ETUDE SCR L’IDIOME DES VEDAS
efficiente (de leur naissance) ? (Cela) n’est connu de personne absolument. Voilà le sens. »
Dans tout ce premier vers, il n’y a rien d’obscur, et seulement deux archaïsmes , le génitif ayor, dont nous avons parlé, et l’adverbe interrogatif ka-thd , formé par un autre cas adverbial du même suffixe que nous avons dans ka-tharn , «comment?» f -a forme veda est intéressante, mais usitée dans le sanscrit ordinaire : c'est un présent qui prend les terminaisons du parfait redoublé, comme son équivalent oi&x , en grec, lequel vient de la même racine (m, « savoir »), et a également le sens présent avec les désinences du parfait. J' i/l fait aussi, avec la terminaison régulière, vcttiÇil est de la deuxième classe) 1 .
2“ A] ntt ne kdranam âha. /(
« (Le poète nous) dit (maintenant) la cause de (cette) ignorance, » littéralement, car c’est un locatif : « la cause (qu’il y a) dans (cette) ignorance. » C’est surtout quand le scoliaste veut lier les idées qu'il faut, en général , se défier de lui. 11 n'admet pas les écarts ni les brusques passages de la poésie lyrique, et imagine toujours d’ingénieuses et souvent ridicules transitions.
Yaddha [yat-lui ) — yasmdt k/ia/ii hctor nàma prasidtlhath wiçvarh = krltsnam api jagad aviçeshcna tmand = àtmandwa (atmand-eva ) = anynndirapekshyendiva ( naira/tekshyena-eva ) bibhritah = dhdrayatah .
« Parce que certes = par (cette) cause certes que (ce qui est) nom, connu, tout = même le monde entier, sans distinction, (ils le) portent = (le) supportent par soi-même = par (eux-)mêmes seulement, avec indépendance de tout autre (de tout absolument 1 ). » La forme causale de dtiri a, comme la forme primaire, le sens de supporter , soutenir.
Yadvd yodtlha ( yat-ha ) ndma — yat kiiicit paddrthajdtam asti viçvarit tat — sarvam dtmand bibhritah.
« Ou bien (cela peut signifier) : tout ce qui certes (est) nom , c’est-à-dire ,
4. Voy. Pânini, III, 4, 83. féminin tvadhd, qui rst composé de im et de la ra-
î. L’un des mots qui , dans les Védas, servent cine dhd , et paraît signifier proprement : « se à désigner le ciel et la terre, est le duel tvudhe^ du créant soi-méme. »
