CHAPITRE III

accents inconnus jusqu'à lui, l'esprit «le tolérance prêchd dans son beau poème : Constantinoplc, permettent de démêler les vraies sources de son inspiration. Ses chansons anacréontiques rappellent par plus d'un point la poésie légère du xviii' siècle, mais elle devient chez lui parfois obscène; cela lui attira les critiques de Kôlcsey. Gsokonai connaissait Dorât, Colardcau, Parny, Pezay et Piron ; mais, tout en s'inspirant d'eux, il a su donner à ses chansons une tournure populaire qui leur prête un charme impérissable.

L'épopée com.\(\\\e Dorothée ou le trumiplte des Dames cm C«/virti'«/ s'inspire de Va Boucle de cheveux enlevée de Pope ', et du Sceau enlevé de Tassoni, cependant le r<Me d'Eris est imité du Lutriii dont une traduction complète fut donnée parKovacs. Gsokonai voulait chanter les exploits d'Arpâd ; d'après le plan de cette épopée ^ on voit clairement que c'eût été une imitation de la Henriade : la mythologie, les prophéties, les visions, jusqu'au palais des Destins et les tirades politiques, tout, en effet, se retrouve dans cette esquisse, découverte dans les papiers de Dessewffy. Gsokonai projeta également une Poétique hongroise d'après le plan de Marmontel, mais il n'acheva que la partie traitant de l'Epopée.

Les œuvres de Fazekas et de Gsokonai nous montrent suffisamment que la littérature française pénétra jusque dans ce coin isolé et puritain que fut Debreczen. Une petite querelle survenue après la mort de Gsokonai eu est une nouvelle preuve. Kazinczy avait demandé pour le poète un monument sur lequel serait gravé le premier vers, devenu proverbial, d'une poésie de Schiller : « Moi aussi, j'étais né en Arcadie )>. Les écrivains et les savants de Debreczen qui ne connaissaient pas la poésie allemande, consultèrent le Voyage du jeune Anacharsis de Barthélémy et y découvrirent bientôt cette phrase dans la description de l'Arcadie : « Les pâturages y

\. Gsokonai avait traduit l'œuvre do Pope « sur une traduction française ». Voy. Radnai, ouvr. cité, p. 201.