De la Folie, etc., p

ifUi, et c'est par crttr ob^rrratioa que le sapict ateur termine ce pajaçr^iiiie.

> Quoigae les circoRstanrt^ qai raronâcnl Ir pla« l^s haltucioalions. ^ent iu)« emtstion c^rrbnle palhologiqne cbei 1*5- aliénés cl chei les fêbncilanls, et physiologique rfaez le« |»pR5«iir« el chex I Icâ exaltés, une dispo^lion organique, qni ppnt I n'être que pas^apêr*. est nécessaire repemisnt poar que ce phénoroéne « produise car... tous les pMi" seurs, tous tes eiaUés ne sont ni hallucinés, ni tutsceplibles de le deveoir. Celle disposition orfcaniqiio e^t celle qui permet la Iransmtsâion anomale de l'excitalioD du cerveau aux ^an^lion^: sensilif<i * n.

i. !bid.,p. 236.

3, De la Folie, p- 239.

J'ai, dans les pages précédentes, résumé les prii pales notions que nous fournissent sur le point j nous occupe, la philosophie et la physiologie, depi les idées générales dues au génie de Bossuet, ji qu aux théories spéciales contenues dans les reçu d'observations contemporaines, et aux applicatl qui en sont faites à plusieurs célébrités historiques en particulier à notre libératrice.

Si mes lecteurs ont bien voulu lire avec attent cet exposé que j'ai fait aussi exact qu'il m'a été p sible, ils en tireront, je le pense avec moi, les conclu sions suivantes :

Le système qui admet l'existence simultanée l'hallucination et de la raison ne doit pas être rej d'une façon absolue. Cette coexistence a pu être < montrée dans divers exemples d'une manière inc< testable.

Les esprits supérieurs peuvent y être assujet comme le commun des hommes, et parfois même un plus haut degré par suite de Tébranlement ce bral que peut amener la surexcitation de leur in gination et la tension trop prolongée et trop éi gique de leurs facultés supérieures elles-mêmes, 1 tention et la volonté. L'objection tirée de cessystèa est donc, redisons-le, sérieuse au point de v théorique, et ne peut être négligée.

n application, néanmoins, il y a des consi- 3 importantes dont il faut tenir compte. Pour à Tétat physiologique et ne pas altérer la raison ; qui les subissent, ces hallucinations doivent r certaines conditions ; en second lieu^ elles ont , pour se produire, de certaines circonstances Lbles, appropriées à cette production ; enfin il conditions aussi, en dehors desquelles les ^nces humaines, celles des personnages illus* particulier, n'en seront pas susceptibles ; car y sont pas toutes indistinctement et inévitant sujettes.

conditions nécessaires pour que Thallucination

intienne à Tétat physiologique sont : de n'exer-

Lucune direction sur la conduite de l'halluciné;

ivoir sur son esprit aucune influence domina-

; de jouer en un mot, dans sa vie, un rôle acces-

accidentel et passager.

; ce que nous avons pu remarquer dans les

es que j'ai cités d'après le docteur Brierre de

ont. J'aurais pu les multiplier: c'eût été pour

ecteurs une répétition ennuyeuse et inutile; on

l'ailleurs, si Ion désire plus de détails, se re-

au chapitre ii du Traité des Hallucinations qui

tpe de l'hallucination compatible avec la raison,

i chapitre xni qui rappelle les hallucinations

attribuées k certains personnages histor légendaires

Dans la monographie spéciale qu'il consa Pucelle, Tauteur reproduit ces observations, fait l'application. « Les hallucinations de J< dit-il, « n'ont aucun de ces caractères d'opini « que nous avons observés dans celles des « etc * ». La Vierge française n'en est pas assa a et nuit ; les figures viennent dans certains r a et surtout quand elle les appelle *» . Il n possible en présence des documents authent originaux auxquels je me suis référé, d'adm( affirmations du savant médecin, il m'est in: de reconnaître dans le tableau qu'il nous ret visions de Jeanne, les caractères que je viens peler d'après lui, et c'est tout autre chose qu pression faible et accidentelle que l'action exe elles sur l'esprit de Jeanne, car ces visions n tout au contraire, présenté la constance d'u vention presque continuelle comme un de lei cipaux caractères, avec une direction énergiq sistante et dominatrice sur sa conduite, à laq doute, elle n'obéissait pas en esclave, et en al son libre arbitre, mais dont elle suivait les ] lions et acceptait le gouvernement, avec une qui ne se démentit jamais.

La spontanéité indépendante de ses a n'est pas moins incontestable. Je demande

1 et 2. Traité des Hallucinations, chap. xiii, p. 529

non de reveDÎr un instant sur ce dernier détail qui a

son importance, et d'achever de démontrer en réponse

I cette assertion qu'elles se présentaient surtout à

Vippel de Jeanne , que si, parfois, invoquées par ellc^

itt voix exaucèrent sa prière, en venant lui apporter

recours de leurs encouragements et de leurs con-

leils, ce n*était qu'une des formes, et non la princi-

liaie, de leur concours qui s'exerçait la plupart du

en dehors de tout appel de sa part. Peut-on

order cette prétendue soumission des voix avec

rejpèce d'importunité que j'ai déjà signalée dans les

textes que je vais reproduire. « Non est dies quin au-

< illam vocem* ».« Respondit quod ter in illo die

« m audiverat ; et multotiens audit eam

« les quam dicii* » ; et mieux encore avec les deux ints : c Interrogata quid heri de mane faciebat, " Cl illa vox venit ad eam : respondit quod ipsa « dormiebat, et vox excitavit eam ^. » « Inlerroguéc « selle les appelle, ou s'ilz viennent sans appeler : « respond, ilz viennent souvent sans appellera ». *

Il ne pouvait en être autrement, d'ailleurs, dans un Rrand nombre de circonstances ; je n'en indiquerai

l.ll n va pas d** jour qu'ollc n'entende cotte voix. {Procès, 1. 1^^. ^«io seconda. 24 février, p. 57.

-. Elle répondît qu'elle avait entendu cette voix trois fois

•lans cotte journée et elle l'entend bien plus souvent encore

t'^^llo ne I»» dit. (Scssio tertia. 2i février, p. fit, in fine et «2.^

3. Intorrojrée sur ce qu'elle faisait la veille au matin, quand '* voix vint a elle, elle répondit qu'elle dormait et que la voix l'^vnlla. (Ihid., p. 62.)

^. Prnrès, t. I". séance du 12 mars. p. 127.

attribuées à certains personnages historiques

légendaires.....

Dans la monographie spéciale qu'il consacre Pucelle, Tauteur reproduit ces observations, et h fait l'application. « Les hallucinations de Jeani dit-il, « n'ont aucun de ces caractères d'opiniâtre « que nous avons observés dans celles des alie « etc * ». La Vierge française n'en est pas assaillie (( et nuit ; les figures viennent dans certains mom « et surtout quand elle les appelle *» . Il m'est possible en présence des documents authentique originaux auxquels je me suis référé, d'admettre affirmations du savant médecin, il m'est impos de reconnaître dans le tableau qu'il nous retrace visions de Jeanne, les caractères que je viens de peler d'après lui, et c'est tout autre chose qu'une pression faible et accidentelle que l'action exercée elles sur l'esprit de Jeanne, car ces visions nous tout au contraire, présenté la constance d'une ii vention presque continuelle comme un de leurs \ cipaux caractères, avec une direction énergique, sistante et dominatrice sur sa conduite, à laquelle doute, elle n'obéissait pas en esclave, et en abdiq son libre arbitre, mais dont elle suivait les pres< tions et acceptait le gouvernement, avec une do( qui ne se démentit jamais.

La spontanéité indépendante de ses apparil n'est pas moins incontestable. Je demande la per

1 et 2. Traité des Hallucinations, chap. xiii, p. 529.

reveDir on instant sur ce dernier détail qui a

irtance, et d^acbever de démontrer en réponse

assertion qu'elles se présentaient surtout à

de Jeanne , que si, parfois, invoquées par elloi

ix exaucèrent sa prière, en venant lui apporter

3ars de leurs encouragements et de leurs conce n*était qu'une des formes, el non ta princi-

de leur concours qui s'exerçait la plupart du en dehors de tout appel de sa part. Peut-on

der cette prétendue soumission des voix avec

!ce d'importunité que j*ai déjà signalée dans le** que je vais reproduire. « Non est dies quin auîUam vocem* ».f Respondit quod ter in illo dio

n audiverat ; et multotiens audit eam

îes quam dicit* » ; et mieux encore avec les deiix

mts: c Interrogata quid heri de mane faciebat, i illa vox venit ad eam : respondit quod ipsa

rmiebat, et vox excitavit eam ^. » « lnteiTop:u(^o elle les appelle, ou s'ilz viennent sans appeler : espond, ilz viennent souvent sans appcllor ^ ». * ! ne pouvait en être autrement, d'ailleurs, dans un

d nombre de circonstances ; je n'en indiquerai

Il n'y a pas de, jour quVlIc n'ontoiidorotto voix. 'Procès. 1. 1»"". seconda. 24 février, p. 'i7.

Elle répondit qu'elle avait entendu cette voix trois fois

M cette journée et elle l'entend bien plus souvent enrore

; ne le dit. (Sessio tertia. 2i février, p. fit. in ûnt^ et fi2.) interrogée .sur ce qu'elle faisait la veille au matin, quand jix vint k elle, elle répondit qu'elle donnait et que la voix . (làid., p. 62.)

k^Frocès, t. T«', séance du 12 mars, p. 127.

que deux, où révidence de mon afTirmation ne p être mise en doute. A quel homme sérieux fera-1 croire que ce fut Jeanne d'Arc qui provoqua les p mières apparitions des voix lorsqu'elles s'adressèi à elle vers sa quatorzième année, alors qu'elle ne geait nullement à sa mission et qu'elle s'igno encore elle-même? On ne pourra davantage pers à personne que dans la triste période qui s'éco' entre son départ pour aller secourir Compiègne et moment où elle tomba au pouvoir de ses ennem-is, pendant les trois mois qui séparent son entrée < la tour de Rouen de son supplice, ce fut elle enc qui se fit annoncer par ses saintes sa captivité etp voqua de leur part ces exhortations par lesquelles el la préparèrent à son martyre, prédiction pour elle difficile à admettre et à comprendre, exhortât) dont il lui semblait si dur et si malaisé d'accepter conseils de patience et de résignation, si contrai aux espérances de délivrance et de salut par lesquel elle cherchait à consoler ses angoisses, et auxquel elle avait tant de peine à renoncer.

En dehors, donc, de tout système préconçu, en t dos documents contemporains et authentiques, arrive à cette doul)le conclusion : si les visions Jeanne, par leur caractère honnête, moral et sen offrent une contradiction absolue avec les halluch tiens de la folie ; par leurs fréquentes apparitions, durée prolongée de leur influence, leur nature opii Ire et dominatrice, elles ne s'éloignent pasmoins caractères que présentent les hallucinations phj

Si c^ft viflioDs sont des hallncinations, ee lénomènes suî generis dont la nature spéinexplicable ne rentre dans aucune catégorie, t on ne peut fournir aucun autre exemple.

*y a, en effet, aucune analogie à établir entre

teptions erronées et chimériques dont on ren-

A récit dans la biographie de certains person-

. célèbres, dans quelques circonstancesspécialeK

vie et les apparitions dont Texistence de Jeanne

est remplie. Que voyons-nous dans les récits

sont transmis à cet égard par les observa-

es plus compétentsetenparticulier parles deux

que je suis de préférence. Nous voyons dits

s illustres dont la pensée devenue ima^e. pov

nsi dire devant eux, avant dV»lre reproduit**

i toile ou sur le marbre, des écrivain*^ qui. daij«*

ir de la composition, voient, en quelqu*' w/rfi».

jr devant leurs yeux les tableaux qu'ils n'lr;i''<'fi*

leurs écrits ^ ; mais il n'y a point 1/t d<; |;b« no

réellement objectif s'imposanl â leur t'iusHu**

a que le procédé habituel de V'mUtWi^Huvj* poui

ir on particulier les fx^inplf* «!«• Hh\/.h* . \\H\>Uité\ i-Aiige (Des hallucinatiowt. ouv. rit., rhap. xni. p h v j,. hallucination, dout nous nous s<-rvon»'. finjt^- «i«- i<in»>> pas dans ce cas symptôme d'* foJi". m^i* !«• |V'it«j)t«l *Uliére période de l'attention •.

donner un corps à sa pensée avant de la reproduire* avec cette seule différence qu'il est exercé par u imagination plus puissante et par conséquent que matérialisation de la pensée est plus complète. N< voyons encore des hommes célèbres qui, dans cei taines occasions spéciales, ont cru voir des appari tions leur annonçant quelque événement important ou prétendu apercevoir leur étoile brillant danslefif marnent *; mais quel rapport peut-on établir entrai phénomènes accidentels et isolés dans la vie de grands hommes ou fantaisies orgueilleuses qu'ils permettaient dans leurs loisirs, et la période ex lique si prolongée de l'existence de la Pucelle et \ nuence prépondérante qu'elle exerça sur elle.

Quant aux hallucinations dont les exemples p parmi des individualités moins élevéesque contiem les ouvrages relatifs à la question que je discu elles sont de deux espèces: les unes n*ont eu auc influence sur Tintelligence des sujets ; ce sont cel qui n'apparaissent qu'à de rares intervalles, ou b sont le résultat momentané d'un état particulier l'âme ou du corps avec lequel elles commencent e1

1. Raphaël, Michel- Ange voyaient la représentation de I pensée, mais ne se confondaient pas avec elle, ce qui l'indice de rhallucination. Raphaël ne se voyait pas avec madones. Michel-Ange ne se voyait pas à côte de sa cou| ils ne voyaient pas non plus avec la manifestation de pensée réelle, des objets étrangers, des êtres surnaturels, coi ssi Michel- Ange avait cru apercevoir sa coupole soutenue des anges.

2. Napoléon et son étoile {Des halluci nations^ p. 46) la \ de Cromwel {ibid,,it. 55 et 56) celle de Brutus à Philippe.

d'aulres, au contraire, sont rré([uenU-set du-

«elles-là aboutissent à la folie ou au suicide'.

à celles qui s'imposent à rtialluciné, et aux-

t'Il obéit, elles sont déjà, le$< i-êi^its qui ]es nip-

|en font foi, entachées lie folie et en "oirrenl

f autres symplâmes. Et qu'on ne di^c pas (pic

fies hallucinations tristes et elTrayantes qui

|1 ce résultat : elles le produisent plus vite,

pite, parce qu'aux autres causes d'affaiblisac-

lUes joignent la tristesse et la craintp qui sont

elles-mêmes des dissolvants, mais elles ne

les seules qui exercent celte action el tou?i

iples auxquels je fais allusion n'nni pas pour

hallucinaltonstrisles ou pénibles-.

ittacherai pas une plus grande imporlancc,

ueslion qui nous occupe, aux trails tirés de

les seclaires, mystiques philosophes dont

mont rappelle les noms, à propos de Jeanne

^ de ses prétendues hallucinations, dans un

(lage d'ailleurs assez bizarre (Luther el saint

^Socrale, Platon, Pytliagore, ^uma, Georges

lascal) '.

aine voit soa soflir knijuiir» h iwr ilf lui. il eu ril il en eal obaéiié pt iiiiil par se tuer. {Iita /iiilliid- (9). Voir aussi re;iom[)kt Je l.ord Casliereafflii p. i7

t pteaiplp le ppitifre f|ui se i-cprSspjile sou nioili-'le f.D devient fuu et ri' pend an t rhalluciualitul l'Iail bntaire et n'avait, d'ailli'urs, rien de triste ui dVf-

E ce siosulier inpianpc, et ccarlotis l'cxompln de mt l'esprit ni't cl fciinr ni" pemipt pa» do «up-

Je ne puis entrer dans le détail de ces bîog et refaire, àToccasion d'un travail sur Jeanne d vie de ces hommes célèbres ou des autres indi^ lés qui^ de près ou de loin, semblent se prêt< même comparaison ; mais je puis avec sécuri crois, affirmer d'une manière générale, qu'on î la peine à établir une communauté d'essence ei hallucinations attribuées à ces personnages et paritions de la Pucelle, si Ton veut observer d examen, les règles suivantes qui ne sont que 1 pjences d'une critique sérieuse et impartiale ; • dire : 1° Écarter, parmi ces exemples^ ceux qui tiennent aux époques mythiques, aux âgesante riques, car j'ai le droit d'exiger qu'on ne compj visions si nettement définies delà Pucelle que d bien nettement et historiquement constatés* ; 2 aux personnages historiques, s'assurer avec so

|)Oser chez lui dhallucinatioiis, taudis quo sa saiiitr parfaitement faire admettre dans le récit de sa vie des réels avec le monde surnaturel, quant aux autres perse j'admets, si l'on veut, l'hallucination sous le bénéfice de vations qui suivent.

{. V. G. Numa et la nymphe Egérie qui appartienn légende plus qu'à l'histoire. N'est-ce pas aussi dans la qu'il faut ranger, bien que le personnage soit histor scènes fantastiques dont Luther fut le héros à la War moins toutefois, qu'on n'aime mieux, n'en déplaise à M de Boismont, y voir un moment de délire, parfaiteniei cable avec le caractère et dans la situation matérielle e du fondateur du protestantisme, partant un cas pathc Le vague et l'indécision forment aussi le caractère des nations attribuées à Georges Fox que ses mœurs pourraient d'ailleurs faire ranger (et l'on en dirait v< autant de bon nombre de ses sectateurs) parmi les in< doux et inoffensifs.

acinations supposées sont réellement de

*ceptions et non pas des inventions desti-

imposerà leurs adeptes\ ou des allégories

, d'une manière voilée et mystérieuse, les

^de leur sens intime et de leur conscience'.

minations faites, qu'on cherche parmi les

îs qui resteront ceux dont les ballucina*

été fréquentes, durables et prédominantes,

me les oppose ! Je suis persuadé, je le répète,

i^en trouvera point, et qu*on pourra faire, à

de ceux qu^on serait tenté de présenter, les

remarques que pour les hallucinations des

Gromwell, Napoléon, etc., dont j ai parlé plus

r. — Mahomet, — à la sincérité dv qui, l'on uVst pas croire. — Voir sur lui, Brierrc de Boisuiout, p. .*i51 et

iémon de Socrate était-il autre chose quo la révélation lens intime? Nous serions bien tonte de h* croire avec {raphe, M. Fouillée (Voir Prosper I)espin<» La Folie. i suiv ). Le docteur Despine croit à rhallucination, par

passage de Platon d'après lequel la voix mtendue par aurait dominé les bruits rxiériours : «mi tout cas deux ees sépareraient le phénomëno produit dans IVsprit d»^ , des auditions de Jeanne d'Arc : colles-ci ne dominent

urs les bruits extérieurs ot d'autre part l'inspiration dii u démon empêchant Socrato d'agir, son intluonco sur sa B était toute négative .

peut aussi citer pour appuyer ce que javance ici. Icde Pascal tiré de l'étude de M. Lélut. intitulé VAmtf- Pascal. édit. de 1846. M. Lélut. dans cet intéressant , De cite que deux hallucinations : lune, la vue d'un e imaginaire, ne pouvait, malgré l'obsession qu'elle

sur ses sens, au reste, plutôt que sur son esprit, altérer

puisqu'elle se rendait compte de la fausseté de la

uû ; l'autre, (celle dont l'amulette était destinée, suivant

Les circonstances au sein desquelles parut Jeai d'Arc, étaient-elles particulièrement favorables à production des phénomènes hallucinatoires? J déjà répondu, et répondu négativement à cette qi tion dans des passages précédents. J'y ai démon en m 'appuyant sur les historiens les plus sérieux, i le XV* siècle avait des tendances moins idéales, m< mystiques que les époques qui l'ont précédé et « celle qui l'a immédiatement suivi.

A ces considérations sur les tendances générales siècle, j'ai ajoute des observations plus concluai encore, tirées des conditions physiques du mi

M. Lôlut, h conserverie souvenir) n'eut lieu qu'une seule pendant un espace do temps qui ne dut pas excéder deux heu si toutefois nu'iue il y eut dans cette circonstance une lucination r(^ell(% car il ne nous parait nullement prouvé, gré les ternies enthousiastes du papier commémoratif qu (l'amulette et malgré les efforts du docteur Lélut en faTeo sa thèse, ((u'il n'y eut dans le fait en question aucune ^ chimérique ou réelle, autre chose enfin qu'un sentiment v profond (le ses fautes et de la miséricorde de Dieu. L'oç contraire de M. F.élut est purement hypothétique, et sanfl sérieusf. Il n'y a point d'autre témoignage en sa faveur €| nvMieil d'IJtrecht puhlié quatre-vingts ans après la moh Pascal, par des jansénistes, et deux autres écrits publiés q ans plus tard ; aucun témoignage contemporain. Les sœui Pascal sont muettes h c<'t égard.

N. B. — Je m»' suis référé plus spécialement, en géi au Traité des lia.' /itciîiaf ions, [>ar le docteur Brierre deBoîsii parce qu'il est le plus étendu sur les exemples que nous a on ù examiner. Mais on peut consulter aussi le docteur Pn Despine. dans son traité de la Folie, p. 235 et 238 et aussi p. »'t 726 pour l'article spécial consacré à Jeanne d'Arc.

la Pucelle naquît et passa ces années de où se manifestèrent les apparitions qui lui laltre sa mission et décidèrent de sa Yoca- ( population douée de qualités sérieuses plufacultés brillantes, trop positive pour se itrainer par une ardeur irréfléchie, ou abuser illusions chimériques ; un climat tempéré, un situé entre les plaines de la Champagne et tiers escarpements des Vosges, n*offrait d*une s' spéciale aucun de ces caractères, à différents randîoses, qui dominent Tèmepar Tadmiration juguent par une religieuse terreur ; voici, , ce qu'elle rencontrait autour d'elle, reste à examiner si la supériorité de son esprit cœur étaient de celles avec lesquelles ThaU n peut se concevoir et s'accorder.

intes appréciations ont été formulées sur le e Jeanne d'Are et la nature de sa supêiiorilo. cédemment examiné le système de M. Villiaumë .lequel la Pucelle fui douée d'un génie, dune aur et d'une étendue toutes spéciales, qui lui juvrir à treize ans, par une intuition précoce et nseignements pris avec sagacité auprès des npétents, les secrets de la guerre et de la po- *; génie exalté et rêveur, « caractère ardent et * », impressionné par les légendes des saints l litions locales ^, comme par les passions poli-

iirede Jeanne Darc, parN. Villiaunié. chap. x. p. 396. ouvrage, chap. ii, p. 58.

lé, ouv, cité, p. 53 et 54. <« Les saintes qu'elle véné-

Les circonstances au sein desquelles parut J d'Arc, étaient-elles particulièrement favorablei production des phénomènes hallucinatoires' déjà répondu, et répondu négativement à cette tion dans des passages précédents. J'y ai dém en m'appuyant sur les historiens les plus sérieu le XV* siècle avait des tendances moins idéales, mystiques que les époques qui Tont précédé e celle qui Ta immédiatement suivi.

A ces considérations sur les tendances généra siècle, j'ai ajouté des observations plus concli encore, tirées des conditions physiques du i

M. Lôlut, k conserverie souvenir) n'eut lieu qu'une seii pendant un espace de temps qui ne dut pas excéder deux ! si toutefois même il y eut dans cette circoustance ui lucination réelle, car il ne nous paraît nullement prouv gré les termes enthousiastes du papier comuiémoratif < (l'amulette et malgré les efforts du docteur Lélut en fa\ sa thèse, qu'il n'y eut dans le fait en question aucune «•himérique ou réelle, autre chose enfin qu'un sentiment profond de ses fautes et de la miséricorde de Dieu. L'( contraire de M. F.éhit est purement hypothétique, et sai sérieuse. H n'y a [>oint d'autre témoignage en sa faveur recueil d'Utrecht publié quatre-vingts ans après la m Pascal, par des jansénistes, et deux autres écrits publiés ans plus tard ; aucun témoignage contemporain. Les soe Pascal sont muettes à cet égard.

N. B. — Je me suis référé plus spécialement, en g au Traité des Ha'lucinations, par le docteur Brierre deBoi parce qu'il est le plus étendu sur les exemples que nous eu à examiner. Mais on peut consulter aussi le docteur 1 Despine, dans son traité de la Folie, p. 235 et 238 et au et 726 pour l'article spécial consacré à Jeanne d'Arc.

[uel la Pucelle naquit et passa ces années de

sse où se manifestèrent les apparitions qui lui

connaître sa mission et décidèrent de sa Yoca-

ane population douée de qualités sérieuses plu-

> de facultés brillantes, trop positive pour se

entraîner par une ardeur irréfléchie, ou abuser

8 illusions chimériques; un climat tempéré, un

li, situé entre les plaines de la Champagne et

niers escarpements des Vosges, n offrait d*unc

re spéciale aucun de ces caractères, à différents

grandioses, qui dominent Tàme par ladmiration

subjuguent par une religieuse terreur; voici,

lit, ce qu'elle rencontrait autour d'elle.

ne reste à examiner si la supériorité de son esprit

son cœur étaient de celles avec lesquelles Thaï-

ion peut se concevoir et s'accorder.

rérentes appréciations ont été formulées sur le

3 de Jeanne d'Arc cl la nature de sa supériorito.

)récédemment examiné le svstéme de M. ViHiaumo

mt lequel la Pucelle fut douée d'un génie, d'une

ndeur et d une étendue toutes spéciales, qui lui

couvrir à treize ans, par une intuition précoce et

renseignements pris avec sagacité auprès des

compétents, les secrets de la guerre et de la po-

' ; génie exalté et rêveur, « caractère ardent et

que* », impressionné par les légendes des saints

i traditions locales*, comme par les passions poli-

Uitloire de Jeanne Darc, par N. Villiaunic. chap. x, p. 396. . Même ouvrage, chap. ii, p. 58.

'.VilÛaumé, ouv. cité, p. 53 et 54. <« Les saintes qu'elle véné-

tiques au milieu desquelles se forma son enfance, agissant sur ceux qui l'entouraient, par Tinfluene magique de son génie et de sa foi enthousiaste * .

M. Raoul Postel, tout en comparant notre libé trice aux névrosées traitées à la Salpêtrière, lui rec< naît aussi un génie militaire d'un développement! ceptionnel, qui lui fit deviner la tactique milit) depuis oubliée jusqu'aux temps modernes, sorte Napoléon prématuré et incompris *.

J'ai déjà examiné et réfuté l'appréciation de M. ^ liaumé. Les objections que je lui ai adressées ont même valeur à l'égard de celle de M. Raoul Pog dont l'ouvrage, beaucoup moins sérieux, ne me » ble pas mériter de réfutation spéciale.

Dans un autre système dont les éléments se renc< trent déjà, d'ailleurs, dans les deux auteurs doni viens de rapporter les opinions, l'horizon de Jeai aurait été plus vaste encore, et son génie se se étendu à d'autres objets que la guerre et la délivrani de la France. Plus encore que les systèmes précédeo celui-ci, s'il était démontré, prêterait de la vraisi

« rait 1p plus étaient sainte Catherine et sainte Marguc « vierges et martyres. La légende de la première lui luon « une jeune fille qui, à dix-huit ans, confondit rassemblée « plus célèbres philosophes païens ».

« Quelquefois, au crépuscule, elle crut apercevoir les «• dans les airs. » Nous retrouverons et réfuterons tout rialement cette allégation dans Texamen du système M. Henri Martin.