VI 9004. 241. III 6077. VIII 1878. XII
6 Coll. cocorum, V1 7458. Corpus lecticariorum Caesaris, VI 8872. Etc.
7 III 4038. Au n° VI, 671, Collegium magnum Lar(um) et Imag(inum) domn(i) Invicti Antonini Pii. Aïlleurs : Collegium magnum, NI 692. 4035. 10252-10954. TITI 6077. XIV 2045. — Cfr. Bull. com., 1887, p. 164. ;
(265) ° raires : Collegium familiae publicae, à Venafrum !; Corpus familiae publicae libertorum et servorum, à Ostie 2, etc.
Enfin vient la classe presque innombrable des corporations composées d’affranchis et de pauvres gens exerçant toutes sortes de métiers pour leur compte : car telle devait être la composition de ces collegia lenuiorum portant le nom d’une divinité 3, et répandus partout. Ils pouvaient aussi recevoir des esclaves appartenant à des maîtres divers, avec le consentement de ceux-ci #. Ce sont les collèges funéraires proprement dits, les seuls peut-être que visait le sénatusconsulte général, car les esclaves des particuliers, qui formaient des collèges dans une maison, et ceux de l’État ou des villes n'avaient peut-être besoin que de l’autorisation de leur maître 5. ;
Si nous sommes entré dans tous ces détails, c'est que parmi les pauvres gens qui formèrent des collèges funéraires, il faut citer avant tout les artisans. Chose remarquable, ici encore ils se réunirent souvent par métier. Même quand le but des artisans est simplement de se prêter une aide mutuelle en des cas qui n’ont rien de commun avec leur profession, ils ont en tout temps préféré s'unir à des ouvriers de la même industrie. Cela se comprend : nous aimons à nous trouver avec des hommes qui ont les mêmes occupations que nous, dont la condition sociale est pareille à la nôtre, qui ont les mêmes idées et les mêmes intérêts. Les collèges d'artisans dont il est question en
2 VI 479 = XIV 32. Cfr. XIV 955, album de la familia publica; XIV 409 : liberti et servi publici. Voyez notre Index collegiorum (servi et liberti publici). *
3 Beaucoup d'inscriptions portent seulement collegium, sodalicium,
collegae, sodales ; dans ce cas, on n’a pas mis le nom du collège. — GATTI,
Bull. com., 1890, pp. 145-147. Nous avons déjà parlé des collegi funeraticr famigliari. Vovez supra, p. 191, et nos Indices. Voiei un exemple d’un collège païen, VI 10416 : Rutilia Prepusa hunc collegium constituit con illo conjugi suo libertis, libertabusque posterisque eorum.
4 Dic., 47, 29, 5.
ce moment ne différaient donc des collèges funéraires que
parce qu’ils étaient composés de gens de même profession. En formant un collège purement funéraire, les artisans n'avaient pas besoin d’une autorisation spéciale, mais aussi ils étaient soumis à la loi sur les collegia tenuiorum, qui leur défendait, par exemple, de se réunir plus d’une fois par mois pour leurs
affaires. Ces collèges ne sont pas rares : nous croyons pouvoir:
regarder comme tels tous ceux qui prennent le nom de cultores d’un dieu, ou qui ont un nom religieux. À Rome, on les trouve dès Vespasien ; sous ce prince, les ouvriers démolisseurs formaient un collegium subrutorum cultorum Silvani 1.
Nous avons déjà donné une liste de collèges composés d’artisans, dont les noms paraissent indiquer le caractère exclusivement funéraire et religieux ?; on peut y ajouter les suivants : | |
Sodaliclium) horr(eorum) Galban(orum) cohortium (trium), en 159; il fait une dédicace à Hercules salutaris, VI 338 et note.
Collegium salutare (quod consistit in praediis Galbanis ?); ce sont également des ouvriers des greniers publics 5.
… Collegium sanctissimum quod consistit in praedis Larci Macedonis, foulons, vers 129, VI 404.
Cultores fabrorum, à Venafrum, IX 4855.
Cultores centonari et dendrofori, à Marsi Antinum, IX 385
Amici subaediani, à Antium, X 6699.
Colliegium) Victoriae Aug(ustae), à Micia, IT 1365 4.
Collegium fabrum Veneris, à Salone, II 1981 5.
Les collèges professionnels, qui font l’objet de ce travail, n'avaient pas pour but principal le soin des funérailles, mais
2 Voyez supra, pp. 197-198.
5 Bull. d. [., 1885, p. 138. Bull. com., 1885, p. 56. Tav. VI. — VI 257,
dédicace au Genius horreorum Leonianorum et à Hercules Salutaris, probablement par des horreart.
4 Cest une dédicace d’un lapi(darius); cependant il n’est 1peS sûr du tout que le collège soit composé de lapidarii.
5 Cfr. Mavé, Ver., p. 99, et supra, p. 198, n. 1.
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ils se préoccupaient presque tous de la sépulture de leurs membres. En d’autres termes, ils n'avaient pas seulement un caractère plus ou moins politique, économique et religieux, ils avaient aussi un caractère funéraire. Cette remarque doit du reste s'étendre à presque tous les collèges de l’Empire : aux collèges religieux, tels que les cannophores et les pausarü Isidis, aux collegia juvenum, aux collèges des Augustales, aux collèges de vétérans, aux collèges militaires, aux apparitores magistratuum, enfin et surtout aux collèges d'artisans et de marchands. Tous ou presque tous ajoutèrent à leur but primitif et principal ce but accessoire : le soin des funérailles; en effet, ils ont un lieu de sépulture ou du moins on les voit enterrer un de leurs membres 1. d
Cela n'est pas étonnant, pour les artisans surtout : pauvres pour la plupart, ayant souvent de la peine à s'assurer une tombe, ils devaient naturellement songer à y consacrer une partie de leurs ressources communes, destinées d’abord à un autre usage. D'autre part, le lien religieux qui unissait les confrères devait leur inspirer le désir de reposer ensemble après la mort : unis comme les gentiles dans un même culte pendant la vie, ils voulaient, comme eux, dormir ensemble l’éternel somrneil.
Disons tout de suite que cette pensée ne leur fut pas suggérée par l’exemple des collèges funéraires proprement dits : ceux-ci datent de l’Empire, tandis que dès la république nous trouvons des collèges d'artisans qui ont des tombeaux communs. Ce sont le conlegium anulariorum, le conlegium restionum, le conlegium
secto[rum] serrarium, le conleqium teibicinum et la synhodus magna psaltum ?. Cependant les uns et les autres se servent à peu près des mêmes moyens pour arriver à leur but. C’est pour les collèges funéraires que nous avons le plus de renseignements, parce que nous avons conservé le règlement complet du
4 Nous renvoyons à nos Indices (but funéraire). 2 [A107 (= VI 9144). VI 9856. 9888. 3877. Bull. com., 1888, pp. 408-410. Cfr. supra, pp. 87-88.
collège de Diane et d’Antinoüs, à Lanuvium. Nous commen-
cerons par eux et nous verrons ensuite que les collèges professionnels n’en différaient point sous ce rapport.
On se servait de l’un des trois moyens suivants : à chaque décès, la caisse payait une prime funéraire, appelée funeraticium, suffisante pour couvrir tous les frais; certains collèges se bornaient à couvrir une partie des dépenses; beaucoup enfin possédaient un monument ou un champ de sépulture commun, dans lequel ils assignaient une place à chacun de leurs membres. Nous examinerons tour à tour chacun de ces trois moyens 1.
Nous avons des détails fort intéressants sur l'emploi de la prime funéraire et sur les funérailles. Voici d’abord les dispositions du règlement des cultores Dianae et Antinoi.
Tout confrère décédé avait droit à des funérailles honorables et l'héritier institué par son testament pouvait, le cas échéant, réclamer en justice la prime fixée 2. Les statuts avaient prévu deux exceptions : ils privaient de tout droit celui qui était en retard de six mois pour le payement de la cotisation mensuelle 3 et celui qui avait attenté à ses Jours 4. Il est fort remarquable que pour le suicide notre collège n’admettait pas la distinction qu’établissaient la loi et les philosophes. Le jurisconsulte Neratius déclarait indignes d’être pleurés ceux qui se faisaient justice à eux-mêmes pour échapper au châtiment, mais non ceux qui se tuaient par dégoût de la vie, et
* ScHIEss, pp. 87-102. MauÉ, Ver., pp. 39-46. LIEBENAM, p. 263. 2 XIV 2119, I, 1. 18-19 : [plrius legem perlege et sic intra, ne — heredi
tuo controversiam relinquas. L. 93-24 : [tem placuit : Quisquis ex hoc :
corpore n(ostro) pariatus decesserit, eum sequentur ex arca (sesterti trecenti) n(ummi). L. 99. 31 : funeraticium. L. 32 : sa[tisdato amplilus neminem petiturum. IE, 1. 1-2 : neque — ulla petitio esto.
