TYCHÉ DÉESSE CHAMPÊTRE

cheur de ses montagnes, ses fleuves nombreux, le lac Copaïs avec ses herbes et ses roseaux et surtout les passages invisibles et mystérieux qui le mettaient en communication avec TEuripe, en faisaient un asile merveilleusement propre à abriter les Nymphes des grottes humides, des fontaines, des sources et des marais. Le poète put, sans sortir de son pays, recueillir la plupart de ces noms aimables et gracieux par lesquels il désigne les filles de l'Océan; peut-être est-ce là que fut le premier berceau de la Tyché grecque, et Ton ne doit pas s'étonner de la trouver, pour la première fois, nommée dans l'œuvre du poète d'Ascra.

Cette signification primitive de Tyché est exprimée par un grand nombre de monuments, statues, terres-cuites, basreliefs. Le plus souvent, la prospérité champêtre à laquelle préside Tyché est représentée par la corne d'abondance qu'elle tient à la main. Cette corne était, comme on sait, celle de la chèvre Amalthée qui donna son lait à Zeus enfant. Quand elle eut été brisée, Jupiter, qui venait de succéder à son père, la mit au rang des astres et elle devint un signe de fécondité et de richesse f.

L'action heureuse de Tyché sur les moissons et les fruits de la terre est indiquée aussi par la relation que les monuments établissent entre elle et Agathos Démon. L'association de ces deux divinités était fréquente. Pausanias la signale en Béotie, à Lébadée ^. Nous la trouvons également sur un bas-relief d'Athènes découvert à l'ouest du Parthénon ^, dans deux terres-cuites du musée de Berlin ^ , et dans des œuvres plus importantes, par exemple dans un groupe en marbre dû au ciseau de Praxitèle ^. D'autres œuvres artistiques et un grand nombre de textes établissent encore cette relation