CHAPITRE PREMIER PRÉPARATION DU TERRAIN

I I.— Formation de l^atome.

Le Troisième Logos, l'Intelligence Universelle commence son activité créatrice en agissant sur la matière, tirée de tous côtés de l’infini de l’espace pour la construction de notre système solaire. Cette matière existe dans l’espace sous des formes incompréhensibles pour nous ; mais elle est évidemment déjà façonnée pour des systèmes beaucoup plus importants que le nôtre, car

H.-P. Blavatsky nous dit que les sous-plans atomiq ues de nos plans constituent le premier, c’est-àdire le plus inférieur des plans du cosmos. Si nous représentons symboliquement ce plan cosmique par une note de musique, nos atomes tels qu'ils sont formés par le Troisième Logos représenteront des tons mineurs de cette note. Ce qui est certain, c’est que nos atomes sont en relation étroite avec les « atomes de l’espace » et leur correspondent sans toutefois leur être identiques dans leur présente forme. Mais les sept types de matière qui deviennent nos « atomes » sont destinés dans la matière tirée de l’espace à former le système solaire et peuvent ultimement retourner à cet état.

H.-P. Blavatsky attire notre attention sur cette division septuple répétée en atomes de plus en plus inférieurs, lorsqu’elle dit : « 1 Atome Cosmique Unique se sépare en sept atomes sur le plan matériel, et chacun d’eux se transforme en un centre d’énergie. Ce même atome, sur le plan spirituel donne naissance à sept rayons... séparés les uns des autres jusqu’à la fin du Kalpa et cependant en relation mutuelle étroite (i) ».

En dehors des limites d'un univers nous trouvons cette matière dans un état tout particulier ; les trois gûnas, l’Inertie, le Mouvement et le (i) Doctrine secrète, Ed. anglaise, I, 696.

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Rythme (i), se contrebalancent mutuellement et se trouvent dans un état d’équilibre parfait. On peut se les figurer enfermées dans un cercle, à l’état de repos. Quelques ouvrages anciens considèrent en effet la matière dans son ensemble et dans cet état comme inerte. Parfois on l’appelle vierge ; c’est la « Céleste Vierge Marie », l’océan de matière vierge qui doit devenir Mère par l’opération duTroisièmeLogos. Lorsquel’activitécréatrice entre en jeu le cercle fermé s’entr’ouvre et l’équilibre stable des qualités de la matière se trouve transformé en équilibre instable. Vie est synonyme de mouvement ; la vie du Logos solaire, son « Souffle », comme il a été dit poétiquement, entrant en contact avec cette matière au repos, les qualités de cette matière entrent dans une condition d’équilibre tout à fait instable et sont par conséquent en mouvement continu, les unes par rapport aux autres. Durant toute la période de vie d’un univers, la Matière se trouve dans un état de mouvement intérieur incessant.

H.-P. Blavatsky dit que : « Fohat durcit et disperse les sept Frères,... vivifie par son action électrique la substance primordiale ou matière prégénérique et la sépare en atomes (2). »

(1) Tamas, Rayas et Satva.

(2) Doctrine secrète, Éd. angl., I, io 5 .

Il y a trois stages dans la formation de l’atome. En premier lieu, il faut déterminer les limites entrelesquelles vibrera la vie animatrice du Logos dans l’atome ; cette délimitation de la longueur des ondes vibratoires constitue ce qu’on appelle techniquement « la divine mesure (i). » C’est ce qui donne à l'atome d’un plan ce caractère particulier qui le distingue de l’atome de tous les autres plans.

En second lieu, d’après cette « mesure divine », le Logos trace les lignes qui déterminent la forme de l’atome, les axesfondamentauxautour desquels il doit croître, et les relations angulaires de ces axes entre eux, ce qui donne la forme à l’atome, forme qui est celle de l’atome cosmique correspondant (2). Les axes des cristaux, sur le plan physique, présentent avec ces axes fondamentaux de l’atome, les plus grands points d’analogie.

En troisième lieu, la superficie, ou la paroi de l’atome est déterminée à l’aide de cette mesure des vibrations,ouondesvibratoires,etdesaxesdecroissance avec leurs relations angulaires mutuelles.

Nous trouvons donc dans chaque atome : la mesure de la Vie qui l’anime, les axes de croissance, et la paroi de cet atome.

(1) Tanmâtra, la mesure de « Cela » — l’Esprit Divin.

(2) Collectivement, un Tattva.

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Le Logos crée cinq sortes d’atomes, les cinq différentes « mesures » impliquant cinq vibrations différentes, et chaque espèce d’atomes forme la base matérielle d’un plan. C’est pourquoi chaque plan, si nombreux que soient les objets qu’il renferme, a son type d’atome fondamental auquel sont ramenées finalement toutes les formes de ce plan.

1 2. — L’Esprit-Matière.

Peut-être comprendrons-nous mieux ce terme Esprit-Matière, si nous considérons un moment la méthode de formation des atomes sur les plans successifs. La matière de l’espace qui environne chaque système, constitue pour ce système la Racine de la Matière ou Mûlaprakriti comme l’appellent les Hindous. La matière de chaque système a pour racine, pour base, cette matière qui l’environne, et la matière particulière de chaque univers est issue de cette matière qui l’enveloppe.

Le Logos, l’Ame Suprême du système, attire autour de Lui, de l’espace environnant, la matière dont il a besoin, et l’anime en lui infusant sa propre vie ; cette vie au sein de la matière subtile

ou Mûlaprakriti, est rÂtmâ, le Soi, l’esprit, qui est emprisonné dans chaque particule de matière. « Fohat, l'énergie du Logos, dit H.-P. Blavatsky, creuse des trous dans l’espace » ; rien n’est plus exact. Cette énergie giratoire donne naissanceà d’innombrables vortices. Chaque vortice est façonné par l’énergie divine et les axes de croissance, et chacun d’eux est enveloppé par la matière de l’espace — c’est Âtmâ enveloppé par Mûlaprakriti, l’Esprit dans sa gaîne de Matière. Ces vortices constituent les atomes du premier plan, l’Âdi, le plus élevé. Un certain nombre de ces atomes demeurent tels quels ; d’autres se rassemblent entre eux pour former les « molécules»; ces molécules, enfin, se groupent entre elles pour donner naissance à des combinaisons moléculaires plus complexes; le processus se poursuit jusqu’à ce que six sous-plans aient été formés au-dessous du sous-plan atomique.

Toutes ces données résultent naturellement des analogies que nous pouvons observer sur le plan physique, car les plans supérieurs dépassent absolument notre compréhension.

Nous voici arrivés maintenant à la formation des atomes sur le second plan. Leur mesure et leurs axes de croissance ont été déterminés par le Logos comme nous l’avons décrit précédem-

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ment. Un certain nombre des atomes du premier plan, l’Adi, se créent une enveloppe composée des combinaisons du sous-plan le plus inférieur de leur propre plan ; TEsprit pim son enveloppe originelle de matière cosinique (Mûlaprakriti) autrement dit l’atome du premier plan, devient Tesprit du second plan et imprègne cette nouvelle enveloppe composée des combinaisons les plus grossières de lui-même ; ces enveloppes qu’il anime ainsi deviennent les atomes du deuxième plan, l’Anupâdaka. Les six sous-plans qui restent sont formés par des assemblages de plus en plus complexes de ces mêmes atomes.

De la même façon, un certain nombre d’atomes du plan Anupâdaka s’enveloppent à l’aide des agrégats du sous-plan le plus inférieur de leur propre plan et deviennent les atomes âtmiques. Arrivé à ce stage, TEsprit se trouve déjà enfermé dans deux enveloppes au dedans de son enveloppe formée des agrégats du sous-plan le plus inférieur de l’Anupâdaka ; et TEsprit Originel ou la Vie, plus ses deux enveloppes, est l’Esprit du plan âtmique, tandis que l’enveloppe de l’atome de ce plan est considérée comme la matière de ce plan.

Cet atome,s’enveloppant à son tour des agrégats du sous-plan âtmique le plus bas, devient l’atome

du plan bouddhique; sur ce plan l'Esprit a donc trois enveloppes au dedans de sa paroi atomique d’agrégats du sous-plan âtmique le plus grossier.

Sur le plan mental, l’Esprit a une quadruple «gaîne» au dedans de sa paroi atomique ; sur le plan astral cette gaine est quintuple, et sextuple sur le plan physique, plus, naturellement, la paroi atomique dans chaque cas.

Mais l’Esprit avec TOUTES SES ENVE¬ LOPPES, excepté la plus extérieure, est toujours l’Esprit; et c’est la dernière enveloppe, la plus extérieure qui constitue seule la forme. C’est cette involution de l’Esprit qui rend l’évolution possible ; et, si compliquée qu'elle nous paraisse au premier abord, cette description est très simple en principe, et très facile à saisir. Nous voyons maintenant que l'emploi du terme « Esprit- Matière » est justifié.

§ 3 . — Les Sous-Plans.

Les atomes ultimes du plan physique ne sont nullement les « atomes » de la chimie moderne; ces atomes ultimes se réunissent en groupestypes successifs, qui forment ce qu on appelle les « états de la matière», et l’atome de la chimie

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peut être un atome du 5 ®, 6® au 7® de ces « états » c’est-à-dire un gaz, un liquide ou un solide. Les états gazeux, liquide et solide, ou comme on les appelle encore, les sous-plans gazeux, liquide et solide, nous sont familiers; mais ce que nous connaissons moins, ce sont les quatre autres « états » qui existent au-dessus de l’état gazeux; ce sont les trois « états » ou sous-plans éthériques, et le véritable sous-plan atomique. Les véritables atomes se réunissent en groupes qui agissent dès lors comme des unités indépendantes; ces groupes sont les molécules. Les atomes de la molécule sont maintenus ensemble par une attraction magnétique. Les molécules de chaque sous-plan sont disposées géométriquement les unes par rapport aux autres, suivant des axes semblables aux axes de croissance des atomes du plan dont les molécules font partie.

C’est par ces agrégations successives d’atomes en molécules et de molécules simples en molécules plus complexes que les sous-plansde chaque plan sont formés, sous l’activité directrice du Troisième Logos. Ce travail se poursuit jusqu'à ce que le champs d’évolution, composé de cinq plans comprenant chacun sept sous-plans, soit complètement formé. Quant au premier et au

deuxième plan, ils restent toujours en dehors de ce champ d’évolution. Mais il ne faudrait pas s’imaginer que ces sept sous-plans, créés ainsi par le Logos, sont identiques à ceux qui existent actuellement. Si nous prenons par exemple le plan physique, nous verrons qu’il y a autant de rapports entre ces sous-plans et les sous-plans actuels, qu’entre ce que le chimiste appelle proto-hydrogène et l’élément chimique qui, diton, en dérive. Les conditions présentes ne sont pas l’œuvre du Troisième Logos, en qui prédomine surtout l’Activité; il a fallu les énergies plusattractives,pluscohésivesduDeuxième Logos qui est la Sagesse, et par conséquent l’Amour, pour provoquer les intégrations ultérieures.

Il est important de se rappeler que les plans s’interpénétrent et que les sous-plans correspondants sont en relations mutuelles directes et non pas séparés les uns des autres par l’interposition de matière plus dense. Il ne faudrait pas non plus s’imaginer que les sous-plans atomiques sont séparés les uns des autres par six sous-plans de matière augmentant graduellement dedensité ; car en réalité ils sont intimement reliés les uns aux autres.

Nous allons représenter ceci sous forme d’un diagramme; seulement, il faut se rappeler que

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ce ne sera qu"un diagramme et non une reproduction fidèle de la réalité ; cette figure nous mettra sous les yeux des relations, et non des faits matériels, des relations existant entre les différents plans en vertu de leur interpénétration mutuelle, et non simplement quarante-neuf briques posées les unes sur les autres en rangées de sept.

Cette relation étroite entre les sous-plans est

Adi ^

Anupâdaka V

Âtma (Æther)

Bouddhi {A/r)

CÎJ

Ch

Manas (feu)

super

"tu

— ir —

CO

Kâma (Eau)

plans

Sthvia (Terre)

très importante, car elle nous montre que la vie peut facilement passer d’un plan à un autre par la voie rapide que lui offre cette communication des sous-plans atomiques entre eux, sans avoir à passer parles sept sous-plans moléculaires avant

d’atteindre dans cette descente, le sous-plan suivant. D'ailleurs nous verrons plus loin que des courants de vie émanant de la Monade suivent en réalité cette route atomique dans leur descente vers le plan physique. Si nous examinons un atome physique dans son ensemble, nous y trouvons un vortice de vie, la vie du Troisième Logos, tourbillonnant avec une rapidité inconcevable. Grâce à l’attraction qui existe entre ces vortices giratoires, les molécules se construisent et le plan ainsi que ses sous-plans se trouvent formés. A la surface externe de ces vortices se trouvent les spirilles. Chacun de ces courants tourbillonnants est placé à angle droit par rapport à celui qui est en dedans et celui qui est en dehors. C'est la vie de la Monade qui donne naissance à ces courants et non la vie du Troisième Logos. De plus ces courants n’existent pas encore au stage que nous étudions en ce moment ; ils se développent et atteignent leur pleine activité au coursderévolution,en général un dans chaque « Ronde ». Il est vrai que les rudiments en sont déjà achevés dès la quatrième Ronde, sous l’action du Deuxième Logos; mais le courant de vie de la Monade ne circule encore que dans quatre de ces spirilles; les trois autres ne sont qu’indiquées simplement.

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Les atomes des plans supérieurs sont formés d’une façon générale analogue — quant à la spire centrale de vie du Logos et aux courants extérieurs qui Tentourent — mais des détails plus précis nous font complètement défaut actuellement.

Un grand nombre des pratiques de la Yoga n’ont pas d’autre but que de hâter l’évolution des atomes en stimulant le travail de vivification que la Monade exerce sur les spirilles de ces atomes. A mesure que ces courants de la vie monadique viennent s’ajouter au vortice de la vie du Logos, la vie devient de plus en plus riche, de plus en plus abondante. On peut comparer le vortice central à une note fondamentale de musique et les courants tourbillonnants qui l’entourent, à des tons diésés de cette note; chaque ton diésé qui vient s’ajouter à la note tonique, l’amplifie, lui donne plus de force. C’est ainsi que sans cesse, des pouvoirs nouveaux, des beautés jusque-là inconnues, viennent s’ajouter au « septuple accord de la Vie ».

I 4. — Les cinq Plans.

Les différentes réponses que la matière des

plans donnera par la suite à Pimpulsion de la conscience dépendent du travail du Troisième Logos, et de la « mesure » qu’il impose comme limites à l’atome. L’atome de chaque plan a une mesure qui lui est propre, ainsi que nous Pavons vu plus haut, ce qui impose des limites à son pouvoir responsif, à son action vibratoire, et lui donne son caractère spécifique. L’œil est construit de façon à pouvoir répondre à un certain nombre de vibrations de Péther; il en est de même pour les atomes : chaque type, par sa construction particulière, est capable de répondre à un certain nombre de vibrations données. On dira par exemple d’un plan qu’il est formé de « substance mentale » parce que les atomes qui le composent sont constitués d’une façon particulière leur permettant de répondre facilement à l’aspect Connaissance du Logos — tel qu’il est modifié par l’Activité Créatrice (i). Un autre sera le plan de la « substance des désirs » parce que la « mesure » de ses atomes est telle qu’ils répondent facilement à ces vibrations qui, dans une certaine mesure, sont des vibrations de l’aspect Volonté (2) du Logos. Ainsi chaque atome a un

(1) Ghit agissant sur Kriya, c’est-à-dire la sagesse agissant sur l’activité', donne Manas, l’Intelligence,

(2) Ichchâ,

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pouvoir responsif particulier, qui lui appartient en propre, et qui est déterminé par la mesure de ses vibrations.

Il y a donc dans chaque atome des possibilités infinies de réponse aux trois aspects de la conscience, et ces possibilités se transforment en « pouvoirs » au cours de l’évolution.

Mais la capacité de réponse de la matière, ainsi que la nature de cette réponse, sont déterminées par l’action que le Triple Soi exerce sur cette matière à l’origine, et par la « mesure » que le Troisième Logos impose aux atomes. C’est Lui qui donne à la matière d*un système particulier, dans un cycle d’évolution donné, une partie des capacités infinies qu’offre la multitude de Ses pouvoirs vibratoires. Ces capacités impriment leur caractère sur la Matière par l’opération du Troisième Logos, et ce caractère demeure inhérent à la Matière, grâce à Sa Vie, qui enveloppe l’atome. C’est ainsi qu’est formé le quintuple champ de l’évolution dans lequel doit se développer la Conscience. Ce travail du Troisième Logos est appelé généralement « la Première Vague de Vie. »