Mot à mot : « En sel

2. D’après ₪. — Ga lu nbp, 60/0036 « fleur de farine ,כ‎ au lieu de

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27. Toutes ces choses sont bonnes pour les bons Mais deviennent mauvaises pour les méchants.

28. Il y a des vents qui ont été créés pour frapper, Dans leur fureur ils renversent lés montagnes. / 28 6. Au temps de la colère (divine) ils manifestent leur force, Et calment l'emportement de celui qui les a créés. 29, Le feu, la grêle, la famine, la peste Ont aussi été créés pour servir de châtiment; 30. Les bêtes voraces, les scorpions, les vipères, L’épée vengeresse pour exterminer les malfaiteurs, 30 c. Ont tous été créés dans un but particulier, Ils sont conservés dans un dépôt et requis à un moment. 31. Ils se réjouissent lorsque (Dieu) réclame leur service Et tout le temps qu’ils existent, ils ne désobéissent point à son ordre. 32. C’est pourquoi dès le début je me 8018 6% J’ai réfléchi et j’ai mis par écrit :

33. Toutes les œuvres de Dieu sont bonnes, Elles répondent à un besoin chacune à son moment. 34. On ne doit pas dire : ceci est mauvais, cela qu’est-il ? Car tout est important à son heure.

39, Maintenant chantez unanimement et de tout cœur Et bénissez son nom sacré,

xL, 1. Dieu à imposé une grande occupation Et un joug pesant aux fils de l’homme.

| c. Du jour où ils? sortent du sein de leur mère, Jusqu'au jour où ils retournent à la mère 06 tout vivant, Leurs pensées et la crainte de leur cœur sont L'obtention de ce qu’ils attendent, le jour de leur fin. 3. Depuis celui qui siège sur un trône d'honneur, Jusqu’à celui qui revêt la poussière et la cendre; 4. Depuis celui qui coiffe la.tiare et le frontal, Jusqu'à celui qui porte un vêtement d’étoffe grossière, (tous ne connaissent ». Que) jalousie, inquiétude et crainte, Peur de la mort, rivalité et discorde.

9 ce. Et lorsqu'il est couché sur son lit, Le sommeil nocturne affole son esprit.

1. H התיצבתי‎ ; G semble dériver ce verbe de l’araméen xt (Daniel,

11, 8), « je me suis confirmé » (érñsiyônv). ₪ suppose la lecture absurde : * נבראו =( התיצבו והתבוננו )922 אדם! ובכתב הונחו‎ !(, «parce que du commencement ils ont été créés, les hommes ont réfléchi que (toutes ces choses) sont écrites dans un livre ». La leçon primitive serait-elle ,הצבתי‎ 6 j'ai posé, établi » ? ּ

2. Le texte a la forme du singulier dans ce verset et le suivant.

6, Son corps se repose un peu, un instant, Et du milieu des frayeurs il désire le matin. 6 6. Il est étourdi par suite de la vision 06 802 âme Comme un fuyard qui se sauve d’un persécuteur !. 7. À force de se remuer il 86701116 de son sommeil Et se repose de la frayeur de son esprit?.

8, Cela est le sort et la préoccupation de tous les fils de la chair Et ils sont sept fois plus (terribles) en ce qui concerne les méchants. 9. La peste, le sang, la querelle et l’épée, Le malheur soudain, la chute, la famine et la mort. 10. Pour les méchants le mal 8 été créé Et à cause d’eux vient la destruction.

11. Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre Et ce qui vient du ciel — vers le ciel.

12. Toute corruption et injustice cessent comme un ruisseau (qui tarit), Mais la fidélité reste éternellement.

13. Les biens du méchant disparaissent comme un ruisseau, Comme un torrent puissant lorsque le nuage du tonnerre (se dissipe). 14. De la chute de sa grandeur plusieurs se réjouissent Car il disparaît subitement et pour toujours. 15. La branche de l’iniquité ne prospère pas, Car la racine de l’impie est sur le pic du rocher, 16. Elle ressemble aux cardamons 7 sur les bords d’un ruisseau Qui s'évanouissent avant toute verdure. .

17, Mais la piété n’est jamais ébranlée Et la vertu reste éternellement,

18. L'homme content et le travailleur mènent une vie douce; Meilleur’ est l’état de celui qui trouve un trésor.

19. L’honneur et la gloire fortifient la renommée ; Meilleur est l’état de celui qui trouve la sagesse.

1976. L'élevage des bestiaux et 168 plantations font fleurir la renommée ; Mieux vaut une femme estimée.

1. G suppose à peu près : נפשו כנם ופנ‎ (ou sb) מחזון‎ ny נְבְעת‎ ,מלחמה‎ 6 il est effrayé de la vision de son cœur comme celui qui fuit devant la guerre ».

2. G semble avoir lu le second hémistiche : וותמה כי אין‎ (ou (ויראה‎ מגור‎ (au lieu de ,(מנוה‎ «et il s'étonne (S 6 et 11 voit ») qu'il n’y a pas de crainte ».

3. G: «Ne multiplie pas de rameaux » Ina = ₪ fait une plate paraphrase.

4. קרדמות‎ (H) est le pluriel de קרדם‎ (r. (?קדם‎ = = xdod'amov, « cresson alénois ». 6 offre 666 qui est l’hébreu -אֶחוּ‎