Littéralement : « Meilleur qu'eux de
20. Le vin et la liqueur 1 réjouissent le cœur, Mieux vaut l'amitié des .ה
21. La flûte et 16 nébel agrémentent le chant, Mieux vaut la parole éloquente?.
22. L’agrément et la beauté sont désirables à l'œil, Mieux valent les plantes des champs *.
23. L’ami et le compagnon se sustentent à (certain) moment, Mieux vaut une femme intelligenteÿ.
24, Le frère et l’ami viennent en aide au temps de détresse, Mieux vaut la justice salutaire.
25. L'or et l'argent consolident 16 pas, Mieux vaut un bon conseil 6.
26. La puissance et la force affermissent le cœur, Mieux vaut la crainte de Dieu.
26 0. Avec la crainte du Seigneur il n’y a pas de manquement Et avec elle on n’a pas besoin de trésors.
97. La crainte de Dieu comme l’Éden est pleine de bénédictions, Et son dais est au milieu de toute gloire.
28. Monfils, ne vis pas de la vie des dons, Mieux vaut un mort que celui qui implore la pitié.
29. Celui qui a les yeux tournés vers la table d’un étranger, Sa vie ne doit pas être comptée comme une vie.
29 c. Ses mets sont une abomination de l’âme À l’homme qui est capable d'avoir des douleurs d’entrailles 7,
30. Pour$ l’homme insensible 18 demande semble douce, Mais elle brüle dans son intérieur comme le feu.
30 a. Tous les jours du pauvre sont mauvais, Dans la nuit même le malheur l’atteint :
30 b. Son toit est 16 plus bas des toits, Sa vigne est située au sommet des montagnes ;
30 c. La pluie des autres toits tombe sur son toit, La terre de sa vigne descend sur les autres vignes.
XLI, À. O mort, que ta mention est amère À l'homme qui est tranquille dans sa place,
Ou > bière » (45w); G a lu 49, « musique ».
G : > L'amour de 18 sagesse » (חככוה) G : « Langue douce » (מתזסה! G : « La verdure de la semence » דרע) 5).
G : « La femme avec son mari » (אשה עם בעלה' G : « Une femme estimée » אשה) pour (עצה 1. G repose sur la leçon : ימנהל נפשו במטעמי זר ואוש וודע מוסר ושמך > 11 nourrit מונהל) pour by) son âme avec les mets étrangers, maïs qui connaît la discipline מוסר) pour ss4pt) s’en garde ושמך) pour ovyn). 8. G: « Dans la bouche » (152 pour (לאוש
le
1 c. À l’homme exempt d'inquiétude et prospère en tout, Qui a encore de la force pour jouir des plaisirs! 9. Bravo! mort, combien ton œuvre est bonne Pour l'homme brisé et à bout de forces ; 9 0. Pour l’homme? qui chancelle et se heurte à tout, Ayant faim 5 et renonçant à l’espérance.
3. Ne crains pas la mort qui est ton sort, Rappelle-toi que tu as des prédécesseurs et des successeurs. 4. C'est le sort de toute chair de 18 part de Dieu, Et comment mépriseras-tu la décision du Très-Haut ? 4 c. Que l’homme 814 vécu mille, cent ou dix ans, צר a-t-il des reproches contre la vie dans le Séol ?
5. Les enfants des méchants sont une vile engeance Et le descendant de l’insensé produit une génération impie. 6. Du fils de l’inique vient le gouvernement du mal, Sa postérité vit dans une honte constante.
7. L'enfant maudit le père méchant, Car à cause de lui il est méprisé dans le monde, * 8. Malheur à vous, impies, :
Car vous avez abandonné la loi du Très-Haut, 9. Si vous procréez, (votre progéniture) périra par le malheur Et si vous engendrez des enfants c’est pour les soupirs. 9 a. Si vous tombez c’est pour 18 joie du monde Et si vous mourez c’est pour la malédiction.
10. Tout ce qui vient du néant retourne au néant#, Ainsi l’impie de rien en rien.
11, L'homme est vain par son Corps, Mais le nom de la vertu ne disparaît pas.
12. Sois soucieux de la renommée, car elle t’accompagnera Plus que les milliers de trésors désirables.
13. Le bonheur de la vie dure quelque temps, Mais le bonheur de la renommée dure un temps innombrable, 14 6. La sagesse cachée est 10 trésor invisible, Quel profit y a-t-il en eux deux?
15. Mieux vaut un homme qui cache son ignorance Qu'un homme qui cache sa science.
La discipline de la honte.
14 a. Écoutez, 6 enfants, la discipline de la honte, Et faites attention à ma sentence,
1, G également =pugñv (corrompu en rocoûv) = 5 .תפניסא
9. לאוש זז : G a lu wwnb, ésyaroyico, > au grand vieillard » = ₪ .סבא
