VI 1152. V

2 VEGET., IL, 5. G. Bossier, Relig. rom., I, p. 73.

5 EpHem., VIII 210 (coll. fun.); voyez supra, p. 376, n. 5.

4 Voyez supra, p. 495, n. 2.

5 Voyez supra, p. 495, n. 4.

6 Genio ou Numini : VI 952. 953. II 3487. 4719. VIL 1070. ORELLI- HENZEN, 5216. Inscr. Helv., 164. ALLMER, M. d. L., I 6. Bull. épigr., 1881, p. 52. Numini domus Augustae, VI 936. 240. 338. 541-543. B. c., 1885, pp. d1-03. XIV 45.

7 XIV 409. Voyez nos Indices.

reur 1. Les collèges n’ont pas d’autre but, quand ils donnent même cette épithète à des objets qui leur appartiennent, par exemple à leur local : schola Auglusta) colleglii) fabror(um) lignuar(iorum), à Tolentinum 2.

De même que dans les grandes familles romaines il s'était formé, après la mort d’Auguste, des confréries de cullores Augusti 3, on vit naître dans le peuple une foule de collèges qui rendaient un culte au prince régnant ou à un empereur divinisé; ils portent les titres de cultores Augusti, cullores imaginum Caesaris nostri, cullores Larum et imaginum domus Augustae, cullores domus divinae, etc. # Ce sont des collèges funéraires et même des collèges domestiques de la maison impériale, et parmi les artisans nous ne trouvons qu’un seul collège portant un nom semblable : les sagari ([healtri Marcell(à cullores domus Auglustae); ils élèvent une statue à Trajan en 104 5. Certains collèges, qui avaient déjà un autre dieu tutélaire, associent l’empereur au culte qu’ils lui rendent, suivant l'exemple de certaines sodalités officielles : tels étaient probablement les dendrophori Augustales de Lyon et d’Amsol-

1 G. BoissieR, Journal des Savants, 1887, p. 272. — Selon L. RENIER, milée aux Lares Augusti pour la rendre romaine. Comptes rendus de l’Acad. des Inscr., 1879, p. 410. De même : DESJARDINS, Géogr. de la Gaule, TI, p. 212. JuzrraN, Inscr. de Bord., I, p. 11. ALLMER, M. d. L., IL, p. 14. — Selon d’autres, cette épithète sert à mettre l’empereur sous la protection du dieu, et c’est encore un acte de loyalisme. PRELLER, Rôm. Myth., 1, p. 441. MauÉ, Vereine, p 98, n. 10, et p. 93. DE BolssIEu, . Anscr. de Lyon, p. 201, n. 30.

2 IX 5568. Voyez supra, p. 184, n. 5.

3 TACIT., Ann., 1, 13 : per omnes domos.

4 Voyez nos Indices (coll. fun.). Les cultores Laurinienses (Augusti) de Nola, contemporains d’Auguste (X 1938), lui rendaient certainement un véritable culte; sur l’autel qu'ils lui élèvent sont représentés un vase à sacrifice, une’ patère, un aspersoir, un prêtre conduisant une victime à l’autel et prêt à la frapper. Peut-être n’avaient-ils pas d'autre but que ce culte. Voyez supra, pp. 45, n. 2. 9638, n. 1.

dingen, voués à la fois au culte de Cybèle et au culte impérial 1,

Pour montrer la fréquence de ces hommages divers rendus au prince et à sa famille, nous allons dresser la liste des empereurs personnellement honorés par les collèges; on pourra voir quels princes furent les plus populaires et l’on constatera que c’est à l’époque la plus prospère que ces hommages se multiplient : ils sont clair-semés au commencement, parce que les collèges sont peu nombreux, et ils redeviennent rares vers la fin du troisième siècle, parce que les collèges sont alors ruinés par des charges écrasantes 2.

À AUGUSTE : calcarienses, chaufourniers, à Rome 3; les centonaires romains célèbrent son dies natalis avec les revenus d’une fondation (VI 9954). |

À TIBÈRE : laniones, bouchers de Périgueux (Bull. épigr., 1, 1881, p. 52), un curator lusus [juvenalis], à Tusculum (XIV 2599, en 32-33).

À CaLIGuLA : ratiari Voludnienses, conducteurs de radeaux, à Vienna (XII 2331, en 37).

À CLAuDE : lictores (B. c., 1882, p. 159, n. 597); cives romant manticulari negotiatores, à Mayence (Korrbl., 1884, p. 31, en l'an 43) 4.

À Titus : co[ll.] subrutor(um) cultor(um) Silvani (VI 940, autel réparé par le curateur à ses frais) 5.

t Voyez supra, pp. 39, n. 3 et 252, n. 3.

2 A des empereurs incertains : VI 1080. VIII 45527 et BrAMBACH, 1661 @à des Antonini). — III 4771. V 2475. VI 261. ORELLI-HENZEN, 9216. [nscr. Helv., 164. C. I. Gr. 3480 (en l'honneur de deux Augustes). Ajoutez les nombreuses dédicaces générales : in honorem ou pro salute domus Augustae ou divinae; voyez nos Indices.

5 VI 9993 :: Salvo Auglusto); cela peut désigner aussi l’empereur régnant. X 1938, autel à Nola par les Laurinienses cultores (Augusti);

4 VI 471, des cultores imaginum domus Augustae reçoivent un signum Libertatis restitutae Ser(vilii) Galbae imp. Aug., de leurs cinq curateurs, en l’an 68, aussitôt après l'avènement de Galba.

5 VI 541, autel élevé par des décurions à propos de travaux faits à leur

de S.

Sous VESPASIEN, deux horrearii font une dédicace #10 salute dominorum, en l’an 75 (VI 235).

A TragAN : sagari i[healtri Marcellli), en 104(VI 986); à Turin, les medici cullores Asclepi et Hygiae héritent d’un buste du divus Trajanus (V 6970); un affranchi donne au colleglium) faenariorum une imago corinthea Trajani Caesaris, placée sur une collonnette {VI 8686) 1 ; les marchands de Béryte établis a Pouzzoles lui dédient une statue en 116 (X 1634) 2.

À SABINE, feïñnme de Trajan : les magistri quinquennales des fabri tignuarii romains au nom du collège, de 104 à 108 (VI 996).

À HADRIEN : collegium victimariorum, parce qu’il avait aidé ce collège par ses libéralités (VI 971); ouvreyvia Avouoyov, à Anazarba, en 136 (Journ. of hell. stud., XI, 1890, p. 240, n. 8); les nautes du Rhône, en 119 (XII 1797); cives romani cultores Larum ef imaginum Auglusli), à Tipasa, en 128 (EPHEx., V 813) 3. Les ivoiriers et ébénistes fêtaient chaque année le 25 janvier, Jour de sa naissance, et le 11 août, jour de son avènement (Voyez supra, p. 235).

À MATIDIE LA JEUNE, belle-sœur d’Hadrien : les centonaires de Vicetia (V 3111 ; cfr. 3119).

A ANTONIN LE PIEUX : les centonaires d’Hispalis, pour le remercier d’avoir reçu l’autorisation (II 1167); les scapharii, bateliers, de la même ville (II 1168), les boulangers de Rome,

local (curia) : Numini domus Augustae, en 88 (Domitien). — VI 950, à Nerva par deux allectores cultores Silvani, en 97. — X 444, les cultores Silvani fêtent l’anniversaire de Domitien et de Domitia, avec les revenus de terres qu’ils ont reçues (voyez supra, p. 236).

1 Dédicaces à Trajan, à son Génie, ou Numini domus Augustae, par des collèges funéraires ou par leur membres : VI 252 (collegio d. d.). VI 542. 543 : Iinp. — Trajani imagines arg(enteas) parastaticas cum suis ornamentis. VI 958 : cultores Larum et imaginum domus Augustae, à Trajan, sur un epistylium, en 108. Les cultores Herculis de Truentum jurent par son Génie (EPHEM., VII 210).

2 Cfr. supra, pp. 451, n. 5. 484 (marchands tyriens).

5 VI 253. 978. X 6483 (coll. fun.)

en 144 (VI 1002); des vétérans, à Isca (VII 105), le collegium Augustallium) d’Aquincum (III 3487); les Galates établis à Napoca élèvent une statue à Jupiter Tavianus pour le salut de ce prince (IT 860); un tribun de la cohors 1 Vardullorum, avec ses consecranei ou confrères d’un collège religieux, élève une statue au Soleil pour la conservation d’Antonin, à Bremenium (VIL 1039). Le collège des scabillarii de Pouzzoles (en 139), les centonaires de Suasa, les dendrophores d’Ostie (en 139), les domini navium Carthaginiensium ex Africa (en 141, à Ostie) lui érigent des statues (X 1642. XI 6162. XIV 97. 99). En 160, un taurobole est célébré à Lyon pour le salut d’Antonin, de ses enfants et de la colonie de Lyon; un dendrophore y pré side (ALLMER, M. d. L., 1 5)1

À FAUSTINE, femme Ron le Pieux : les scabillarii de Pouzzoles lui élèvent une statue un an après avoir rendu cet honneur à son mari (X 1642. 1643, en 140) 2

À Marc AuRèLE, encore César : les scapharii, en 147 (1169); les Galates l’associent à Antonin le Pieux dans la dédicace rappelée plus haut. |

À Marc AURÈLE, empereur : corpus pistorum d’Ostie et du Portus {XIV 101) 3; corpus suburrariorum d’Ostie (XIV 102) 4 Les fabri de Cetium, après avoir rebâti un temple, le dédient pour le salut de Marc Aurèle (II 5659). Un président

1 VIIL 5593, à Hercule, pour le salut de ce prince, par des cultores Herculis de Thibilis. VI 10934, 1. 9-10 : le collège d’Esculape et d’Hygie célèbre son dies nutalis avee les revenus d’une donation. Année épigr., 1893, n. 104, à Volubilis : cultores domus Aug. area(m) privatam emptam, templum cum porticibus a solo sua pecunia fecerunt, et statuam posuerunt, en 158.

2 VI 3756 : Divae Faustinae — imag(inem) ex arg(enti) p(ondo) I. Le collège est inconnu (peut-être la familia gladiatoria impériale; efr. VI 631. 632. 3713). Cette Faustine peut être aussi la femme de Mare Aurèle.

8 L'inscription est fragmentaire et peut être rapportée aussi à Faustine, femme de ce prince.

4 Voyez supra, pp. 228-229. Cette schola leur était probablement commune ave es dendrophores.

des scabillarii de Pouzzoles lui élève une statue, en 161, au nom de son collège (X 1647). À Nîmes, des collèges reçoivent

des libéralités pour fêter son anniversaire (XII 59054dd, Rev.

épigr., Il, pp. 24 et 44) 1.

À Luaius VErus : les dendrophores d’Ostie reçoivent une statue de Verus, qu’on à retrouvée dans leur schola (XIV 107); en 166, les [codicalri naviculalri], et les fabri tignuarii d’Ostie lhonorent d'une statue (XIV 105. 106 — VI 1022); il avait secouru ces derniers par des largesses.

A Common : ot vauxhnoot ToÙ mopeuttxoÙ ’Akebavdoetvou srohou, à Ostie (KaiBeL, 918. C. I. Gr., 5889); les dendrophores de Lyon offrent un taurobole en 190, pour son salut, pour celui de toute la maison divine et de Lyon (ALLMER, M. d. L, I 6 : autel) 2. : j ;

À Marc AURÈLE, A FAUSTINE, A VERUS ET A LUCILLA, femme de Verus : un dispensator des decuriales geruli élève un autel à Junon Lucina, pour le salut de la maison des Augustes, des deux empereurs, des deux impératrices et de leurs enfants, à l’occasion de la naissance de la seconde Lucille, en 166 (VI 360 et note).

À Lucie, femme de Verus : les affranchis, les esclaves et les ouvriers des mines d'or, à Ampelum (III 4307).

À Marc AURÈLE, A COMMODE ET À FAuSTiNE, femme de Marc Aurèle : les cannophores d’Ostie célèbrent un taurobole (XIV 40) 5.

A Marc AURÈLE ET VEerus : culltores) Victoriae], à Sataf (Année épigr., 1889, n. 114. Bull. du Comité, 1889, p. 133).

À SEPTINE SÉVÈRE : collegium aeneatorum de Casinum, en 200 (X 5173); peut-être les maçons de Saintes (voyez supra, p. 485, n. 3).

Un membre du colleqium fabrum d'Apulum fait une dédicace à Jupiter pour le salut de cet empereur et du collège

1 VI 1043 (coll. fun., entre 165 et 171).

2? VI 632 : Salvo Commodo felix familia (gladiatcurs de ce prince). 5 Cfr. supra, p. 504, n. 3.

‘(HI 4043, et p. 183). En l’an 200, les cannophores d’Ostie reçoivent une statue de ce prince (XIV 118) et eux-mêmes lui consacrent une statuette d'argent (XIV 116); l’une et l’autre étaient placées dans leur schola 1.

À CARACALLA : paedagogi puerorum a capîte Africae, instituteurs des esclaves impériaux, en 198 (VI 10592) 2; fibicines romani, en 200 (VI 1054); fabri tignarü, entre 198 et 210 (VI 1060) ; negoliantes vasculari, à leur « sauveur » (VI 1065); mancipes el junciores jumentarti viarum Appiae Trajanae item Anniae, secourus par lui (B. c., 1884, p. 8., n. 709); dendrophores, en Afrique (R. CacnarT, Inscr. inéd. de L. Renier, p. #, n. 10); où xeoxuetc, potiers de Thyatire (C. 1. Gr., 3485). En 212, les cannophores d’Ostie avaient reçu une statuette d'argent de Caracalla; on l’a retrouvée dans leur schola où ils lui avaient consacré eux-mêmes une autre statuette d'argent (XIV 117. 119). La même année, les négociants de la civitas Mattiacorum dédiaient leur schola en son honneur (Korrbl., IX, 1890, p. 186, n. 98) 3.

A SEPTIME SÉVÈRE ET CARACALLA : à Rome, un pater et sacerdos d’un collège mithriaque construit un sacrarium pour leur salut et leur retour (VI 738, entre 199 et 209); les optiones ou adjudants des centurions, au camp de Lambèse, dédient leur schola, avec les statues et les images de la maison divine, pour le salut de ces deux empereurs (VIII 2554). A Ratiaria, un décurion et président des fabri fait une dédicace au dieu Sedatus et au Génie du collège pour le salut des mêmes

1 Collèges funéraires et religieux : VI 738. 1038 (aura). R. CAGNAT, Inscr. inédites tirées des papiers de L. Renier, n. 51.

2 G. GATTI, Ann. d. I., 1889, pp. 191-290. Tav. X. Leur école, située dans la 2e région, s'appelait Caput Africae.

3 VI 1051 : [de]curiones scribae [clubiculari, en 196 ou 197, alors qu'il était César. XIV 34. Les cannophores d’Ostie reçoivent une statuette de la Magna Mater, avec une dédicace pour le salut de Caracalla, et ils la placent dans leur schola ; la dédicace, qui est effacée, a été reconstituée par Visconri (4. d. I., 1868, p. 399).

princes. À Castra Regina, deux negotiatores font une dédicace

à Mercure pour leur salut (IT 5493).

A SEPTIME SÉVÈRE, A CARACALLA ET A GÉTA : les centonaires d’Apulum dédient leur schola en leur honneur, alors que Géta n’était que César ; la dédicace est faite par le gouverneur des trois Dacies (LIT 1174); un président des fabri d’Apulum élève une statue au Genius fabrum pour le salut des trois Augustes (HE 1016) !.

À CarACALLA ET A JuziaA Domna, sa mère : en 206, un licteur, patron et président des pêcheurs et plongeurs du Tibre, donne à ce collège deux statues, l’une de Caracalla, l’autre de Julia (VI 1879) 2. |

À SEPTIME SÉVÈRE, À JULIA DOMNA, SA “EMME, À CARACALLA ET A GÉTA : les dendrophores, à Rome, font une dédicace en leur honneur (VI 1040); une statue est élevée, pour leur salut, au Genius saccariorum salariorum et la dédicace est faite par des procurateurs impériaux (Bull. com., 1888, p. 83); à Lambèse, la plupart des scholae des collèges militaires sont dédiées en leur honneur (VIIL 2551-2553. 2555-2556. 2586), mais le nom de Géta fut martelé après sa mort 3.

AUX MÊMES ET A FULVIA PLAUTILLA, femme de Caracalla : en tête de leurs statuts, les sonneurs de cor du camp de Lambèse ont gravé des vœux pour leur bonheur (VIII 2557); à Rome, les argentiers et les marchands de bœufs leur dédient Parc de triomphe qu’ils élevèrent au forum boarium et qui existe encore (voyez supra, p. 496).

A CARACALLA ET A GÉTA : cultores veterani, en tête de leur album dressé en 211 ou 212 (VIII 2618).

À Juzra DonnA : les nautes du Danube, à Axiupolis (LL 7485).

1 Dédicaces semblables de Cultores Jovis, en Dacie, en 201 (HIT 1609), et de cultores Plutonis, à Manliana (VIII 9609).

2 VI 9498, dédicace par plusieurs hommes dont l’un est collegu hujus loci fullo. XIV 193, dédicace de la schola des [eultores Ser]apis(?), à Ostie.

5 VI 461 (autel), un sacrarium dei Liberi avec édicule, place et jardin, donné à un collège bachique (spira) pour leur salut et leurs victoires. VIII 4483, cultores Numinis Victoriae. X 1585, thiaso Placidiano.

À DES ANTONINS incertains : les pêcheurs et les plongeurs du Tibre (VI 1080), les tignarii, à Baden (Bramracn, 1661), les dendrophores à Tugga (VIII 15527).

À ALEXANDRE SÉVÈRE : mancipes el junclores jumentarii viarum Appiae Trajanae item Anniae, en 296 (Bull. com., 1884, p. 9, n. 710); collelgiu]m juvent[utli(s), à Oehringen (BramBACH, 1551).

À TRANQUILLINA, femme de Gordien Î : decuriales geruli, à Rome (VI 1096).

À Dèce LE Fics, alors César : argentarii et exceptores itemque negotiantes vini supernal(is) et Arimin(ensis), en 251 (VI 1101).

À AURÉLIEN : les vétérans dédient leur album à Jupiter pour le salut de ce prince, à Lambèse (VI 2626).

À ProBus : à Mactaris, les dendrofori et sacrati utriusque sexus offrent un criobole et un taurobole à la Mater Magna, en acquit d’un vœu pour le salut de Probus(?) (voyez supra, p. 498, n. 4).

À DiocLÉTiEs : les fabri tignuarii d'Ostie, en 285 (VI 1116 — XIV 198); les corroyeurs romains (corpus corariorum magnariorum solatariorum), en 287 (VI 1117).

À MaximiEn : les corroyeurs romains honorent à la fois ce prince et Dioclétien (VI 1118).

À ConSTANTIN : à Ostie, les codicari nabiculari infernates lui élèvent une statue comme au restaurateur de la liberté, au défenseur de Rome, à l’auteur du salut de tous, et le préfet

de l’annone en surveille l'érection (XIV 131); les corroyeurs.

remplacèrent le nom de Dioclétièn par celui de Constantin et le nom de Maximien par celui de Constantin Il, encore César, sur les statues mentionnées plus haut (VI 1117. 1118. DE Rossi, Bull. d. Inst., 1871, p. 161). Le corpus salariorum élève une statue à Constantin après sa mort (VI 1152).

A ConsranT, encore César : collegium fabrum Veneris, de Salone (III 4981).

Ici s'arrête la liste; depuis Constant, on ne rencontre plus d’'hommages rendus aux empereurs.

Après le prince et sa famille venaient les représentants de l'autorité avec qui les collèges avaient des rapports continuels. C’est encore un point fort important, car il prouve le caractère ofticiel des corporations, et nous aurons à y revenir dans la troisième partie. Nous avons vu que les collèges cherchaient à se mettre sous le patronage des hauts fonctionnaires impériaux, tels que le préfet de la ville, le préfet de l’annone et les autres employés de cette administration à Ostie et dans les provinces, les curalores operum publicorum : cest par les statues qu'ils leur élevaient que nous le savons !. Nous les voyons rendre le même honneur à ces hauts fonctionnaires sans qu'ils les aient choisis comme patrons. Memmius Vitrasius Orfitus fut préfet de la ville à deux reprises vers le milieu du [Ve siècle ? : les boulangers en gros qui faisaient le pain de farine grossière (panis castrensis), les naviculaires, le corpus omnium mancipum, les susceptores d'Ostie et du Portus lui avaient élevé à Rome des statues d’airain, et les deux derniers collèges font l'éloge de son administration 3. Le collegium fabrum tignuariorum élève une statue à un curateur des travaux publics, L. Aelius Helvius Dionysius, qui devint préfet de la ville en lan 501 et qui était peut-être leur patron, car ils proclament qu'il les a souvent protégés 4. Les marchands qui importaient le blé et l'huile d'Afrique honorent de la même façon un préfet de l’annone, C. Junius Flavianus ÿ. Mentionnons encore les statues érigées par les scapharii de Séville à un

1 XI 1695". 1673. 1682. 1690. 1692. 1693. 1696. 1759. XII 672. Voyez sur ces patrons, supra, pp. 440-441.

2 G. GoyAU, Chronologie de l’Empire romain, pp. 456. 465.

3 VI 1739-1742. Les susceptores disent : Ob ejus temporibus difficillimis egregias ac salutares provisiones, susCeptorum Oshensium sive Portuensium antiquissimum corpus ob utilitatem urbis Romae recreatum (VI 1741); les mancipes l'honorent ob providentiam et statum optimum urbi Romae ab eo redditum (VI 1742).

4 VI 1673 : multis in se patrocinus.

adjudant du préfet de l’annone en Espagne 1; par les cinq corporations des mariniers arlésiens à un procurator Augustorum ad annonam provinciae Narbonensis et Liguriae, qui est leur patron 2; par le corpus meln)sorium) frum{entariorum) Ostliensium), par le corpus meln)sorum frument(ariorum) adjutorum el acceplorum Oslliensium), par les fabri tignuarü, les mercatores frumentarii, les lynle[arii?] de la même ville, à différents procurateurs de l’annone résidant à Ostie ; le second de ces collèges déclare que ce fonctionnaire a été très bon à son égard 3. Les codicaires, avec cinq autres corporations de bateliers d'Ostie, élèvent une statue à un procurator portus utriusque, à cause de son insigne bienveillance envers eux et de son désintéressement extraordinaire 4.

À Ariminum, une statue avait été érigée à un jurid(icus) per Flaminliam) et Umbrilam], par les collèges des fabri, des centonaires et des dendrophores des villes soumises à sa juridiction, à cause de sa modération et de la peine qu'il s'était donnée pour prévenir une disette 5.

Les statues élevées aux fonctionnaires municipaux, qui avaient sans doute la surveillance des collèges, sont également très fréquentes ; les corporations les décernent à des ZLII viri juri dicundo, à des IT viri quinquennales, à des édiles, à des questeurs, à des décurions, à des préfets des vigiles, à des defensores reipublicae, etc. On saisit l’occasion de leur élection et on loue leur amour pour leur patrie, la façon dont ils gèrent

1 II 4180 : adjutori Ulpüi Saturnini praeftecti) annon(ae) ad oleum Afrum et Hispanum recensendum, item solamina (blé et huile) transferenda, item vecturas (indemnités pour le transport) naviculariis exsolvendas, proc(uratori) Augg. ad ripam Baetis (sous Mare Aurèle et Verus?).

5 XIV 154. 160. 161. 172. Notixie, 1888, p. 13 = Ann. épigr., 1889, n. 71. Erga se benignissimo (XIV 154).

4 XIV 170, en 247 ou 248.

les affaires publiques, mais rien ne montre quelles étaient leurs relations avec les collèges 1.

Les corporations municipales avaient la conscience d’appartenir à la cité et elles se sentaient unies à la grande famille municipale par des liens de solidarité. Aussi honorent-elles les patron de la cité, dont beaucoup portaient le titre spécial de patrons du collège; on les honore pour leurs bienfaits, ob merita, à cause de la bonté, de l'affection qu'ils témoignent aux confrères ou aux citoyens 2. Les corporations n’oublient pas les autres bienfaiteurs de la ville : ceux qui ont acheté et fait distribuer du blé en temps de disette, qui ont aidé à construire des bains publics, enfin tous ceux qui se sont montrés généreux envers leurs concitoyens 3. Après les bienfaiteurs de la ville viennent ceux des corporations elles-mêmes ; ce sont souvent des femmes qu’elles honorent pour leurs bienfaits, ob merila, c’est-à-dire pour leurs largesses; malheureusement, la. raison n'est indiquée que par ces mots vagues ou même complètement omise 4.

Les frais occasionnés par tous ces hommages sont généralement supportés par la caisse commune ou par des cotisations extraordinaires (aere collato). Parfois les intéressés imitaient l'exemple des patrons : 1ls acceptaient l'honneur et prenaient sur eux la dépense, honore accepio sumptus remisit, titulo

1 Voyez nos Indices : Honneurs décernés par les collèges. A la femme d'un IL vir j. d. : V 8487. A l'Érapyoc reyvr@v, C. I. Gr., 3858 c; voyez SUDFO SD. AIN A

2 Voyez nos Indices, ibid.

3 [I 4468. V 3141. VIIT 12474. XI 418. XII 3165. C. I. G., 3499, à Philadelphia : xat ris matotôoc &v mäouv ebepyétnv. 3495 : oixiotns Tüç Todswc. 3496 : &vdpa qudratotv. 3499 : xtiornv x(at) ebspy{élenv Ths Tatoidoc. 484624, à Side : tnv puoratpw. Formules semblables : C. I. Gr., 3504. Bull. de corr. hell., 11, 1878, p. 598, n. 1. XI, 1887, p. 100, n. 93. Movoetov xai Buôtoûnxn Tic edayy. y, 1884-1885, p. 79, n. vxŸ’. Voyez nos Indices, ibid.

4 Voyez nos Indices, ibid.

$ Voyez supra, p. 433.

usus. Ils y ajoutaient même un banquet de dédicace et une somme pour l'entretien du monument ou pour la célébration de leur jour natal !. Au lieu d’être coûteuses, ces flatteries devenaient ainsi lucratives, et l’intérêt des collèges s’accordait avec la vanité de ceux qu'ils honoraient.

Conclusion.

À cause de la nature fragmentaire des documents dont nous avons dû faire usage dans ce chapitre, notre exposé contient nécessairement des lacunes nombreuses et des obscurités qu’il est impossible de dissiper actuellement. Cependant nous en savons assez pour nous faire une idée nette et claire de la manière dont les collèges professionnels étaient organisés en vue de ce but privé que les membres se proposaient avant tout en s’associant.

Un fait aura frappé le lecteur : c’est la ressemblance que l’on constate sous ce rapport entre les collèges professionnels, les collèges funéraires et les collèges religieux privés. Nous avons tâché, autant que possible, de les distinguer et de ne rien affirmer des collèges professionnels qui ne soit prouvé par des documents qui les concernent; mais, presque toujours, les monuments relatifs aux diverses sortes de collèges se ressemblent d’une manière étonnante. C’est qu’au point de vue du but privé, il n’y a guère de différence entre eux : le culte, le soin des funérailles, les banquets fraternels, ce sont des choses communes à tous. Les collèges religieux, comme les collèges pro-fessionnels, se mélèrent même de politique, jusqu’au jour où

1 V 1090. 4416. 5658. 7485. IX 690. 4885. X 6094. XI 4391. XII 372. 3631. 4406. Titulo usus ou usa : V 4324. 4386. 4387. 4406. 4498. 4452. 4498, à Brixia. Filia reponendum curavit : XI 390. 391; cfr. V 3137. 4396. Sportules : XI 405. 4391. Fondation pour l'entretien de la statue : V 4416. 5658; pour fêter le dies natalis du donateur : XI 4391.

cela devint impossible aux uns et aux autres. Les collèges composés de gens de même métier n’ont en propre que le but économique, dont nous savons peu et qui parait n'avoir pas * joué un grand rôle dans leurs préoccupations. C’est qu’en effet, si l’on excepte les puissantes corporations de négociants et celles de l’annone, des naviculaires en particulier, qui devaient beaucoup différer des humbles collèges d'artisans, les associations industrielles recrutaient leurs membres dans la classe populaire, tout comme les collèges funéraires, et les avantages que les artisans cherchaient dans l'union étaient en grande partie ceux que lui demandaient les cullores deorum. L'identité presque complète du but devait avoir pour résultat la similitude de l’organisation.

Mais cette ressemblance s’explique par une autre raison : Cest que tous les collèges suivirent un modèle commun, à savoir la cité. Ils jouissaient tous d’une complète autonomie intérieure ; l'État, qui, depuis l’an 7 avant notre ère, ne reconnaissait plus le droit d’exister qu’aux collèges autorisés, leur permettait de se donner librement une constitution, et cette constitution est modelée sur celle de la cité dans laquelle ils sont établis, ad exemplum reipublicae (Dic., LE, #4, 1; supra, p. 155). Ils imitent la constitution municipale jusque dans les détails ; ils lui empruntent une foule de noms et, une fois qu’ils sont dans la voie, ils poussent si loin cette sorte de vanité qu’ils adoptent des titres qui semblent bien ambitieux pour leurs humbles fonctionnaires et dont il est parfois difficile de s’expliquer le sens. Le collège était une famille, mais il était aussi une république, une cité. Citoyen de la ville, lPouvrier n'avait pas grand’chose à dire; membre du collège, il était l’égal de ses confrères. Ce que le riche citoyen était dans le municipe, l'artisan l'était dans le collège, et les sacrifices que l’un s’imposait pour gagner la considération de ses concitoyens, l’autre les faisait pour gagner celle de ses collègues. Et cette petite cité, où il cherchait les satisfactions d’amour-propre et les avantages de touté sorte que ne lui procurait pas la grande, il

la faisait à l’image de celle-ci. Les affranchis, les esclaves, les pauvres gens (fenuiores) agissaient de même : les collèges qu’ils constituaient, soit dans la maison du maître ou du patron, soit en dehors, ressemblaient également à une petite république organisée. Pline le Jeune ne dit-il pas que pour les esclaves la maison elle-même est comme une république et comme une cité : servis respublica quaedam et quasi civitas domus est (Epist., VII, 16).

La liberté complète qu’on laissait aux collèges eut, du reste, pour conséquence une infinie variété dans les détails de leur organisation ; cette organisation peut cependant se résumer en quelques mots, si l’on ne considère que les grandes lignes.

En somme, la constitution des collèges est démocratique. Bien qu’on distingue les simples membres, la plebs collegii, des fonctionnaires, la constitution est basée sur ce principe que le collège tout entier, le populus colleqiüi, gère ses affaires luimême, soit directement, par les décrets votés en assemblée générale, soit par le contrôle exercé sur ses fonctionnaires. Les chefs sont élus généralement pour un an ou pour un lustre par l’assemblée générale; ce sont : les magistri ou les quinquennales, présidents investis du pouvoir exécutif, les curateurs qui les aident dans l'administration des finances et des affaires courantes, le questeur qui tient la caisse et le scribe ou secrétaire. Il sont responsables devant l’assemblée, qui juge s’ils ont bien rempli leurs fonctions et leur décerne des récompenses, comme la curie en décernait aux magistrats municipaux, la loi ou l’usage leur impose des charges (summa honoraria) comme à ces derniers. Dans quelques corporations, la décision des affaires courantes semble remise à une sorte de comité administratif. Comme la cité, le collège peut être divisé en corps distincts, en centuries ou en décuries, qui ont leurs chefs et leurs intérêts propres.

Nous avons cherché à reconstituer le budget des collèges professionnels et nous avons vu que les recettes et les dépenses se rapportent au but précédemment indiqué. On y rencontre peu ou point de preuves décisives de leur caractère officiel; si

nous n’avions que les inscriptions, on pourrait douter qu’ils se soient occupés d’autre chose que de leur culte, des funérailles et de leurs fraternels banquets. Il n’y a pas de preuve plus frappante du caractère privé des collèges que la liberté intérieure sans limites que l’État leur laisse et l'emploi que nous les avons vus faire de cette liberté. Cela suflirait pour réfuter ceux qui ont voulu voir dans les collèges professionnels, dès leur naissance, des corps exclusivement officiels, uniquement institués par le gouvernement pour remplir un service public.

Ce n’est que sous l’Empire que les collèges professionnels devinrent, peu à peu, des institutions officielles, chargées d’un service public, et l’histoire de cette transformation, l'étude de leur rôle dans les diverses administrations, de leur organisation en vue de ce rôle, des charges qui leur furent imposées, des privilèges destinés à compenser leurs obligations, feront objet de la troisième partie de ce mémoire. Nous verrons comment ils entrèrent au service de l’État et des villes; comment, satisfaits d’abord, puis incapables de supporter leurs charges de jour en jour plus lourdes, ils finirent par disparaître dans le chaos des invasions barbares. Mais il ne faut pas oublier que, même à cette époque, ils conservèrent leur but privé à côté de leur rôle officiel et que, tout en rendant service à l’État ou aux villes, ils s’efforcèrent longtemps encore de procurer à leurs membres les multiples avantages que ceux-ci y avaient cherchés dès l’origine.

ADDENDA ET CORRIGENDA

Page 7. Ont paru en 1894 : Corpus, vol. III, fase. 3; vol. VI, tome 4, fase. 1; vol. VIIT, 2 fascicule du supplément.

Voici les inscriptions du vol. VI, 4, que nous avons citées d’après d’autres recueils :

VI 29691 — ORELLI 4075 (voyez infra : addenda à la p. 233).

VI 29700 — 29702. Inscriptions du corpus piscatorum et urinatorum totius alvei Tiberis (GRUTER, 354, 1 et 1083, 10. Bull. com., 1888, p. 288), que nous avons citées jusqu’à la p. 430 d’après HuELSEN, dans les Notixie, 1888, pp. 279-281. La lecture est du reste la même.

VI 29722 — ORELLI, 4077. WiLMANNS, 2506.

VI 29814. 29815. Inscriptions de deux scrinia, ayant contenu les :

privilèges de collèges romains; nous les avons citées d’après MOMMSEN, Zeitschr. d. Savignystift., XIX, 1899, pp. 146-149 (aux pages 930, n. 4 et 415, n. 8).

Grâce à l’amabilité de M. E. BoRMANN, nous avons pu citer d’après la recension du Corpus, XI, 2, qui n’a pas encore paru, les inscriptions que voici :

4086 ORELLI, 911. 4519 SCHMIDT, Misc. Capit., 4909 WILMANNS, 2907. p:29 on. II.

4371 ORELLI, 2911. 4580 Ibid., p. 30, n. III. 4391 —. 9298. 4589 ORELLI, 3948.

4395 — 4100. 4669a | Donari, 465, 7.

4404 B. d. I., 1840, p. 87. 4669b | MurATonr, 181, 8. 4406 GRUTER, 1104, 6. 47149 — 9925, 2.

4413 — 1104, 4. 4771 Corpus, I 1406.

. 4813 GRUTER, 467, 7. 6018 Inédite.