V. Garrucci, 403», I

45 {Piazza Santa-Chiara^ 49, dans la seconde cour). — Sarcophage

entier.

Au centre, sur le parapetasma , personnage drapé, une main sur la poitrine, l'autre, très mutilée, qui tenait probablement le volumen. A terre , à sa gauche , le scrinium. Le visage est resté fruste. La draperie est tenue, aux deux coins, par deux génies vêtus seulement de la chiamyde. Ou trouve ensuite : du côté gauche, un Bon Pasteur imberbe, vêtu d'une tunique courte; puis, à l'extrémité, un de ces génies

qui figurent les Saisons, vôtu de la chlamyde, et tenant suspendus, dans sa main gauche levée , deux oiseaux vers lesquels .lève la tête un chien actuellement très mutilé. Du côté droit, autre génie , vôtu de la chlamyde, et qui por>te une corne d'abondance. Le visage est ruiné. A ses pieds, restes de deux animaux méconnaissables, (chevreaux?) Puis un dernier génie, entièrement nu, tenant contre sa poitrine une sorte de cassette (?).

Les têtes sont trépanées. Le style est du quatrième siècle. Le sarcophage , qui sert actuellement de fontaine , est très gâté par Teau et par la mousse qui le couvre.

[Le Bon Faiseur a été plus d'une fois placé sur les sarcophages, entre les génies des Saisons. Nous en donnerons un autre exemple au numéro suivant. Un sarcophage du.Latran (1), divisé en cinq arcades, a le Bon Pasteur dans l'arcade centrale et une Saison dans chaque autre. Cf. TEtude précédente.] (Inédit,)

[Nous mentionnerons rapidement, sous ce même numéro, un autre sarcophage inédit, de la même époque que le précédent; on ne peut affirmer qu'il soit chrétien ; tout au moins a-t-il pu servira un chrétien. Il se trouve dans le bois de la villa Chigi, à Ariccia. C'est une cuve ovale , avec un lion de chaque côté , dont la tête se prolonge sur la face antérieure. Au-dessous de chaque lion , un génie étendu à terre. Puis viennent quatre génies des Saisons, avec les attributs ordinaires, rangés de chaque côté du clypeus, qui renferme un buste de femme tenant le volumen. Au-dessous du clypeus , en petites dimensions, un jeune berger, assis sur un escabeau , et vêtu de la tunique courte , trait une chèvre, qui retourne la tête vers lui, et dont un autre berger retient les cornes.]

46 (Via de* Cestari, 29, dans la cour), — Deux fragments appartenant à un même sarcophage où était figuré le Bon Pasteur avec des Saisons.

ler fragment. — Bon Pasteur en tunique courte, imberbe, retenant d'une main les pattes de la brebis, et, de l'autre, tenant un vase à lait en forme de lécythe. Brisé au jarret. A sa droite , une main élevée, tenant un oiseau suspendu , la tête en bas (reste d'une figure de Saison) ; et à sa gauche, à la hauteur du jarret, restes d'une très petite tête dont le corps est enlevé par la brisure. (Inédit.)

2« fragment. — Figure de Saison vêtue de la chlamyde, tenant dans la main droite une corne d'abondance, et dans la gauche, qui est levée, une sorte de corbeille longue. A sa droite, en dimensions beaucoup plus petites, un Amour sans ailes ^ nu, mutilé.

Fin du troisième siècle. (Inédit.)

(1) Garrucci, 302, 1.

48 {Oratoire de Saint-Sixte, provenant da cimetière de Saint-Cal-

liste. — Fragment de sarcophage {partie gauche).

Deux génies ailés, vêtus de la chlamyde, tiennent le clypeus , audessous duquel est étendue, à terre, une petite figure d*enfant nu; devant lui, deux corbeilles de fruits et un lièvre qui court. Puis, après le génie de gauche, le groupe d'Amour et Psyché se tenant embrassés. L'Amour est vêtu de la chlamyde; Psyché d'une tunique. A leurs pieds, une corbeille de fruits. Ensuite un Bon Pasteur, vêtu d'une tunique courte, et chaussé de guêtres. Il est debout, entre deux arbres. Une corbeille est renversée à terre, devant lui ; une brebis se tient à sa gauche.

[Le curieux mélange de représentations qu'offre ce fragment nous semble bien indiquer les premiers tâtonnements de la sculpture chrétienne et les éléments avec lesquels elle se constitue. A côté d'une figure déjà consacrée par la peinture, elle place un groupe bien connu, constamment répété dans les ateliers, groupe profane en apparence, mais qui prenait facilement une valeur mystique. Nous verrons deux fois encore, dans ce catalogue, le groupe d'Amour avec Ps3xhé revenir sur des sarcophages chrétiens.]

V. De Rossi, Roma sott», vol. 11, p. 169, et Garrucci, tav. 395, 3. — CoUignoD, Essai sur les monuments relatifs au mythe de Psyché^ d9 189.

49 (Eglise de Sainte-Praxède, dans la confession). '— Sarcophage à

strigilles,

A chaque extrémité, un Bon Pasteur tenant le vase à lait, le chien à ses pieds levant la tête. Le pasteur de gauche est imberbe, l'autre barbu. Au centre, Vimago clypeata : buste de vieillard barbu tenant le volumen. En dessous, Jonas, vomi parle monstre, repose sous la cucurbite.

[On sent, dans ce monument, la transition entre deux types de sarcophages très différents, ceux qui portent des figures symboliques, ceux qui portent des scènes historiques, les uns appartenant plus spécialement au troisième siècle , les autres au quatrième. Le sarcophage avec le Jonas et le groupe d'Eros et Psyché que nous donnons plus loin présente un intérêt analogue (V. n^ 52 ; V. aussi le n« 51).]