L'abbé Bosquilloa et Mlle de Scudéry, loc. cit

5. Lettre de Kapin-Thoyras à, Le Ducliat, llTl, dans le Bulletin de la Société de Vhist. du protest, franc., t. VI, p. 71.

6. SelonrabbédeFerricsce ne furent que leslettres pressantes que Pellisson recevait de Fouquet à la Bastille, qui le portèrent à «examiner à fond parla lecture des Pères grecs et latins et des conciles quelle est la véritable religion parmi les difl'érentes communions qui partagent les chrétiens. » Ces lettres ont pu être de quelque poids: mais peut-on croire qu'elles l'aient seules déterminé? Pellisson étudia, pour s'éclairer, d'autres ouvrages que les Pères et les conciles. L'abbé de Ferries est souvent inexact ou incomplet.

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bien des raisons pour croire gratuite la supposition malveillante de M. Rapin. « Comme il sentait bien qu'il y avait « quelque chose d'odieux, ajoute Rapin-Thoyras, dans un a changement fait par des motifs humains , il affecta toute a la vie de témoigner qu'il était véritablement converti. » Si nous ne trouvons pas ces traces d'affectation dans sa nouvelle vie, il faudra bien retirer ces prétendus motifs humains. C'est ce que nous verrons plus t ird.

M. de Périgni mourut en 1670, Bossuet lui succéda. C'est un double honneur pour Pellisson d'avoir été jugé digne d'un poste où Bossuet fut appelé, et de s'être enlevé, pour la raison que l'on sait, les chances d'y parvenir. Désormais rien ne l'arrêtait. Il fit son abjuration le 8 octobre 1670, dans l'éghse souterraine de Chartres, entre les mains de Gilbert de Choiseul du Plessis-Praslin, évêque de Comminge, depuis évêque de Tournay, qui avait déjà reçu celle de Turenne. Le 9 octobre il se rendit à la Trappe. Il passa dix jours dans des mortifications et des prières dont la ferveur frappa l'abbé de Rancé; puis il fut confirmé et communia'. Plus tard il prit le sous-diaconat^; enfin nous le trouverons abbé.

L'abjuration de Pellisson fut remarquée même après celles de Turenne et du maréchal de Duras, après la conversion du marquis de Tréville, un des modèles du bon goût et de l'esprit à cette époque, que la mort de Madame et le discours de Bossuet firent janséniste plus vite que la prison ne fit Pellisson catholique. Sa dévotion eut, on le sait, des intermittences. Celle de Pellisson fut plus solide. Son premier effet fut le désir de pardonner à un ancien ami ou de se faire pardonner quelques torts. Il alla chez Chapelain et y emmena Ménage pour le déterminer à l'imiter. La réconciliation fut sincère de sa part; elle le fut peut-être de la part de Chapelain : quant à Ménage, il ne rapporta de là qu'une épi-