TENTE

aux yeux de Sénèque, ce dernier genre de suicide est honorable : c'est, dit-il, un moyen de reconquérir la liberté 1. Notre collège considère tous ces criminels comme des infâmes, quel que soit le motif qui les pousse au désespoir ?. C’est peutêtre la seule prescription morale qu’on rencontre chez les collèges romains.

Pour les autres, le règlement de Lanuvium distinguait deux cas : le défunt avait fait un testament ou il était mort ab intestat.

Une loi ordonnait que si le défunt n’avait désigné personne pour veiller à son enterrement, ce soin retombait sur l’héritier institué, ou, en cas de mort ab intestat, sur ses parents, selon l’ordre de leurs droits à la succession 3. En conformité de cette disposition légale, le collège de Lanuvium avait décidé que s’il y avait un testament, l’héritier institué recevrait la prime funéraire, fixée à trois cents sesterces #, à charge de subvenir à toutes les dépenses de la cérémonie funèbre. Le surplus lui revenait, de même que c'était lui qui perdait la

1 Dic., HE, 2, 11, 3. SEN., De ira, II, 15 : lac ad libertatem Do eninr.

2 XIV 9419, IL, L. 5-6 : ltem placuit : ie eX QUACUMAUE CAUSA mortem sibi adsciverit, ejus ratio funeris non habebitur. MOMMSEN, De coll., p. 100, n. 11. AubiBERT, Les funérailles païiennes, Paris, 1885, pp. 14- 18.

5 Dic., XI, 17, 19, 4 (ULPIEN) : Funus autem eum facere vportet, quem aus ei, sed si ille non fecit, nullam esse hujus rei poenam, nisi aliquid pro hoc emolumentum ei relictum est ; tunc enim, si non paruerit voluntati defuncti, ab hoc repellitur. Sin autem de hac re defunctus non cavit, nec ulli delegatum id munus est, scriptos heredes ea res contingit ; si nemo scriptus est, legitimos vel cognatos, quosque suo ordine quo succedunt. Ulpien écrivait au commencement du IIIe siècle.

4 Cela n’est pas dit expressément, mais ressort de plusieurs textes. IT, 1. 1-8 : neque — ulla petitio esto, nisi si quis testamento heres nominaltu}s erit. Si quis intestatus decesserit, is arbitrio quing(uennalis) et populi funerabitur.

5 Monuments funéraires élevés avec le surplus : V 1495. VI 10392. XII 286. 732. 736.

somme si le défunt l'avait léguée au collège 1; car dans ce cas la loi mettait tous les frais à sa charge.

Les esclaves étaient nombreux dans les collèges funéraires; or,

la loi ne reconnaissait aucune valeur à leurs testaments. Notre.

collège, plus généreux, plus humain, déclare qu’il tiendra compte du testament des esclaves et que le maître ne pourra réclamer la prime que sil est institué Rs Si lesclave à

institué un autre, elle sera remise à celui-ci 2. Wallon a bien

montré que ce n’est qu'une dérogation apparente à la loi: « Il s’agit non pas des biens du défunt, mais exclusivement de cette somme que la loi même de l'association attribuait aux frais de ses funérailles. Le maitre, en permettant que son esclave entrât

dans une asso£iation, en l’autorisant ainsi à consacrer une:

partie de son pécule aux cotisations ordinaires, avait dû accepter la loi qui en réglait l’usage. Or, cette loi consacrait aux funérailles de chaque membre mourant, une somme prise sur la masse commune, avec cette réserve que chacun pût y commettre une personne de son choix. L’esclave, par un acte de dernière volonté, que le collège nommait testament, comme on donnait quelquefois le nom d’épouse à sa compagne, avait done la faculté d’en disposer, sans que le maître eût aucun droit d’en disposer contre sa décision : c’était la conséquence légale de l'autorisation qu'il avait donnée. Que si l’esclave ne désignait ni lui ni un autre pour ce devoir, le soin en revenait à la compagnie, qui s’y trouvait naturellement appelée 3. »

* Nous avons deux exemples de ce cas dans d’autres collèges : III 633 et VI 9626.

2 XIV 2149, II, 1. 1-2: [A n(ostro) colllegio dolus malus abesto. Neque

patrono neque patronae, neque domino] neque dominae negte creditori ex

hoc collegio ulla petitioesto, nisi si quis testamento heres nominal tuls eril. Voyez : Mommsen, De coll., p. 102. Scniess, n. 326. Prin, Epist., VIT, 16 : Permitlo servis quoque quusi testamenta facere eaque ut legitima

custodio. Mandant rogantque quod visum; pareo ocius. Suis dividunt,

donant, relinquunt duntäxat intra domum ; nam servis opte quaedam et quasi civitas domus est.

3 WALLON, III, pp. 451-459, — L'esclave qui vient à être affran ht doit donner au collège une amphore de bon vin, I, I. 7.