Les Mss. écrivent, comme d'habitude : karlti
LES DIVINITÉS FEMININES
Tathastabhujayas tu 1 vaksyami kramasamgalam
Savye khadgàçaravajram karttrkâcaturthaiva ca,
Câpotpalaparaçum ca vâme karotadhârikam ;
Krsnavarnâ matâh sarvâ vyâghracarmSvrtâkatim 2,
Ekavaktrâs trinetraç ca
Ekajatâsâdhanam samaptam ; Âr y a- X ngâ r j u n apâdai r Bhotesuddhrlâ : iti.
(Ms s. Bi, fol. q4 r° et v° ; Ba, fol. \ \i r° et t 1 3 ; B3, fol. 8i r°.)
« Or donc je vais dire la conjuration de l’Ekajatâ à deux bras, la déesse an chignon unique, farouche et rougeâtre, porteuse du couteau et du crâne. Puis à quatre liras je l’énoncerai dans les règles, portant la flèche et l’épée à droite, à gauche l’arc et le crâne. Puis à huit bras je la dirai en bon ordre, à droite tenant l’épée, la flèche et le foudre, et en quatrième lien le couteau ; à gauche l’arc, le lolus bleu, la hache et enfin le crâne. Toutes sont conçues comme de couleur bleue, les hanches vêtues d'une peau de tigre, à un seul visage, à trois yeux, etc... »
Suit E ordinaire description et que nous avons déjà lue. Nous nous bornerons à deux remarques. Tout d’abord remploi de l’arc et de la flèche paraît une invention particulière à l’auteur de ce morceau; du moins nous n en trouvons pas Irace dans les autres notices sur la forme à quatre bras. En second lieu, il s’arrête court après la forme à huit bras ; mais il en est encore une « à vingt-quatre bras et à douze faces, montée sur les quatre Màras, debout sur un crâne blanc et fendue vers la droite \ etc. ». Seriez-vous
î. Sic, mais il manque une syllabe au pâda\ lire: lasyà(li).*
2. Sic : ces épithètes étant supposées au nominatif pluriel féminin, on attendrait au moins °ka[âh (comme équivalent de °katyah); encore le composé seraitil irrégulier.
3. Dvâdaeamukliâm, mahâkrsnavarnâm, calurvimçalibhujSm, caturmârasamâkrànlâm, çvetakapâlopari pratyâlidliapadâm, etc. (A/ss. B i, fol. qi r° ; p2, fol. io8 a° ; j53, fol. ^9 r°.)
t'mîv 79
curieux de connaître tout son arsenal? Il est assez complet et comprend :
A DKOITF :
