ARTICLE V

Jl.STE CAUSE DÉFENDUE 1»AR JEANNE D ARC IMPORTANCE DE LA FRANCE AUX YEUX DE DIK CONJECTURES FAVORABLES AU CARACTÈRE DIVIN DE SA MISSION

Les savants théologiens cités dans cette note donnent pour la plupart, nous Tavons déjà démonlK dans les pages précédentes, comme une preuve i l'appui du caractère divin de la mission de Jeanne d'Arc, la justice de la cause qu elle défendait en suivant la France opprimée par l'orgueil et l'injuste conquête des Anglais. Ils joignent à ce motif Timp^^^ lance qu'avait la France aux yeux de la miséricorde divine.

Juste cause, légitimité du droit de Charles VU, ^^' torisant iimmicLion de Jeanne dans la guerre coï^^' les Anglais.

Opinio Pauli Ponlani. — Ibidem, page 41.

Elle était venue pour le bien de sa patrie, du rO"* des bonnes gens de France ainsi que du duc A léans par l'ordre de saint Michel, lui faisant connî^

eurs de la France. C'était donc une bonne Itsic erat pia causa.) tatio Pauli Pontani. — Ibidem, page 59. combattre pour une juste cause et faire ue de chercher à relever la France de 1 anglaise. Importance attachée par D :e du royaume de France qu'il a fondé, a é la sainte ampoule et la fleur de lys.t i Dieu a voulu conserver ce royaume et i'( e passer à des étrangers et le relever loyens et non par la puissance j

!S de manière que les habitants recoi directe de sa puissance. « Ita voluit m conservare ne transferetur ad exteros, per potentiam militiœ armatœ istud i re, ut incolœ regni agnoscerent hoc Deo. »

um Guidonis de Vcrseilles. — Ibidem, p. 86. me de France, royaume élevé en honneur et lans tout l'univers « lam excelso regno ubirrarum celebri » qui a reçu du Christ le nom et qui doit nous être précieux de royaume étien « (juod et illud Chrislianissimum a

0 gloriosum atque colendum '.

ï accepit».

leratio Helia? de Bourdeilles. — Ibidem, pages

lison rovale de France, issue de saint Louis

es saints rois, n'a jamais pu être abandonnée

« quid ergo, putamus ne hanc domum un*

— OiO ^-

« qiiam a Deo fuisse tlerelictam»;il l'a souvent châtiée en père pour ses fautes, mais ne Ta pas abandonnée a lieet enim eam sœpe flagellaverit peccatis exigen- « tibus niore pii patris, non tamen dereliquit ». On ne peut donc supposer que Dieu ait permis qu'elle fût trompée par une magicienne, sacrilège, invocatrice des démons, s'attribuant faussement des apparitions divines. « Nec a?stimandum est eam in radice fideicl « meritis ipsorum sanclorum regum sic catholice c( fundatam, delusam tamdiu fuisse. . Per aliquani « magam, vel sacrilegam, aut deJionum invocatri' « cem et revelationum et apparitionuni divinarum « confitricem. » On peut donc pieusement croire que le Dieu tout-puissant « excelsus et omnipotens » qui frappe et guérit, humilie et relève et n'abandonne pas ceux qui espèrent en lui, ait daigné, surtout en souvenir de saint Louis et des autres saints rois, visiter ce royaume en lui envoyant cette simple Pucelle, qui, on peut le supposer, avec l'intervention de saint Michel et des deux vierges dont il a été parlé, lui apporta un concours qui ne pouvait venir de la sagesse, (le l'industrie ou de la puissance humaine. « Ideo pi^ « credendum posse a*stimo ut Deus excelsus el omni"

(( potens •

(( meritis priecipue beati Ludovici ac prœdictorttïï^ (« sanctorum regum visi tare dignatus sit regnum p^^ « unam simplicem Puellam, interveniente for ^ « bcato archangeloMichaele et sanctisvirginibusprf (( nominatis ut adscribitur tota liberatio non humaU'

fW':

tntiœ, industrice, vel poleiilùû, ticil lanliirn SB miseralioni et clementîfe. " , ibidem, pages 131-2.

que les Anglais fussent clirélieiiâ, Jeanne pous comballre légitimemenl comme injuste opn du royaume de France et elle pouvait espérer ilte guerre juste le secours des puissances cécar les sainls anges apportent leur concours €s justes H angeli sancti cooperatores suntjus- B et les entreprises qui ont pour liut, comme ) la Pucello, l'utilité commune <■ que commun! aie servata n. Lajustice a, en elîet, pmir objel. i Dieu, ensuite la patrie, Iroi^ièmcment les

, ibidem, pages lo3-4.

ïurs de la France. — Vices et désordres qui la !nt et pour lesquels elle était punie. —Ces vices rimes étaient de l'esprit du iiiiil. Ce n'était is lui qui devait appoi-ler le salut ni inspirer alioii. Ce ne fut donc pas par la suggestion el service des démons que Jeanne accomplit soa urhuniaine.iiiais sous la direction et avec l'aide : esprits et principak^iuenl par l'opération du s miséricordes el An llieu de toute consolation u des malheurs du royaume li'és chrétien, en- Ile jeune iille pour accomplir l'ceuvre pie dt' ul et l'ifuvrc juste du rélabliasement du roi n autorité « opérante piùiicipaliter Pâtre mîiseliarum et Deo tolius consolalionis qui super ione regni chririliani^simi pia gerans visi:era,

« Puellam hanc pro hac pia causa, id esl pro libéra^ « tione hujus rcgni a sua miseria, destinavit; sed el « justa fuit causa ob quam missam se asseruit, videce licet ut dominus noster rex Karolus restituerelur in « regnum suum ».

Opinio Martini Berruier. — Ibidem, pages 24o-6.

La bonté do l'inspiration peut être démontrée par deux preuves : la première consiste dans la justice de la fin poursuivie. Le but de Jeanne était de délivrerle royaume de France de l'injuste oppression des Anglais.

Opinio Johannis Bochardi. Même ouvrage, p. SU.

Jeanne déclara plusieurs fois (pluries) en parlant des misères du royaume et des malheurs supportés par le roi éprouvé de tant de manières : « loquensde % miseria quam regnum passum fueratet depalientia « multimoda régis » qu'elle était envoyée pour la délivrance du royaume et le rétablissement du roi dans

son autorité (in regno)

On peut présumer, en effet, que les révélations dont il a été parlé venaient de Dieu : « Pc « hoc idem presumi, revelationes, scilicet prsedictas « a Deo procossisse », en premier lieu par suite delà calamité longue et persévérante « ex longa calamilale « et diuturna » si dure à supporter « dura quidam et « intollerabili » pour les Français des deux sexes et de toutes conditions, spécialement pour les pauvres et les indigents, lesquels avaient pendant si longtei prié avec les prèlros et élevé leurs cris vers le Seigneur pour ol)tcnir de lui le relèvement qu'ils nepoo* valent espérer d'aucun secours humain ; « Quamo"*"

regnîcolœ utriusque se x us et statut et condinis, etprœserlim pauperes et egeni passi fuerant, i cum ecclesiasticis diu pro ea relevaiida ad Do' num clamaverant, nullum humanumauxilium in re videntes, quorum deprecalionem sua liberadma gratia et miserationc benignissi^a exaudi-

Dominiis. »

inio Johannis de Montigny. — Mècic ouvrage,

paix assurée aux citoyens, le bien c( , consliluent une juste cause de guer , .

Les voix ne dirent pas (à Jei

iner, de tuer les Anglais, adversaires t ce, mais de les chasser du royaume, Je

,s. Si nous prêtons attenlion aux paro

nous n"y trouvons rien de cruel ni d'il lisent, enefl'et, â deux lins louables (en ncerne, la moralité do sa vie) on ce qui concerne iction extérieure, Facconiplissement de la mission 1 été iiiiliquée, mission seulement salutaire au le de France, mais ulile (accomodata) à toute rélienté eliiu culte divin, car par suite des troude la France les inlêrêfs <le Dieu lui-même elde rétienlc tout entière ne sont pas médlocremenl " Ver lurbationem regni Franciie Deus ipse et la chrisliaiiitas non mediocriter offenderentur. ■> aunie de France étant une aussi gi'ande et aussi >rlanlc partie de la clirétienlé qu'il a été appelé lyaumc Irùs cliréllun à cause de la doctrine de la 3 u culte di\in qui y sont en vigueur et aussi

pour la défense et la protection du Saint-Siège apostolique en faveur duquel les très illustres rois de Franco ont été toujours armés.

Consul tatio Roberti Ciboule. — Même ouvrage, page 372*

C'est une pieuse et légitime croyance que de regarder saint Michel comme le patron de la société chrétienne et surtout du royaume de France dans lequel, par la grâce de Dieu, la lumière de la foi resplendit d'un vif éclat et la piété et la religion du Christ sont en vigueur. Preuve à l'appui : Souvenir du Mont Saint- Michel inexpugnable pour les Anglais,

Recollectio Johannis Brehalli. — Même ouvrage, page 411.

Lorsqu'ils étaient pressés par l'ennemi, les rois et les princes d'Israël avaient coutume de consulter les prophètes

Il n'est donc pas déraisonnable à penser que, p' soulager et consoler le royaume de France dans sa désolation et lui permettre de respirer, une personne, quels que fussent son sexe et son humble conditioDt (mU, par suite d'une seule intention de Dieu, reçm révélations célestes pour le salut du royaume. « Ab- « surdum itaque repulari non débet si ex occulto Def « nutu ad sublevationem regni Franciœ tune d< ^ « lissimi et ad ejus consolationem seu etiam qua <( cumque respirationem aliqua persona q « cumque etiam sexu aut conditione infirma ' « qucc pro salute regni revelationes celitus i « rit. » Dieu, en effet, anime le cœur de qui il

- ."SI maîsce qu'il faut considérer ici, comme dans les autres choses qui se font par les hommes ou pour les hommes, c'est la fin à attendre. C'est pourquoi lebonlieur procuré à une nation attestant l'action divine, la miaaion de restaurer un aussi glorieux royaume doit être tenu pour une mission éclatante et divine, « (Sud a liais in istis sicut in aliis omniijus quse per hominea ïi vel cirea homines aguntur per maxime attendendus « est : unde cum bonum gentis divinum tostelur, id- (i circo tam illius gioriosi regni iustaurandi ininiste- '• rium atque prœsidium non medioeriter célèbre atque » divinum censeri débet. »

' Idem, ibidem, p. il9 in medio et in fine.

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