Lelong, La Vérité sur l'Hypnotisme, p

tressions et qu'ainsi le cervean étant directe-

atteint, débarrassé de son mécanisme compli-

a plus d'énergie pour réagir automatiquement,

i il le fait dans cet état ^ ».

I explication, si elle avait de la valeur, 8*étenet s'appliquerait aussi bien au somnambulisme urel et même à cette tension de Tesprit, à cette énergique de Taltention sur un point déterminé »duit un effet analogue sur le cerveau. Mais cette ition est sans valeur. <c G est peu lumineux, dit 'abbé Lelong ; outre que c'est une assertion gra- I. Mais, ce résultat fût-il réel, qu'on n'en seraitpas avancé. Amplifier la puissance automatique du LU n*est pas augmenter la lumière de Tintellie, ni aiguiser son acuité. Cependant, dans les amènes de seconde vue, comme dans ceux de vue ice, c'est Tintelligence qui est en jeu et qui lentsusceptiblede perceptions dépassant sesaptiordinaires. On lui attribue donc un développet que rien ne justifie. L'hyperidéation n'explique et l'affirmer, c'est mettre un mot barbare à la d'une exposition lucide; rien de plus^ » lernière hypothèse dont il me reste à parler (le 5 du dégagement de Vàme^ d'après lequel l'âme erait de l'organisme et se transporterait dans : mêmes où elle doit opérer), est, de toutes les j, la plus inadmissible ; elle est, en effet, abso-

►ng, La Vérité sur l'Hypnotisme^ p. 68. Jfd^ id. id. p. 68.

lument contraire aux conditions de notre vie i terre. L*âme unie, fixée au corps, ne faisant ( avec le corps, suivant l'énergique expression de suet', n'exerce ses facultés qu'avec le concours organes et ne peut entrer en communication av monde extérieur, comme je Tai déjà remarqué, < par leur intermédiaire.

Cette action de Tâme séparée et entrant dir ment en rapport avec les objets, est réservée à la future. Notre existence actuelle, on ne peut trop sister sur ce point, consiste absolument et nécessi ment dans l'indissoluble union de Tesprit avec matière dont la cessation, même momentanée, c tituerait la mort, et qui ne pourrait être reformée par une véritable résurrection*.

Arrêtons ici l'examen de ces hypothèses plus vai plus invraisemblables les unes que les autres. Le est que, dans l'état actuel de la science, il n'y a a moyen d'expliquer d'une manière satisfaisante ' communication de la pensée humaine avec lesol extérieurs ou avec la pensée secrète d'autrui. ^ viendra-t-on à trouver cette explication et à sorti. champ des hypothèses ? C'est le secret de 1 av Mais quel que soit le succès des recherches phys

1. Bossuct, Connaissance de Lieu et de soi-même, chap. ui. Vunion de l'âme et du corps. . . .