Ch. 5, éd. Planiol, p

2, Cf. Beaumanoir, Coutumes de Beauvaisis, n° 23 (Tome I, p.27): « Ilia aucun lieu la ou li baïillis fet les jugemens, et autre lieu la ou li homme qui sont homme de fief au seigneur les font. Or disons nous ainsi que, es lieus la ou li baillif font les jugemens, quant li baïllis a les paroles receues et eles sont apuiees en jugement, il doit apeler a son conseil des plus sages et fere le jugement par leur conseil, car, se l’en apele du jugement et li jugemens est trouvés mauvès, li baillis est escusés de blasme quant on set qu’il le fist par conseil de sages gens. Et ou lieu la ou on juge par hommes, li baïllis est tenus, en la presence des hommes, a prendre les paroles de ceus qui pledent et doit demander as parties s’il vuelent oïr droit selonc les resons qu’ils ont dites... »

3. M. de la Borderie, Hist. de Bret., II, p. 106 note, dit qu’on trouve quelquefois en Bretagne le mot bajulus indiquant « ce semble » un second juge et il renvoie à une charte de 1090 du Cartulaire de Quimperlé (n° 63, p. 203-204) où figure comme témoin « Evenduic monachus qui primo bajulus ipsius lerræ fuit ». Mais rien n’indique, selon nous, que ce moine ait eu des fonctions judiciaires et nous verrons ultérieurement les sens très divers des mots bajulus et bailli.

4. Permission du duc aux religieux de Saint-Mathieu de bâtir une forteresse, adressée au sénéchal de Léon ox à son lieutenant. D. Morice, Pr. I,