II. — LES SÉNÉCHAUX ÉPISCOPAUX
Il. — LES SÉNÉCHAUX ÉPISCOPAUX
L’évèque, comme chef spirituel du diocèse, avait compétence pour juger toutes les causes touchant les clercs ou les questions d'ordre religieux. Les débats, d'abord présidés par l’évêque lui-même puis par un archidiacre, furent plus tard confiés à un délégué spécial que l’on appela officialis, l’official, et de là vint le nom d’officialité qui fut donné aux tribunaux ecclésiastiques ‘. Ces tribunaux ne rentrent nullement dans le cadre de cette étude et nous n'avons pas à nous en occuper.
Mais les évêques possédaient aussi, en tant que seigneurs temporels, le droit de juridiction dans les domaines et les biens qui dépendaient de leur évêché et qui constituaient ce qu'en Bretagne on appelait le regaire ?. Nous n’avons pas à rechercher l’origine de ces seigneuries épiscopales ÿ,
loyaux, sages et riches, car pauvreté fait trop de maux. » Ed. Planiol, p. 76, note 2.
4. Sur les officialités, voir Esmein, Cours élémentaire. p. 276 et seq., et surtout Paul Fournier, Les officialités au moyen-üge.
2. « Les grandes seigneuries ecclésiastiques avaient reçu ce nom de regaires ou regalles (en latin regarium et regalium) parce que, disent les uns, elles provenaient de la libéralité des rois ou des souverains du pays ; suivant d’autres, au contraire, parceque les évêques ayant été, lors de la dotation primitive de leur évêché, affranchis de toutes charges féodales, avaient sur leurs seigneuries un droit franc de toute sujétion et quasi souverain ; d’où cette expression fréquemment usitée dans nos actes : tenir en franc regaire. » A. de la Borderie, Mélanges d’histoire et d’archéologie, 1 [1855], p. 247; cf. P. Hévin, Questions féodales, p. 59, n° 4.
3. Ce sujet a fait l’objet d’un certain nombre de mémoires ou de travaux : NanTes, G. de Corson, Grandes seigneuries de Haute-Bretagne, III, p. 309 et seq.; L. Maître, La seigneurie des évéques de Nantes, Mém. de la Soc. arch.
ni à décrire leur étendue, et nous n’aurions même pas à étudier séparément ces sénéchaux épiscopaux, qui ne différaient guère des autres sénéchaux seigneuriaux, si les évêques de Bretagne n'avaient prétendu jouir de certains privilèges au point de vue de l’administration de leurs jus-
tices !.
Les sénéchaux épiscopaux apparaissent de bonne heure : le sénéchal de l'évêque de Rennes est mentionné dès les dernières années du xi° siècle *, et l’évêque de rar. devait aussi en posséder un vers la même époque *. Le sénéchal
de Nantes, XXL [1882], p. 66 et seq.; L. Maître, Les origines du temporel des évéques de Nantes, Bull. archéol. de l’Association bretonne, Congres de Guérande, 4899, p. 465 ; — RENNES, P. de la Bigne-Villeneuve, Le Regaire des évéchés de Tréguer et de Rennes, Mélanges d’histoire et d’archéol., II [1858], p. 29; G. de Corson, Pouillé historique de l’archevéché de Rennes, 1, p. 145; — DoL, A. de la Borderie, Le Regaire de Dol, Mëém. de la Soc. arch. d’Ille-et- Vilaine, 11 [1862], p. 150 ; G. de Corson, Grandes seigneuries, II, p. 152; — TRÉGUER, Voir ci-dessus l’art. Rennes; — SarnT-BRIEUC, À. de la Borderie, Notice sur le regaire de l’évéché de Saint-Brieuc; Mélanges d’hist. et d’arch., I, p. 216; Anciens Evéchés, 11, p. 104; — Quimrer, A. du Châtellier, Evéché et ville de Quimper, Mém. de la Soc. d’Emulation des Côtes-du-Nord, XXV [1887], p. 81 ; D. Bernard, Le fief des regaires de Cornouaille au Cap-Sizun. Bull. de la Soc. arch. du Finistère, XXX VIII [1911], p. 119. Nous n’avons rien trouvé sur les regaires de VANNES et de LÉON. — Sur le territoire et les divisions des diocèses bretons, voir l’introduction de M. Longnon au recueil des Pouillés de la Province de Tours.
1. Sur la justice séculière des évêques, cf. Beaumanoir, XI, S 322, t. 1, p. 158.
2. « Hugo senescallus episcopi » témoin d’un acte d'achat par Hodierne, abbesse de Saint-Georges. Carlul. de Saint-Georges, n° Lviu, p. 156-157. L'’éditeur date cet acte entre 1068 et 1085. Quelques années plus tard on rencontre « Hugo Redonensis dapifer. » (D. Morice, 1, 525); voir ce que nous en avons dit plus haut au ch. I.
3. En 1076, on trouve parmi les témoins d’une donation faite à l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé par Guérech, évêque de Nantes : « Harscoïdus episcopi prefectus, Rudalt Morvani filius, dapifer, Clodouan episcopi thelo-
narius. » Cartul. de Quimperlé, n° Lxxxvr, p. 224-295. I1 semble bien par sa !
situation entre deux officiers épiscopaux que le sénéchal appartienne aussi à la maison de Guérech. De même, en 110%, on trouve parmi les signataires d’un acte de Benoît, évêque de Nantes, immédiatement après l’archidiacre,
les doyens, un chanoine et un chapelain « Morvanus dapifer » (Cart. de
Redon, n° cexevinr, p. 249- -250) qui doit bien être aussi un sénéchal épiscopal. x |
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