecones aedilium curulium, VI 103; viatores quaestorü, VI 816; viatores LI virum et III virum, VI 1936; enfin chez des collèges funéraires (VI 839. 10231. 109234. V 8801. XI 3810. XIV 193. Arch. Ep. Mitth., VII, 1884, p. 99, n. 3). Cfr. X 850. VI 10344. BORMANN, Inscr. Sassinates, 9.

? Centonaires de Côme, V 5447, cfr. 5446; decuriones in hac curia qui descendunt, VIS41 ; collegium sanctissimum quod consistit in praedis Larci Macedonis in curia, VI 404. Cfr. GILBERT, Stadt Rom, I, 199 sqq. Sur curia Jovis (VIII 14683), voyez la note de J. Scxur dans le Corpus.

5 XI 5749 : domus c(ollegü) cient.), à Sentinum. En grec : oxoc; voyez LIEBENAM, p. 279.

4 III 4038. Cfr. VI 10350.

5 VI 10295 et supra, p. 216 : basilica Hilariana. Autres noms : canopus collegü Martensium, à Bénévent,IX 1685; familiaricum Prosmoni fecerunt, à Apulum, III 7807, et note; juventutis Manliensium gentiles, qui consistunt in Manlia, à Virunum, II 4779; Isidi et Osiri mansionem aedificavimus ex corpore pausariorum el argentariorum, VI 348; phretrium Augustalium, à Caere, XI 3614; sacrarium dei Liberi cum aedicula (spray; VI 461; sedes epicurei chori, à Pouzzoles, X 9971; solarium, NI 10934:

statio (?), IX, p. 924. VI 7458, cfr. supra, p. 25, n. 9; tabernae (?), X 1799. | |

mêmes rien de religieux, on trouve fréquemment ceux de templum !, aedes, aedicula ?. Ge ne sont pas seulement des collèges religieux, tels que les dendrophores, et les collèges funéraires qui emploient ces termes, mais beaucoup de collèges professionnels, tels que les fabri, les centonaires, les marchands de blé, les utriculaires et il nous paraît évident qu’ils désignent par là leur local. Nous avons vu que certains collèges avaient obtenu le droit de se réunir dans un temple public de la ville, notamment dans celui du dieu protecteur. Les collèges prospères construisaient à leur divinité tutélaire un temple particulier, destiné avant tout au culte privé : tel est le cas pour les dendrophores de Sitifis, associés avec des religiosi de la grande Mère des dieux 3, et d’un collège bachique (spira) de Rome #; mais c'était dans ce temple qu’ils tenaient aussi leurs réunions de toute nature. Les collèges professionnels faisaient de même; ils bâtissaient des temples dédiés à leurs protecteurs : ù

Neptuno et Minervae templum — [colle]qium fabrorum et qui in eo [sunt] d(e) s{uo) d{ederunt), à Regni, VII 11.

Deae Nemesi 1illi templum fecerunt collegio utriclariorum, à Pons Augusti, I 1547.

Ce sanctuaire de leur dieu était aussi ieur local. En revanche, les locaux appelés d’un nom profane, schola, curia, basilica, étaient le plus souvent de véritables temples. On disait schola ou templum, suivant qu'on songeait plutôt à la destination

{ Centonaires, à Padoue (V 9864) et à Cemenelum (V 7906); dendrophores, à Sitifis, VIII 8457; fabri, à Regni (VII 11) et à Regium Lepidum (XI 970); negotiatores frumentari, VI 814; utriclarii, à Pons Augusti, II 1547; collèges funéraires et autres : IIT 633. VI 349. 543. 647. 692. 815. IX 4085. IX 5177. XIV 946.

2 Fabri, à Cetium (HI 5659: et à Ravenne? (XI 196); fabri ferrari, à Rome, VI 1899; horrearii, VI, 338; negotiatores vestiariae et lintiariae, à Aug. Vindel., IIT 5800; collèges funéraires et autres : III 8795. 8675. VI 953. 495. 455. 649. 10934, 1. 3. VII 39. 1039 (?). X 6483. 6679.

# VI 642. Cfr. II 4085. IIT 8675. VI 338. 642.

profane ou au caractère religieux du local, sans égard à sa forme architecturale. La schola, comme le temple, était solennellement consacrée à la divinité :

Schola deae Minerv(a)e Auglustae) col(legii) fab(rum), à Pisaurum |.

Schola sub porticu consecrata Silvano et collegio ejus sodalic{io), à Rome, II 10231.

Le jour de la dédicace était une fête pour le collège 2; on la célébrait par un banquet ou par une distribution de sportules 3 et on la rappelait par des monuments. Nous voyons du reste . Schola et templum servir aux mêmes usages. Les fabri de Sentinum, de Pisaurum et de Vulsinii et les centonaires d’Ostra se réunissent dans leur schola, les centonaires de Sentinum dans leur maison (domus) pour le choix d’un patron, affaire profane #; mais les fabri et les centonaires de Regium Lepidum s’assemblent pour le même motif dans leur temple commun : in lemplo collegi fabrum et centonariorum Regiensium 5. D'un autre côté, si à Cemenelum nous voyons les centonaires, à

1 Notizie, 1880, p. 260 (Ati della r. Accad. dei lincei, ser. 3, vol. 6, p..29).

2 Dédicace de la schola : Un consularis des trois Dacies fait la dédicace de la schola des centonaires à Apulum, sous Septime Sévère (IT 1174). Un légat propréteur dédie la scola speculatorum legionum let IT, à Aquincum, en 298 (III 3524). Allusions à la dédicace : V 5447. VI 103. 953. 541. 647. Beaucoup sont dédiées in honorem domus Augustae : IT 1174. 5659. VI 338. 816. VIT 41. XIV 45. 193. Korrespbl., 1890, p. 186. Voyez supra, p. 184, n. 5.