P. de BoDDiot, Le Miracle et ses contre façons^ p

n est Trai que la figure de la Vierge

Lg le de certains attributs spéciaux, le

ses pieds, l'arc-en-ciel au-dessus de sa

c attributs, depuis longtemps vulgaires,

nlée-Gonception, se seront présentés, sans

t de mémoire, à son imagination ballu-

des observations analogues que nous ins- I exemples cités par le docteur de la Touhystérique sujette à des attaques depuis sa ie, soignée d'abord dans un asile^ puis à ! amélioration dans son état, placée dans lat «tenu par des sœurs qui la catéchisent, très religieuse, elle eut des visions, vit le sainte Vierge, et, après une de ces appaui Tavait particulièrement ravie, elle forma de ne pas survivre à ce bonheur* ».

que dont le deuxième exemple rappelle .tion^ avait dans un accès de somnambulisme ), écrit à sa famille une lettre dans laquelle e qu'au moment de s'empoisonner (elle obsédée par la pensée du suicide et se préboire un breuvage qu'elle croyait empoi- Ue a été arrêtée par un ange qui, renouvelant du sacrifice dlsaac, lui retint le bras'. ses deux exemples, nous trouvons une rémî-

ide laTourette, l'Hypnotisme et les états analogues, il Nourrit, éditeurs, 1889, p. 217.

I de la Tourette^ ouv. cité, p. 237.

niscence vague el des détails de nature indécise. C toujours le Christ ou la Vierge que voit rhallucii pour la deuxième, il est vrai, il y a, en outre, un i qui accomplit un acte spécial et déterminé ; quel est cet ange ? et comme il est facile de consfa ici, avec l'inconscient souvenir d'un trait classique rhistoire sacrée, la parfaite concordance de cet i machinal de sa mémoire avec son genre actuel surexcitation. L'auteur ajoute que la lettre qui re cette vision « porte le cachet de l'émotion vive « milieu de laquelle elle a été écrite ». Nous y i controns les symptômes d'un état d'esprit bien d rent de celui qui se manifeste dans le récit des via tiré de la vie des saints et des saintes dont TËgli conservé la mémoire, par exemple dans celles sainte Thérèse, cette femme si remarquable, en del même de la sainteté, au mérite de laquelle le i teur Pitres rend un juste et sincère hommage, qui l'empêche pas d'ailleurs, grâce à ses préjugés ra nalistes,de ranger ses visions si nettes, si bien défin avec les hallucinations de la névrose * .J'espère dém trer que c'est par une confusion analogue et a peu justifiée, fruit des mêmes préjugés, qu'on aussi parmi elles les visions de Jeanne d'Arc.

Mais avant de quitter les hallucinations des I tériques, il faut que j'indique encore un den trait qu'elles présentent fort souvent : l'immorali

1. Pitres, Études cliniques^ t. II, trente-huitième leçon, p* et suivantes.

mt rimmoralité spéciale et vulgaire

issé f : passions sensuelles, celle-là s*y ren*

iqaemment, d*après le docteur Pitres, mais

ité entendue dans un sens plus général,

■évolte contre la loi morale. C*est ainsi que,

einple de Thystérique du pensionnat de Gaen,

le docteur Gilles de la Tourette, nous avons

oîdue vision aboutir à une pensée de sui*

',, mobilité et désordre dans la reproducil iges, vague indécision, confusion dans les

{ui les accompagnent, succession automatiles phases de leur développement toujours

le ; tels sont les caractères habituels des halluns névropathiques, en correspondance par- Tailleurs, avec Tétat d'affaissement intellectuel

» raffaiblissement de la raison, roblitération

•lonté, la destruction du libre arbitre que nous

;onstatés chez les hystériques.

us reste à voir si les extases de Jeanne d'Arc

ent des caractères analogues.

le d'Arc a deux fois rendu compte de ses relaec les êtres surnaturels, qu'elle donnait comme

irateurs de son œuvre et les conseillers habi-

te cpii ne fut pas d'ailleurs réalisée, grâce à l'interm'une sœur que la jeune fille avait prise pour conûc. cit.,p. 237).

t4iels de sa vie, devant les théologiens charj Texaminer à Poitiers et devant ses jugea h Roue profond regret de ses admirateurs, les procé baux de Poitiers sont perdus. Nous n'avons égard que des détails intéressants mais incon dans les dépositions de François de Garivel Frère Seguin *. Mais du moins le procès-veri rinstruction suivie à Rouen nous est resté, et, au patient et intelligent travail de M. Quiche est à la portée de tous.

C'est donc à ce document émané de ses jug( pour parler plus exactement, de ses persécu que nous allons demander le récit fait par la P elle-même, des étonnants phénomènes dont elle rinfluence. N'ayons pas d'ailleurs un regret ex d'être obligés de puiser presque exclusivement à source trop suspecte d'hostilité déloyale. Les ce sions que nous en tirerons, en faveur de notre I y gagneront en vraisemblance, et la personnal la Pucelle, l'importance de son témoignage seront en aucune façon amoindries. Nous l'y e drons en personne, et elle y est assez eile-t

1. Fr. Garivel, Pr., t. lU^ipAd et 20 ;— Seguinas Seguini p. 204, Ce dernier est le plus explicite et le plusimport£ deux témoins, parce qu'il fut un des examinateurs de . d'Arc. Suivant lui, Jeanne affirme avec une grande éleva langage {respondit magnomodo) qu'une voix lui était a iquedam vox sibi apparuit) et lui avait dit, etc- ; et elle qu'après avoir entendu cette voix, elle s'était mise à pieu alors la voix lui dit d'aller àVaucouleurs. Voir aussi le i des conclusions P/*., t. III, p 391-392. .

ite encore, an milieu des retranched térations que sa parole a pu subir* », as prenions les réponses qui y sont coninae la base de son témoignage dam la ti nous occupe ; permission remarquable c fait de Tacte destiné à obscurcir et flétrir "e, celui qui la montre le mieux et sous L jour I Après avoir lu ces réponses dont et ses collègues ' n'ont pu affaiblir Ténergie lumineuse netteté» il est impossible de foi de Jeanne dans ses conseillers sumale caractère clairement défini de leurs appar influence sur Tesprit et la conduite de la en face de cette influence, la présence mnalité aussi énergiquement persistante aent soumise, de même qu'à côté des fré- •enouvellements de leurs communications, se font aussi remarquer par la sagesse coni de leurs conseils, l'élévation et la sainteté inspirations.

5 d'Arc croit à ses saintes, cela est hors de

lussion, et ses affirmations à cet égard, sont

aussi énergiquement que possible. Elle les

ses yeux, elle y croit aussi fermement qu'à

sn, Jeanne d'Arc, t. I", préfacerp. vi. Dtaîres-greffiers dans le proc<''s dr condamnation.

la foi chrétienne et à la rédemption » aussi ferm< qu'à l'existence de Dieu '.

Cette foi si ferme est accompagnée d'une percep fort nette. Les expressions de Jeanne sont aussi e: cites à l'égard de Textériorité de ses voix que melles quant à leur existence.

Elle n'aime pas il est vrai, se distinguant en ( des visionnaires vulgaires, à parler de ses révélati et ne le fait qu'avec une extrême réserve ; mais ce discrétion qui ne peut d'ailleurs qu'augmenter valeur de son témoignage, n'enlève rien au carac explicite de ses paroles. Dans la quatrième séan 27 février, ses juges lui demandent si elle a vu sj Michel et les anges qui l'accompagnaient, réellem et corporellement. Elle répond : « Je les ai vus den yeux corporels, aussi bien que je vous vois' ». T< les détails qu'on arrache à sa respectueuse réseï constatent surabondamment la nature positivemei définie de ses apparitions; elles se manifestent dai des circonstances déterminées de temps et de lieu la première fois qu'elle vit l'ange, ce fut aux enviroi de midi, en été, dans le jardin de son père : « El entendit la voix à droite, du côté de l'église* ». <

1. « Item dit qu'elle croist aussi fermement les ditz et les ft « de saint Michiel, qui s'est apparu à elle, comme elle croist Q « nostre Seigneur Jeshu-Christ souffrit mort et passioD po « nous. » {P7\f n mars, t. 1", p. 173-174.)