Cet italique est du F.-, Pike

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même ; parce qu'aucun homme ne peut avoir pour juger un droit supérieur à celui d'un autre aussi instruit et aussi intelligent que lui ».

Nous ne nous portons pas garant du raisonnement du F.-. Pike, encore moins de sa doctrine. L'un et l'autre sont erronés. De ce que les Grecs et les Romains n'étaient pas infaillibles en ceci, les Mahometans en cela, les Hindous en autre chose — il s'ensuivrait qu'aucun homme ou réunion d'hommes ne pourrait être infaillible. Jean Smith n'ayant pas d'argent dans sa poche ; Pierre Jones n'en ayant pas dans son chapeau, ni Paul Thomas, dans sa veste — 1 s'ensuit qu'aucun homme ou société ne peut avoir d'argent. L'Homme-Dieu exista, donc il put être infaillible ; il put. si tel fut son désir, communiquer aux hommes l'infaillibilité : la nature elle-même, dans des choses évidentes, communique linfaillibililé à chacun de nous. Donc l'homme peut être infaillible ; notre auteur n'a pas daigné nous démontrer pourcpioi l'infaillibilité est essentiellement bannie de la foi.

Mais, en admettant même que l'infaillibilité en matière de foi soit possible, la Maçonnerie n'aurait rien à y gagner — car, de fado, nul Maçon ou lirande Loge de Maçons ne réclame pour soi une telle prérogative. Cependant la Maçonnerie s'arroge le droit exclusif d'enseigner la Vérité Divine, puisque tous ceux qui sont hors de son enceinte, clerc ou laïque, évêque ou pape ignorent tout de « Dieu et de l'âme — de l'essence et de la nature de l'un et de l'autre » : tous sont là, hors des murs, « dans les ténèbres, l'intirmité et l'ignorance », « tenus en captivité intellectuelle et morale ». Il faut que la Lumière — la lumière intellectuelle et morale soit créée dans leurs âmes.

El lorsqu'ils se tournent vers la Maçonnerie pour lui demander (juel gage elle peut leur donner que c'est bien la vérité et non l'erreur (ju'elle va leur communiquer, elle les renvoie à l'école de Pythagore ou aux Anciens Mystères du Paganisme, où l'on ne discutait pas les doctrines, mais où on les énonçait comme autant de propositions infaillibles. On n'a jamais dit d'où venait celte infaillibilité, et cependant c'était là un point essentiel.

En ce qui regarde la vérité divine, l'esprit maçonnique, pour donner une base à son authenticité, est obligé de se rejeter sur l'interprétation et sur l'autorité d'une Grande Loge, laquelle, d'après le F.'. Pike, non seulement n'est pas infaillible mais ne peut pas l'être. Cette interprétation est sujette à des variations, car une (îrande Loge peut être en désaccord avec une autre Grande Loge sur certains points litigieux. Et si, comme cela est arrivé en France, la Grande Loge substitue à votre « Grand Architecte de

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l'Univers » une « Force Supérieure », un « Principe Créateur », si l'on substitue le simple athéisme à votre déisme, (juel devoir incombe à chaque Maçon et à chaque Loge, sinon celui de se soumet- Ire, puisque l'interprétation des dogmes maçonniques appartient en dernier ressort à la Grande Loge seule? Ou'advient-il de votre Vérité Divine? — de la nature de Dieu et de l'âme humaine? Ou encore, la théorie française ne serait-elle pas la conséquence logique du système maçonnique? Nous posonssimplement la question; nous la discuterons plus tard. La Maçonnerie fait bien d'appeler l'entrée dans sa Loge « une occasion solennelle ", « un grand événement ». Son candidat a eu le temps de réfléchir à la décision qu'il allait prendre ; il l'a prise délibérément, et voilà où il en est — il apprend de nouvelles leçons dans une nouvelle école — les nouvelles leçons concernent Dieu et son âme, l'essence et la nature de l'un et de l'autre.

Regardez en arrière, cher lecteur, et voyez comment nous avons été entraînés par le courant de la doctrine maçonnique, loin de notre point de départ. Nous croyions alors que nos amis Maçons nous avaient franchement dit, dans un épanchement intime, quelle était la nature de la Fraternité. Vous ont-ils soufflé mot de ceci, que le grand but de l'enseignement maçonnique était la nature et l'essence de Dieu et de l'âme humaine? Nous avait-on soufflé mot de l'infirmité, des ténèbres, de l'ignorance, des entraves morales dans lesquelles nous languissons et desquelles seule la Franc- Maçonnerie a le pouvoir de nous affranchir? Savaient-ils tout cela? S'ils le savaient et s'ils ont omis de nous le dire, que devons-nous penser de leur sincérité ? S'ils l'ignoraient, que peuvent-ils bien savoir sur l'Ordre ? Mais continuons notre citation.

« El, dit le Ritualist, de même que le chaos et la confusion dans lesi{uels, au commencement, la terre informe et inhabitée était enveloppée, prirent fin et que l'ordre et la beauté apparurent au commandement suprême (|ui créa la lumière matérielle ; de même le chaos et la confusion qui enveloppent l'esprit du néophyte s'évanouissent au moment de sa déclaration faite comme il convient, dans les formes régulières et reconnues ; et c'est alors que la vraie connaissance de la science et de la philosophie, que la foi et la doctrine de la Maçonnerie sont révélées ' ».

Ici, cher lecteur, vous qui n'êtes pas Maçon, considérez dans ce miroir maçonnique votre condition religieuse et morale. Ce n'est que chaos et confusion. Mais, en réalité, si vous ne connaissez pas la vraie nature de Dieu ni celle de votre âme elle-même, comment