Cf. p. 28, n

LES DIVINITÉS FEMININES

sentent de ces mandata1 2 . Une variante du même motif descriptif que nous allons bientôt rencontrer à propos d une « Kurukullâ à huit bras 5 » vaut d’être dès à présent relevée. Les mêmes doubles de Tara, fabriqués à coup d’épithètes, l'entourent ici au nombre de huit ; mais non contentes d occuper chacune T un des huit points du compas, ces assistantes s’adjugent également en partage l’un des huit pétales (dcila) du lotus dont la figure centrale occupe le péricarpe (karnikci). I l n est pas sans intérêt de constater que cette disposition a été réalisée autrement qu’ « en pensée », ainsi qu’on peut voir sur une sorte de petit sanctuaire portatif en bronze, d'origine probablement népalaise et sûrement d’un joli travail, qui est conservé au Musée de Calcutta (fig. 5). Le lotus supporté par un piédestal peut à volonté ouvrir ou fermer ses lamelles articulées ; à chacune d'elles est adossée une divinité. Quant à la déesse qui siège sur le cœur, les jambes étroitement croisées àl’indienne, les attributs de ses huitbras, à commencer par la foudre, et l'arrangement de ses quatre visages vont nous faire reconnaître une Vajra-Târü ; il suffit de lire :

Mâtrmandalamadhyasthâm Târâdevïm vibhâvayet :

AstabSlium caturvaktrâm, sarvalankarabhüsitâm,

Kanakavarnâbhâni 3 bbavyâm, kumânlaksanojjvalâm, ViçvapadmasanasTnacancliTisanasusaiastlntani , Pîtakrsnasitarakta-savyâvartacaturmukhâm,

Pratimukham trinetrâm ca vajraparyankasamslhitâm,

Raklaprabhâni , caturbuddhamukutîm , vajraçaraçankliavarada-

1. Pour des spécimens de ces figures géométriques ou diagrammes inscrivant les uns dans les autres cercles et carrés et logeant parfois jusqu'à 200 divinités dans les intervalles des lignes, voir la collection Hodgson, à la Bibliothèque de l’Institut de France (Nép. 7, 8 et 10), le ms. n° 8898 du British Muséum, etc.

2. Il s’agit de celle qui est mentionnée plus bas, p. 74 : ajoutons que la description de l'entourage du Padmanarleçmra (cf. plus haut, p. 37) est conçue sur le même modèle.