Du 24 août au 27 juillet 1G

356 KTUDE SUR TELLISSON.

« si je voulais retourner en France, il me lit solliciter par « M. Barillon, ambassadeur de France auprès du roi Jacques, a par M. le marquis de Saissac, par M. de Bonrepos , « notre parent commun, et plus directement encore par « M. l'abbé de Denbeck, neveu de l'évêque de Tournay, qui « se trouvait alors à Londres. Mon obstination, c'est ainsi « qu'il l'appelait, le dégoûta enfin de moi et lui fit perdre « l'espérance qu'il avait conçue de me persuader.... Cepena dant, quelques années après, M. de La Bastide me procura « de sa part un présent de cinquante pistoles, pour m'aider <t à supporter les frais d'une grande blessure que j'avais rea çue au siège de Limerick en Irlande'. »

C'est par des lettres de controverse que Pellisson essaya de convaincre son neveu, tout en continuant à vouloir le séduire par d'autres moyens; c'est par des ouvrages de controverse qu'il entreprit aussi, comme Arnauld le demandait à la nouvelle des violences exercées dans le Poitou, de persuader les protestants qu'il avait bien voulu acheter, mais qu'il refusait de contraindre. Nous entrons dans la seconde partie de son rôle religieux. Déjà, dans le but de faire comprendre des convertis l'office de la messe, il l'avait traduit du latin en français *, nouveauté dont le félicite Arnauld, et il en avait fait « à ses dépens de grandes largesses dans les « provinces où il y avait le plus de huguenots ^. » Ce n'était pas môme un essai du rôle qu'il devait adopter quelques annéesaprès, et auquel nous sommes arrivés; mais c'était déjà une heureuse idée. Aujourd'hui son dessein est bien plus étendu. Au lieu de prendre les armes avec Louis XIV, Le Tellier et leurs dragons, il prend la plume; on force, on violente, on tue : il enseigne, il éclaire, il ramène. Il revient à la pensée pacifique et chrétienne de la réunion avec laquelle, acheteur systématique des consciences, il avait rompu si ou-