Voy. Ilaraszti : M. Gsokonai, p. 262 et suiv

sont excellents, surtout pour les ânes. » Appuyé de l'aulorité de Barthélémy, ils refusèrent le monument et invectivèrent Kazinczy auquel, d'ailleurs, ils gardaient rancune pour sa réforme du langage.

Si nous pouvons constater dans le cercle populaire de Debreczen, loin de la capitale, une connaissance si intime de la littérature française, nous Tobserverons encore mieux dans des milieux plus favorables *. Les petites sociétés littéraires de Cassovie, Komârom, Gyôr (Raab), Pozsony, puis de Sopron, Nagy-Enyed, Kolozsvar étaient très au courant de ce qui se publiait à Paris ; mais un grand centre intellectuel, industriel et commercial manquait encore L'idée même d'en créer un et de faire de Pest une vraie capitale germa d'abord dans la tête d'un écrivain : Joseph Kàrmân (1769-1795). La France centralisée, avec sa capitale, ses écrivains, ses salons fut donnée comme exemple dès Bessenyei ; mais la Hongrie ne put réaliser ce rêve que vers 1830. Quand les écrivains de cette époque parlent de l'unité nationale, quand ils désirent cultiver la langue et la littérature pour éveiller la nationalité, c'est toujours l'image de la France unifiée qu'ils ont devant les yeux ; ils savent les services que rend l'Académie française, ils comprennent de quelle utilité sont les salons et l'influence salutaire que les femmes peuvent exercer sur le mouvement littéraire. C'est pourquoi Karman, jeune enthousiaste épris de Rousseau

1. Il est hors de doute que le culte de Virgile dans le cercle des La/mis/es, •es nombreuses traductions et imitations des Géorgiques viennent, en grande partie, de France. Un des principaux membres de ce cercle, David Barùti Szabô (1739-1819), a traduit en hexamètres le Praedium ruslicum du jésuite Jacques Vaniére (1664-1739) sous le titre : ParaszH majorsng (1779). Ce pastiche de Virgile, de même que les imitations de Delille le prouvent suffisamment.