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eulre les mains de la Maçonnerie ses inléi'èls éternels et temporels sur cette alTirmalion gratuite.
« Ma religion, dit la Maronuerie, est telle, que tous les hommes y peuvent s'entendre, et que nul n'y peut trouver un motif de désaccord ». En èles-vous bien sûr? demanderons-nous, ^"ous devez nous l'aire connaître la nature et l'essence de Dieu, de l'àme humaine, les rapporis qui existent cuire eux. Vous devez nous enseigner la vraie morale, nos devoirs envers Dieu, envers nous-mêmes et envers nos semblables — et vous nous dites que les hommes ne peuvent pas èlrc en désaccord sur ces points? Mais si les hommes n'ont pu s'entendre avec les Maçons sur le premier point fondamental, celui de l'existence et de la nattu'e de Dieu, et cela malgré l'illumination maçonnique et le grand changement intellectuel, que dira la Maçonnerie sur la possibilité d'une telle divergence? Et cependant nul maçon n'ignore l'existence du fait : le Grand-Orient de France et les Loges de sa dépendance, au nombre d'environ deux cent cinquante, très au courant de la doctrine maçonnique, se sont cependant, après mûre rétlexion. déclarés purement et simplement en désaccord avec le reste de la Maçonnerie sur ce point capital : Dieu'. Vous dites qu'-à compter de ce moment, ils ont cessé d'être Maçons. Que tel soit le cas ou non, cela nous importe peu quant à présent. A dessein, nous n'appuyons pas sur ce point. La proposition que nous avons avancée nous demeure acquise. Les hommes, même lorsqu'ils sont en pleine possession de la lumière maçonnique peuvent avoir des opinions divergentes sur la religion maçonnique. Des dissensions i)euvent encore surgir entre eux, puisqu'ils ne s'entendent même pas au sujet de Dieu.
Enfin, dit noire auteur, la Maçonnerie « n'oll're aucun système de rédemption du péché ));donc,elle ne peut prétendre se substituer au Christianisme - »
Pour lesquels de ses disciples se substituerait-elle au Christianisme ? Faut-il répéter une fois de plus que le Maçon Bouddhiste, sectateur d^ Confucius, ou Mahometan rejette la doctrine chrétienne de la rédemption. Ils peuvent, sans elle, entrer dans la vie éternelle de la Maçonnerie. Donc, elle n'cslpas essentielle. De plus, notre auteur sait que la Maçonnerie soutient que cette doctrine n'est pas indispensable. L'Initiation, la purification des anciens mystères du paganisme, symbolisée par l'Acacia, sullit aux Maçons. Car l'Acacia, qui est l'arbre sacré de la Maçonnerie, symbolise l'immortalité, l'innocence et l'initiation ; et notre auteur nous dit que ces
