Loc. cit.. Additions, p. 35 sqq

De ces excursions dans la philosophie et dans le passé Pellisson revenait toujours à ses travaux théologiques. Son ardeur à écrire pour la religion , son empressement à obliger ses amis , tels sont les deux sentiments qui le dominent jusqu'à la fin et qui laissent leur trace dans la dernière de ses correspondances. L'abbé lioisot était pour Pellisson, comme pour Mlle de ScudéryS un vieil ami : ils s'étaient liés ensemble quand l'abbé vint de Besançon, sa patrie, pour habiter Paris , avant ses voyages en Italie et en Allemagne. De l'exil volontaire qu'il s'imposa jusqu'en 1678, lorsque Louis XIV et l'Espagne se disputaient la Franche-Comté, il écrivit souvent à Pellisson*. Nommé, en 1686, abbé de Saint- Vincent^ et fixé à Besançon, il s'occupa de travaux historiques, et en particulier d'une Vie du cardinal Granvelle, dont il avait acheté la bibliothèque et recueilli les mémoires. Il était en relation avec tous les savants; il offrit à Leibnitz, dont une lettre lui avait été transmise par l'abbé Nicaise, des documents tirés des papiers de Granvelle pour son code diplomatique. Il entretint Pellisson de ses études; c'est à lui qu'il fit connaître avec étendue le plan de son travail et qu'il adressa un état des papiers du cardinal : sa lettre , document important et promesse importante pour la science, fut copiée alors par plusieurs mains, et imprimée depuis'*. Au milieu d'une réimpression des lettres sur la Tolérance, Pellisson lui écrit: «« N'oubliez pas au moins de fouiller dans « votre trésor de Granvelle pour mettre à part tout ce qui a regardera la religion près ou loin, s L'abbé lui envoie, dans deux lettres, des extraits qui sont publiés à la suite du Trailc