Il signe ainsi : son frère signait Rapin-Tlioyras

;j. L'étendue de cette lettre nous empêche de la reproduire ici d'après le Bulletin de Ihist. du protestanlinme.

crainte de Pellisson d'aborder sans préparation suffisante un sacrement que le voisinage du <^ tribunal de Dieu » lui rendait plus redoutable et plus saint , et comme une forte volonté de le retarder le plus possible, afin de se bien reconnaître'; qu'un homme qui, quelques heures avant sa mort, se promène encore dans sa chambre et se jette tout habillé sur le lit oij la mort le surprendra, pense avoir le temps de se reconnaître et ne se croit pas si rapproché du terme fatal '. On remarquera en outre que, pour le fait du curé de Versailles congédié, il arrive à M. Lafare par un double, ou même un triple intermédiaire, par une lettre de La Bastide, qui habitait la Hollande; enfin, que Rapin-Thoyras, intéressé par lui-même, et porté, par les lettres précédentes que lui adressait son frère, à chercher la vérité, malgré la voie où elles le conduisaient, malgré les affirmations qu'elles contenaient, ne put rien découvrir, rien établir (il l'avoue à Le Duchat), et atténue même considérablement tout ce qui est contenu dans ces lettres.

Irons-nous maintenant, pour adopter l'hypothèse la moins croyable, en faire une autre moins admissible encore? Pellisson aurait, pour jouer jusqu'au dernier jour, au profit de son ambition, une comédie de foi et de piété, usé de travail sa santé et avancé sa fin? Sa conscience, morte pendant vingt ans, renaît quand il meurt? Quel fragile échafaudage! Bayle ne se donne pas toute cette peine pour revendiquer les dernières lieures d'un homme qui aurait menti pendant vingt ans : il laisse assez dédaigneusement tous ces bruits à leurs auteurs, qui ne sont point, dit-il, les protestants. Il faut avec lui laisser toml)er celte question, qui n'intéresse ni les catholiques ni les protestants : lesquels, si elle était douteuse, tiendraient à honneur de conserver dans leurs rangs un co-

1. Pascal, dans «ne maladie qui faillit Ctre mortelle, ne communia point. — Hoze mourut, on 1701 , sans sacrements, pour le même retard que Pellisson.

2. Œ II est mort debout, sans croire Ctre malade. » {Mém. de Dangeau.)