V 7904. VI 953. IX

4 WiLMANNS, 2857. 2858. XI 2702. 5750. Notixie, 1888, p. 260 (Atti della r. Acad. dei lincei, 3e série, vol. 6, p. 29), à Pisaurum : in schola deae Minervta)e Aug ustae) col(legii) fab(rum) collegae universi convenerunt. — Les mots convenire, conventus se disent des assemblées tenues pour les affaires du collège : V 541 (in curia). Mitth. d. Inst., 1890, p. 988, supra,

5 VI 970, en 190. — Vote des statuts dans un temple : VI 10934. XIV 9112. Voyez supra, pp. 210-211.

Rome, à Anagnia et à Ulubrae des cultores tenir leurs banquets, affaire essentiellement religieuse, dans leurs temples 1, nous savons que les scholae servaient aussi à cet usage : on y faisait les sacrifices et elles contenaient des triclinia 2. Les détails épars que les inscriptions fournissent sur l'architecture des scholae tendent même à prouver que souvent elles ne différaient en rien des temples. Ceux-ci étaient divisés en deux parties : l’une intérieure, le corps principal de l'édifice, appelé cella, demeure du dieu ; l’autre extérieure, située devant la première et appelée pronaos, avant-temple, espèce de vestibule ouvert de tous côtés et entouré de colonnes. Or, telle devait précisément être la schola des dendrophores de Cimiez : magister coll(egi) dendro[plhororum aram et pavimentum scholae et pronavi de suo fecit 3. Elle avait la forme d’un temple. Une autre preuve, c’est le fronton qui ornaïit la façade; en effet, les temples seuls, habitations des dieux, pouvaient en avoir un, et cet honneur fut même décerné aux empereurs comme marque de leur divinité 4. Or, dans une inscription d’Apulum, nous lisons : coll(egium) centonarior(um) scholam cum aetoma pecu-

4 V 7906 : in templo ex more epularentur. VI 10934 : in templo divorum in aede divi Titi (voyez supra, p.210, n. 3). X 5904 : [aedes —in quo cultores] vesce[rentur]. X 6483 : aedes ut in ea semper epulentur. XI 196 : sportules distribuées in aede Nept(uni), à Ravenne.

2 Wizm., 2858 : Sentini in triclini(aribus) domus c(ollegii) c{ent.), en 261. VI 10934, 1. 11-16 : sportulas dividerent ad Martis in scholam n(ostram); cinq fois par an, le collège d’Esculape et d'Hygie recevait ses sportules dans sa schola. Mitth. d. Inst., 1890, p. 988, dans le règlement des eborari et citriari : qui ad tetrastylum -epulati fuerint. VI 10931 : et ad eum locum itum — safclrificia facere, vesci, epulari ita hicleat ; il s’agit de la schola consecrata Silvano et collegio ejus sodalic{io). On voit que MarqQuaRDT dit à tort que les scholae servaient seulement aux réunions (S£.-V., IT, p. 160 — Le culte, I, p.192, n. 4).

4 Cic., Phil, IL, 43, 110. FLorus, IV, 9 fin. C. JuLLIAN, Inscr. de Bord., Il, p. 467.

mia sua fecit !. Donc schola et templum sont synonymes.

Si nous pénétrons à l’intérieur d’une maison corporative, quel que soit son nom, nous voyons tout de suite que nous sommes dans le sanctuaire et dans le lieu de réunion. Un autel s'élève au centre ou devant la statue du dieu tutélaire. Celle-ci, souvent abritée sous un édicule ou dais supporté par des colonnes, occupe la place d'honneur 2; à côté d'elle se trouvent les images des autres dieux, du génie de la corporation 8, du génie de la schola #, les statues des empereurs, des patrons ÿ et des confrères 6 à qui l’on voulait prouver d’une façon particulière sa reconnaissance. Le petit temple du collège d'Esculape et d'Hygie renfermait une statue en marbre du dieu guérisseur 7. [’hôtel des scribes et des hérauts des édiles contenait une Victoire Auguste et les statues en argent des dieux préposés aux sept Jours de la semaine 8. Les lieutenants de la 3° légion Auguste avaient dans leur local, à Lambèse, leurs dit conservatores et les images de tous les membres de la famille impériale 9. Les exemples abondent 10 et il n’est

4 III 4174. — Cfr. I 1949, où aetoma se rapporte probablement aussi à une schola. V 2864 : patronus collegio centonariorum frontem templi vervis et hermis marmoreis ornavit. TI 7960 : frontalem. 11 4085 : exedra cum fronte templi Minervue. — La schola du collegium Silvani (VI 10931, supra, p. 213: était circulaire comme le temple de Vesta.

2 Elle est dans sa demeure, mansio, VI 348.

4 VIII 2601. 2602, sur deux arae : Genio scholae ille q{(uaestor) arulas cum statiunculis coll egio) donavit, à Lambèse. Cfr. 2608.

5 XI 9109 : statuamque ei (patronae) aeream in schola collegi n{ostri) — juxta marituin suum ponamus.

6 VI 10302 : zothecam. IX 5177 : clupeus.

7 VI 10934 : signum marmoreum Aesculapr.

8 VI 103. Voyez supra, p. 219. BRAMBACH, 1602 : Victoriam cum base.

9 VIII 2554. Voyez supra, p. 290. Statues de Trajan (VI 543. 8686), de Galba (VI 4711, de Faustine (VI 3516), de Marc Aurèle, Vérus, Septime Sévère, Caracalla (voyez infra, p. 298, n. 3 et 229, n. 1).

10 VII 1069. 4070 : sign(um\ Mercuru, columna lig(nea) Mercurii. VIII 1936 : schola cum statuis et imaginibus. NV 55%: Nymphas posuit et c[ollegis d. d. VII 2555 : tabularium principis cum imaginibus domus divinae optiones fecerunt. X 3810 : scholam statuils] ex[ornavit]. VIT 8457 : simulacrum deae arge[nteum]|, dans le temple des dendrophores, à Sitifis.

pas nécessaire de les citer tous ici, mais il est curieux de voir comment s'y étaient pris les adorateurs de Silvain, à Philippest. L'un d’eux avait poli la surface d’un rocher, dans lequel ils avaient taillé un temple consacré à Silvain; on y montait par des degrés taillés également dans le roc par un confrère. Plusieurs autres avaient contribué selon leurs moyens, donnant l’un trois cents tuiles pour le toit, l’autre le pavement, d’autres encore une somme d'argent ou des statues pour orner l’intérieur. C’est ainsi que, dès sa construction, ce modeste temple renferma non seulement deux statues de Silvain, mais encore celles d'Hercule, de Mercure, de Liber et un tableau peint d’Olympe. Un confrère avait gravé dans le rocher le nom des donateurs ; un autre, la liste des membres. Une foule d’inseriptions parlent de statues, d’édicules ou niches, d’autels dont on fait cadeau à des collèges : sans nul doute, tous ces dons servaient à décorer leurs temples ou maisons corporatives 2. C'est dans les ruines de la schola des dendrophores d’Ostie qu’on a trouvé les bases qui avaient supporté les statues de la Terra Mater, de Mars, de Silvain, de la Vertu et de Vérus, que ce collège avait reçues de différents bienfaiteurs 3. Dans l’une des inscriptions, on voit que ces statues étaient solennellement dédiées au dieu par le prêtre de ce collège 4. Dans les ruines de la même schola, on a retrouvé les piédestaux de statues données aux cannophores : c'étaient celles de la Mater deum et d’Attis,

2 VI 671 : ara marmorea cum suo sibi sigillo Silvani. V 51738 : aram cum aedicula. VI 96 : aedes cum sigillo Apollinis. 11 2008 : Jovem Pantheum Aug. cum aede et tetrastylo. NV 3312 : sign(um), abacum, cum signis I Hercule et Amphale ; VI 4T1 : signum Eibertatis Restitutae, en 68. VI 675 : Silvanum monolithum sanctum. VIII 2636 : Marti et Minervae sacrum, ille scolae suae v. 5. L.m. — Nos Indices (sous les rubriques Culte et Finances) donneront une liste complète de ces dons faits aux collèges. Remarquons que aedes et aedicula désignent iei l’édieule ou le dais sous lequel on plaçait les statues.

4 XIV 70 et note.

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divinités qu’ils servaient, de Marc Aurèle, de Septime Sévère et de Caracalla 1. Plusieurs de ces statues étaient en argent.

Les réunions religieuses et les assemblées profanes se tenaient dans le sanctuaire même, dans la cella, comme le prouvent les bancs qui s’y trouvaient 2. Cependant l'édifice pouvait comprendre une salle spécialement affectée aux banquets et appelée triclinaria par les centonaires de Sentinum 3. Les temples publics avaient à cet effet une espèce de cour ou de halle entourée d’un portique et à moitié ouverte, ou une salle munie d’un impluvium, semblable à l’atrium des maisons privées 4. De même, le collège d’'Esculape et d’Hygie avait, à côté de sa chapelle (aedicula), une cour ombragée de. treilles où les confrères prenaient le frais, et une terrasse couverte où ils tenaient leurs repas de corps 5. Plusieurs inscriptions parlent des dépendances et de l’ameublement des scholae 6 : on mentionne des portiques ornés de peintures 7, avec des sièges 8, des cuisines 9, des puits ou des citernes 10, des apparatoria 11 ou salles destinées aux préparatifs des festins. La salle à manger contenait naturellement les meubles et ustensiles nécessaires : tables rondes ou carrées 12, buffet ou

1 XIV 34. 37. 116-119. Les cannophores se servaient peut-être de la même schola. Sur ces trouvailles, voyez C.-L. VisconTI, Ann. d. Inst., 1868, et supra, p. 216.

2 Voyez supra et VI 103 : sedes aeneas. VI 8117 : scamna (dans un . monument funèbre).

5 WILMANNS, 2858.

4 MARQUARDT, Sé£.-V., IT, p. 160 — Le culte, I, p. 192, n. 4.

5 Voyez supra, p. 213.

6 Voyez nos Indices, où nous donnerons une liste complète. Il faut, du reste, bien distinguer ce qui a rapport aux monuments funéraires.