‹ Étude sur la déesse grecque Tyché: sa signification religieuse et morale, son culte et sesChapitre 18 sur 186 · ORIGINE DE TYCHÉ · texte numérisé non relu

ORIGINE DE TYCHÉ

père, on voit la Fortune debout, le modius sur la tête, portant de la main gauche une corne d'abondance et soutenant de la main droite un Cabire enfant ^ Le caractère pastoral qui domine primitivement dans la conception de Tyché n'était pas non plus étranger à la conception des Cabires. A Lemnos, dans les croyances populaires sinon dans les mystères, ils passaient pour être simplement des Génies de la fécondité du sol ^, et il y avait, dans l'ile, des Nymphes qui présidaient aussi à la fertilité. Médée, racontait-on, se trouvant à Corinthe, avait fait cesser une famine en sacrifiant aux Nymphes de Lemnos ^. On voit également, dans Denys d'Halicarnasse, les Pélasges d'Italie invoquer Zeus, Apollon et les Cabires, et leur consacrer la dime des produits de la terre pour être délivrés d'une sécheresse "*. Tyché et les Cabires avaient donc souvent le même caractère de divinités champêtres, et à Thèbes ce caractère devait être encore plus marqué que dans les iles voisines de l'Hellespont. Ce qui le prouve, c'est la substitution de Démêler à Axieros, le principe féminin du groupe des divinités cabiriques de Samothrace. En Samothrace, ces dieux avaient conservé quelque chose de leur physionomie orientale par suite de leur long séjour en Phrygie d'où ils semblent originaires. Mais dans les environs de Thèbes, sous l'influence du culte de Démêler et des autres dieux grecs, ils s'étaient complètement hellénisés. L'idée vague et panlhéistique qu'ils contenaient s'était précisée, la Déméter Kalsipta n'a plus rien d'une déesse nature : elle est la déesse des moissons, et dans son entourage naissent alors ces divinités secondaires, ces Tzpàzo^ Ao:, participant du même caractère qu'elle, et parmi lesquelles on peut sans invraisemblance, sur l'autorité des textes

1. Antialt 1841, p. 235 et Mionnet t. I, p. 504, n» 403. Une autre médaille de Thessalonique, Mionnet, Suppléra. t. III, p. 119, no 740 (Cf. p. 168, n^ 1089| donne le même type, mais assis. CL Guign. et Creuzer, II, 3« part. p. 1084.

2. F. Lenormant, article Cabiri dans le Diction, de Saglio et Daremberg.

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