‹ Étude sur la déesse grecque TychéChapitre 10 sur 185 · Cf. Horace. Carm. I · texte numérisé non relu

Cf. Horace. Carm. I

Te pauper ambit sollicita prece Ruris colonus ; te dominara tequoris Quicumque Bithyna lacessit Carpatkium peiagus carina.

2. Cf. Vairon, de lie rust. I, 1, G. Il invoque Lvmpha comme source de la prospérité pour les cultivateurs : « Necnon etiam precor Lympham ac Bonum Eventum, quoniam sine aqua omnis arida ac misera agricultura, sine successu ac Bono Eventu frustratio est, non cultura. » Cité par Welcker Griechische Gœttcrlelire, t. III, p. 210.

TYCHÉ DÉFSSE CHAMPÊTRE 9

eheur de ses montagnes, ses Qeuves nombreux, le lac Copaïs avec ses herbes et ses roseaux et surtout les passages invisibles e1 mystérieux qui le mettaient en communication avec l'Euripe, en faisaient un asile merveilleusement propre à abriter les Nymphes des grottes humides, des fontaines, drs sources et des marais. Le poète put, sans sortir de son pays, recueillir la plupart de ces noms aimables et gracieux par lesquels il désigne 1rs filles de l'Océan; peut-être est-ce là que fut le premier berceau de la Tyché grecque, et l'on ne doit pas s'étonner de la trouver, pour la première fois, nommée dans l'œuvre du poète d'Asera.

dette signification primitive de Tyché est exprimée par un grand nombre de monuments, statues, terres-cuites, basreliefs. Le plus souvent, la prospérité champêtre à laquelle préside Tyché est représentée par la corne d'abondance qu'elle tient à la main. Cette corne était, comme on sait, celle delà chèvre Amalthée qui donna son lait à Zens enfant. Quand elle eut été brisée. Jupiter, qui venait de succéder à son père, la mit au rang «les astres et elle devint un signe de fécondité et de richesse l.

L'action heureuse de Tyché sur les moissons et les fruits de la terre est indiquée aussi par la relation que les monuments établissent entre elle et Agath os Démon. L'association de ces deux divinités était fréquente. Pausanias la signale en Béotie, à Lébadée ~. .Nous la trouvons également sur un bas-relief d'Athènes découvert à l'ouest du Parthénon 3, dans deux terres-cuites du musée de Berlin 4. et dans des ouvres plus importantes, par exemple dans un groupe en marbre dû au ciseau de Praxitèle '. D'autres œuvres artistiques el un grand nombre de textes établissent encore cette relation

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