CHAPITRE X

« avait faites auparavant dans la province. » On sait quels travaux de controverse associèrent Pellisson à Bossuet, et quel cas celui-ci faisait de ses lumières, a J'ai parlé un million de fois avec lui sur des affaires do religion, » dit-il '. Tout ce qu'il trouve dans le Traité de l'Eucharislie, il l'attendait du savoir et de l'éloquence de son ami. A l'éloquence de la plume Pellisson ajoutait, dans l'enseignement de la doctrine religieuse, l'éloquence de la parole, comme autrefois la verve de l'improvisation aux agréments des compositions littéraires et académiques. <t Les instructions, dit un contempo- « rain, qu'il a données de vive voix, sur le mystère del'Eu- <£ charistie, à un grand nombre de protestants qui pensaient K à se convertir, et à d'autres qui l'avaient déjà fait, ne sont « guère moins connues que ses ouvrages publics l » On reconnaissait en lui un juge et un maître en toute sorte d'érudition, et son savoir renommé lui attirait, tout autant que la faveur dont il jouissait, des hommages qu'on peut croire désintéressés. En 1678, le P. Grasset lui avait dédié sa Dissertation sur les oracles des sibylles, dans une lettre emphatiquement louangeuse, témoignage irrécusable du mauvais goût de celui qui l'écrivait et de la grande réputation de celui à qui elle s'adressait ^ Pellisson, conseillé autrefois, conseillait maintenant. Il connut à Paris l'abbé Letourneux, qui, prédicateur d'abord, puis solitaire par goût, employait sa retraite à des écrits religieux ; il lui inspira le dessein de son principal ouvrage , VAmvx chréiienm *. l^etourneux mourut en le faisant imprimer (1686). Lorsque Santeuil abjura la poésie païenne , ce fut Pellisson qui lui proposa d'écrire un recueil d'hymnes pour le bréviaire de Cluny. Santeuil dédia le recueil au cardinal de Bouillon, abbé de

1. Lettre à Mlle de Scudéry (6(1. Besançon, t. X, p. 7:]G). Voy. infra.