Muller-Wieseler, Denkm, II, pi. XXIX, no

5. Lenormant et de Witte, Elite des Monxtm, cèramogr.^ t. II, p, 292.

« dans l'Epithalame en Tlionneur de Sévère ^ ; mais je mej « tiendrai auprès du Ht nuptial et j'adresserai mes prières à « Tyché,à Eros et aux dieux de la naissance. » Le culte leur décernait aussi des honneurs communs. Dans un petit temple d'Egire, il y avait à côté de Tyché, portant la corne d'Amal- Ihée, un Eros ailé ~. 11 est permis de croire que ce sont ces deux statues dont on retrouve les traits généraux sur une monnaie de bronze d'Egire, frappée en Thonneurde Plaulilla. Sur cette monnaie, Tyché tenant un sceptre et une corne d'abondance, est en face d*Eros debout, les jambes croisées et s'appuyant sur une torche ou un bâton. Entre eux est un autel où s'enlace un serpent (?) ^. Nous trouvons la même association sur plusieurs autres monuments. Sur \\n lécythe glandiforme, originaire de l'Attique, Tyché forme le centre d'une scène gracieuse à laquelle prennent part Peitho, Ilygie et Harmonie. Elle est représentée assise sur un siège sans dossier, vêtue d'un fin chiton et d'un manteau ; sur une de ses mains levée en Tair, elle supporte un petit Amour qui la couronne et vers lequel elle lève les yeux. Le nom des différents personnages est gravé au-dessus ou à côté d'eux. Sur un autre lécythe de même forme et de même nature, et qui reproduit la même scène, le siège de Tyché a un dossier et, de l'Eros, il n'est resté que les ailes et une partie du corps ^. C'est probablement encore un petit Eros qui se trouve à côté de Tyché sur une pierre gravée citée par MttUer ^. Le petit garçon lui présente un miroir ; elle a une couronne radiée, est enveloppée d'un ample manteau, et tient un rameau de la main droite. Sa maia gauche s'appuyait sur un gouvernail (?). On peut rapprocher