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tervalle de la cretio était assez court. Du reste ce n'étaient pas les seules personnes qui fussent privées du jus capiendi, tout en jouissant néanmoins de la capacité d’être instituées. Il en était de même pour les cœlibes et les orb1.

Au sortir des guerres civiles, le mariage avait été abandonné ou changé en libertinage par des divorces fréquents, aussi avait-on pu dire avec juste titre que les dames romaines ne comptaient plus les années par les consuls, mais par le nombre de leurs maris; le célibat était en honneur. Cet abandon marqué pour le mariage el par suite la décroissance rapide de la population ingénue n’échappèrent point à Aucguste. L'Empereur voulut pousser au mariage et punir le célibat; aussi décida-t-il par la loi Julia de Maritandis ordinibus, rendue en 736 ou 756, et la loi Papia Poppæa, portéeen 762, que les cœlibes et les orbi, c’est-à-dire les personnes non mariées et celles qui, étant engagées dans les liens du mariage, n'ont pas au moins un enfant vivant ou bien conçu, ne pourraient pas recueillir les dispositions faites à leur profit, les premiers pour le tout, les seconds pour la moitié seulement, à moins qu’ils ne se fussent mariés ou qu'un enfant ne leur fût né dans les 100 jours du décès du testateur, si le legs est pur et simple, ou de l’arrivée de la condition, s'il est subordonné à quelque événement. Ils conservaient la faclio teslamenti, ce qui leur permettait d'être institués, mais ils ne pouvaient bénéficier de cette disposition que s'ils avaient rempli les conditions exigées par les lois Julia et Papia Poppæa au moment où le droit au legs se fixait sur leur tête, au moment du dies ce-