LEO DIR PU

sive de vivo, sive de mortuo nemore, magno vel parvo, gracil

vel grosso, ita tamen quod nemus illud non poterit trahere vel ducere nisi ad illa solummodo loca feodi sui que tenet ab eis. À medio septembri usque ad medium marcii tertium equm poterit mittere in succursum et auxilium aliorum duorum obviam usque ad calciatam de Sarcotis et non ultra. Alio vero tempore non poterit ponere nisi tantum duos equos ad quadrigam. Item a medio marciïi usque ad medium septembris non faciet secari in nemore predicto, nisi presente quadriga sua, sed a medio septembris usque ad medium marcii bene poterit facere secari, licet non sit presens quadriga. Hoc tamen adjecto quod quicumque secabit pro eo, quotiens fuerit requisitus, a preposito vel forestario vel certo mandato capi- {uli, fidem faciet, nisi tamen sit in servitio predicti militis ad longum terminum, et tunc semel jurabit alicui predictorum pro toto tempore quo perseverabit in servitio ipsius, quod non cecabit de nemore nisi quantum credet sufficere ad unam quadrigatam, et quod post recessum quadrige de nemore,

amplius de nemore non secabit die illo, et quod credit quod

quadriga illa sit ventura die illo. Si non super hoc fidem dare vel jurare voluerit, capietur pro emenda. Item merrenum vel esconam in nemore facere non poterit, sed ligna que voluerit de nemore asportabit, inde ojtra que voluerit in predicto feodo facturus. Preterea, a festo sancti Martini hyemalis usque ad Natale Domini in nemore predicto poterit capere paxillos

quos charnerios appellamus usque ad sexcenta tantum, ita

quod quodlibet centum contineat triginta javellas, et quelibet javella centum charnerios. Reponet autem eos aput Sarcotas, nec eos inde asportabit donec eos ostenderit mandato capituli. Ad faciendos etiam seu parandos charnerios illos in nemore plus quam tres homines simul non habebit, qui etiam fidem prestabunt mandato capituli quod in colligendis charneriis

numerum sexcenta non excedent. Per predictam autem ordi- R

nationem sive declarationem nullum alias fiet predicto militi vel ejus heredi prejudicium, sed littere sue in suo robore permanebunt quas habet super usuagio suo sigillo capituli sigil-

. Jatas. Nos autem in hujus rei fidem et testimonium presentes ‘jitteras sigillo nostro sigillatas, tam capitulo quam predicto

« militi duximus concedendas. Actum anno Domini millesimo « ducentesimo vicesimo octavo . »

Dans les concessions de bois mort les plus rigoureuses, on ordonne aux usagers « de fendre d’un bois l’autre sans ferre- « ment » : on n'autorise que l'usage « à col », c’est-à-dire que le bois ne peut être transporté que « à col », sans charrettes, et seulement par les « femmes, et valetons ne portant « brayes °».

Au climat du Chaumontoiïs, où s’exerçait un usage de cette sorte, en retint le nom d’ « Usaige aux femmes ».

La seconde catégorie des droits d'usage se rapporte à l’élevage des bestiaux : elle comprend trois usages principaux, le pâturage, le panage et la glandée.

Le pâturage est le droit d'usage * concédé pour tous les animaux « de la nourriture * » de l’usager, « pro ormnibus nu- « trituris * » ; saui la chèvre f, à laquelle l’accès des bois est constamment interdit ; les chevaux, moutons, vaches, bœuf: taureaux *, poulains et veaux sont admis à en profiter en nombre parfois illimité *, mais le plus souvent déterminé. Les chiffres sont éloquents : ils nous montrent comment, grâce à la forêt, les riverains pouvaient posséder des troupeaux immenses, qui souvent ne leur coûtaient d'entretien pas une obole; aussi, dans leurs fréquentes requêtes, les riverains exposent-ils sans cesse que leur pays est « infertil », qu’il est froid ; ils déclaren:

1 Archives du Loiret. Fonds Sainte-Croix.

? Par l'enfant de chœur, s’il s'agit de l'usage d'un curé.

# Nous ne parlons ici, bien entendu, que des droits de pâturage dans les bois. On trouve aussi, mais rarement, de ces servitudes établies sur des prairies. Ainsi, en 1233, Simon de Baugency rachète, moyennant divers avantages, le droit qu'avaient les Templiers de récolter tous les ans dans la prairie de Chemault deux charretées de foin, à six bœufs. (0,20617).

* V. Bouilly (aveu de 1389), Choisy (procès du seizième siècle).

5 Cette expression ne doit pas être prise dans un sens bien strict. Elle est

| générale et paraît comprendre tous les,animaux. Il ne faudrait pas en conclure

pourtant que le moyen-âge se soit livré, par exemple, à l'hippophagie. - © « Capris tamen exceptis » disent les plus anciens textes.

1 Les bœufs, vaches, etc., sont les bêtes dites « aumailles — aumalia » — « chiés ou chefs d'aumaille. »

® V. Courpalais. Charte de 1256... « tot quot voluerint. »

que leurs troupeaux constituent leur seule richesse , et ils affirment même que si l’autorité royale ou ducale ne confirme pas leurs priviléges de pâturage !, ils se verront contraints de s’expatrier”. Mais les ressources que leur procuraient tant de bestiaux ftaient de nature à les consoler ; rien de plus étonnant que cette multiplication : chaque seigneurie, chaque prieuré”, chaque ferme, chaque habitant d’un village même, avait sontroupeau ; on en arrive à comprendre comment ho Morin, voulant den d’un mot énergique cet état de choses qui l'avait frappé, se laisse aller à une antithèse expressive, que la grammaire condamnera peut-être, mais que l’histoire absout, lorsqu'il s’écrie que la forêt « fournit incessamment des pastis à «un nombre presque innombrable de bestail *... » C’est là une industrie fort ancienne en Orléanais : une ordonnance de 1178 nous démontre qu’à cette époque l’on élevait déjà sur les bords de la Loire des troupeaux considérables, composés notamment

LS De Se nn — in |

« Supprimer ces pâturages seroit une tâche difficile et fàâcheuse à remplir; ce que la forêt trouveroit à y gagner, la province entière le perdroit : des métairies, des hameaux, des villages, des villes, des établissements sans nombre, soit dans l'intérieur, soit au sein de la forêt, se trouveraient ruinés.… Les colons déserteront un pays qui ne pourra alors leur donner qu'une existence insuffisante et misérable, les bras manqueront à l'exploitation des bois de la forêt, les pâturages refusés aux chevaux qui conduisent les bois aux ports en occasionnent l'éloignement et ces bois ne se tireront plus que difficilement. Tel est le triste tableau qu'offre, dit-on, la suppression des pâturages, et ce tableau, il faut en convenir, présente beaucoup de vérité. » (Plinguet, p. 88.)

2 Cependant certaines paroisses possédaient des pâturages paroissiaux. Ainsi les habitants de La Chapelle (Saint-Mesmin) se plaignaient de ce qu'au 1 seizième siècle, le sieur de Senneville avait, disaient-ils, usurpé leurs con=« munes : il en avait défriché une grande partie : de 200 arpents il n'en restait plus que 25 ou 30 en pâturages, et encore exigeait-il de chaque vache qui y pâturait 50 sous suivant les uns, un écu suivant les autres (V. Arch . du Lois ret, A. 716) — Il y avait aussi au collet de Briou, de grands herbages quele« seigneur de Baugency récoltait et dont il affermait les regains aux agriCul= teurs environnants (ibid. Engag. de Baugency, 1545.) | "4

* Ainsi le prieuré de Flotin possédait un troupeau de 150 bêtes à laine, au” 4 moins. (V. Sent. de la Table de Marbre 1649. — ‘nvent, des titres de Flo | | tin. A. de F'Yonne:)

“ Morin, p. 183,

4 9, de

de porcs ‘. Le tonlieu des porcs formait même un des revenus les plus productifs du marché de Pithiviers *.

Tout d’abord, la forêt donnait à paître à un grand nombre de chevaux. Quelque peu déchus aujourd’hui, les coursiers de l’Orléanais s'étaient acquis autrefois un nom fort respecté. Une vieille et illustre chanson de geste, « li romans d’Alixandre, » cite avec honneur les produits orléanais . Lorsque par des ordonnances royales les gentilshommes se virent tenus à élever un certain nombre de destriers, ils furent heureux de trouver auprès d’eux un appui important dans les pâturages de la forêt, Hector de Bouville, lieutenant des eaux et forêts au quinzième siècle, qui habitait Santimaisons, y tenait un haras dont la forû: faisait Les frais *. [l n’était point seul à jouir de ce privilége. Les

1 « Nullus apud Germanicum et Chaantum monstonnagium vel frecennagium reddat, nisi terram nostram excoluerit.» Ordon. XI, 210. (Peut-être vaudrait-il mieux lire moustonnagium et fretennagium.)

2 V, Hist. de la Cour-Dieu par M. Jarry, pr. XVIII

# P. 285, v. 31. — V. Franc. Michel, Hist. de la guerre de Navarre, p. 516. (Docum. inédits de l'hist. de France.)

* Voici un diplôme remarquable par lequel le roi rachète ce droit de haras en 1310 à la suite de diverses contestations :

In nomine sancte et individue Trinitatis. Amen. Philippus Dei gratia Francorum rex. Notum facimus universis presentibus et futuris quod cum dilecti nostri liberi dilecti et fidelis Hugonis, domini de Bovilla, quondam militis et cambellani nostri, defuncti quondam, congregationem seu armentum equorum et jumentorum quod vulgariter haracium noncupatur haberent et tenerent in foresta nostra Aurelianensi ratione domus et terre suarum de Sentimesons ac etiam emptionis titulo ut dicebant, gentibus nostris afferentibus ex adverso ipsos hujusmodi armentum seu haracium minime habere debere. Nosque omnibus rejectis allegacionibus dictum armentum seu haracium ab eadem foresta fecimus perpetuo et penitus amoveri, Super quod dilectus et fidelis Hugo, dominus de Bovilla, miles et cambellanus noster, filius et heres ejusdem Hugonis defuncti, supplicavit sibi per nos recompensacionem debitam exhiberi. Nos qui neminem gravare volumus nec de alieno ditari sed poüus largiri de nostro, quinquaginta octo libras quatuor solidos et duos denarios parisiensium in quibus terra de Capella-Regine dudum per nos prefato Hugoni defuncto in escambium seu permutationem pro terris et redditibus quos et quas habebat idem defunctus apud Pontem super Yonam necnon apud Monstrolium et Moretum nobis dimissis per defunctum eumdem concessa et tradita dicteque terre possessores pro ea nobis annis singulis tenebantur memorato Hugoni dicti defuncti filio presencium tenore perpetut remittimus et