Séance du 22 février, pag
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({ sorielle objective, devient plus vive que la su tive, rhallucination disparaît ». Or dans les fait! je cite plus haut, Timpression des bruits extér trouble sans la détruire celle du phénomène que çoit la Pucelle, phénomène qui reprend tout se: veloppement dès que cette action extérieure a c M y a donc, ce semble ici, contre indication par port à la subjectivité du phénomène, à Texisteni l'hallucination.
Il n'y en a pas une moins digne d'attention, à avis, dans un autre caractère que nous présenter apparitions dont Jeanne nous fait le récit ; nou avons point reconnu celte régularité routinier mécanisme inconscient et automatique que pn tent suivant M. Ch. Richet, les hallucinations quelles on prétend les rattacher. Tandis que cell suivent dans leurs phases les crises dont elles l'accessoire, se déroulant comme les scènes drame connu d'avance, dont on peut prévoir a chaque début, les développements et la conclu invariablement identiques, Tintervention des que la Pucelle invoquait comme les inspiratrice ses actes, se manifeste, ai-je dit, avec la spontai indépendante d'une action qui exclut tout effet pi commandé, convenu, et la variété dans les dé d'une direction dont le principe, l'esprit général uniformes, ce qui est l'apanage de la vie et l'atti particulier des substances individuelles et in gentes.
tt les apparitions d un ange et de deux sain* préparent à sa mission ; ce sont ces mêmes qui en inspirent les divers actes.
encore un ange qui avec ses conseillères surles, la préparent au cruel supplice qui sera le reux dénouement de sa vie dévouée; mais sont les exhortations qui préparent la jeune en formant son àme et y développant la piété
Terveur, et y fortifiant la foi qui en fera le docile
ent de la volonté divine, et les conseils qui
ont rihspirée dans Texécution de la mission
ée. Ce ne seront pas les mêmes paroles qui
ront le courage de la guerrière, et qui plus tard
idront la résignation de la prisonnière et la
iront au martyre. Et ces apparitions auront
ces paroles se feront entendre, dans des occa-
fréquemment répétées, tantôt répondant à un
1, tantôt se présentant sans être attendues et à
ntervalles irréguliers.
5 un des traits qui, à mes yeux, et je le suppose
'eux d'un grand nombre de mes lecteurs, caracde la manière la plus frappante, la réalité indé-
ante et objective des visions de Jeanne, c'est la tance prolongée que nous avons observée dans
siction presque incessante et dans leur influence
aatrice,et lacoexistence d'une personnalité éner-
qui se soumet mais n'abdique pas ; et d'autre
l'accord de cette même durée, de cette même
m impérieuse et respectée^ avec des qualités que la noblesse et l'élévation, la sagesse, la
raison elle bon sens qui les distinguent constamm qui ne s*y altèrent et n'y dégénèrent jamais.
En résumé, nous avons trouvé entre les visionî notre libératrice et celles des hystériques, la n différence radicale et absolue qu'entre Tétatphysic mental et moral des hystériques et les dispositi correspondantes que nous avons constatées chez Pucelle. S'il m'est impossible d'accorder sa nal physique et psychique avec les hallucinations vaj confuses, immorales et désordonnées qui acconc gnent l'hystérie ; l'hystérie, d'autre part, me pa entièrement incompatible avec les apparitions Jeanne, leur netteté, leur précision, le carac élevé, rationnel et moral de leurs inspirations.
Le résultat de la contre-épreuve confirme donc solution à laquelle le premier examen m*avait ( duit. Si l'on persiste à voir des hallucinations les phénomènes que la vie de Jeanne nous prése il faut, en tout cas, exclure la névrose, aussi 1 que la manie, des causes auxquelles elles ont dû naissance et leur développement.
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hors même de ces causer, i^r >*s r.^iut^
être toujours et absolument exempte. Le génie de ces êtres extraordinaires, dont les œuvres t sent le niveau des productions vulgaires, ou dont actes ont sur leur époque une influence décisive, expose, même plus que les autres hommes, à fluence au moins modérée et passagère de Thaï nation. Nous pouvons consulter à cet égard, et traités de psychologie proprement dits, et les ou ges plus spéciaux qui étudient au point de vue faits, d-après la méthode expérimentale, les j mènes physiologiques dont l'histoire leur tra le récit, comparés avec ceux qu'ils ont pu cent: par leurs observations personnelles *.
Nous trouvons tout d'abord d'intéressantes noi sur l'action des facultés intellectuelles et leur influ sur le système cérébral, dans le magistral trait Bossuet : La Connaissance de Dieu et de soi-même. son chapitre m : De l'union de l'âme et du corps^
i. Nous citerons on particulier, le docteur Brierre d^ mont, des Hallucinations, ou histoire raisonnée des appa; des visions, etc., troisième édition, Paris 1862, chapitre de V Hallucination historique, ou étude mcdico-psychologiq voix et des révélations de Jeanne d'Arc; et le docteur P Despine, — De la Folie au point de vue philosophique ou psychologique étudiée chez le malade et chez l'homme en Paris 1873. — De V Hallucination, p. 221 et suiv. et Cause* chiques et morales de la Folie, art. II, y a-t-il des folies iniques et comment les expliquer, et y a-t-il des folie démiques chez l'homme on santé, et comment les expl — La Théomanie, p. 25 et suiv. Je regrette de ne pouvoir ce magnifique portrait de la Pucelle, qui est au reste la leure réfutation du système que le parti pris impose à T;
