Tome III, p

2. Robert Latouche, À propos d’une Histoire de Bretagne, loc. cit.

3. Dans uu article paru en 1893 dans la Nouvelle Revue histor. de Droit. franc. (xvu, p. 281 et seq.), M. Ferdinand Lot a essayé de prouver qu’il n’y avait « aucun rapport de filiation entre le vicarius fonctionnaire royal du 1x° siècle et le personnage qu’on rencontre dans les chartes (depuis le xe siècle) sous le nom de vicarius, veier, vequer, voyer, etc. ;» (p. 300). Sa démonstration ne semble pas avoir convaincu les érudits, (sauf M. Flach, Origines, III, p. 498 note 3), et ses conclusions ont été combattues notamment par M. Halphen, Prévôts et voyers, p. 314, n. 3 et 325, et par M. Latouche, Hist. du comté du Maine, p. 74, note 10.

4. C’est avec ce sens de représentant que le titre de wicarius est donné

sentaient & le seigneur dans l’universalité de ses prérogatives et réunissaient centre leurs mains tous les pouvoirs » !.

C’est au commencement du xr° siècle que l’on rencontre la première mention des voyers en Bretagne, cependant il est croyable, comme nous le dirons, que leur institution était plus ancienne dans cette région et qu’il y avait déjà

des vicarit en Bretagne au 1x° siècle.

= La plus ancienne mention à date certaine que nous ayons trouvée est de 1026, dans un acte par laquel le duc Alain HI donne Belle-Ile à Redon. Parmi les témoins on voit figurer, l’un à côté de l’autre, « Riwallonus vicarius » et Q Rialtus Bultellarius » ?. Quelques années plus tard, en 1034, on voit encore le même voyer, qui est fort connu sous le nom de Rivallon-le-Vicaire?, figurer parmi les membres de la famille et de la maison ducale dans une donation d’Alain II à Saint-Georges-de-Rennes . Cette réunion semble toute accidentelle et bien que le duc eût certainement des voyers, il ne paraît pas qu’ils dussent faire partie de sa maison.

À mesure que l’on avance dans le xi° et le xn° siècle les mentions des voyers, sous les formes vicarius, vigerius, viarius, deviennent de plus en plus fréquentes et il serait oiseux

à Pascuethen dans les Annales de Saint-Bertin sous l’année 867 : « Karolus, datis obsidibus, Paswiten, Salomonis legatum, kalendis augusti in Compendio suscipit, et ei, vicario scilicet Salomonis, comitatum Constantinum... donat... et ex parte Salomonis a præfato ipsius vicario fidelitatis et pacis... sacramentum ea conditione suscipit... » (Ed. Dehaisnes, p. 167).